Дуалистическая философия р.Декарта.

Р.Декарт – Представитель рационализма тк он считалчто чувственное познание не достоверно. Истинным может быть только рассуждения и мысли «Мыслю следовательно существую»Исследователь должен подвергать сомнению все знания прошлого. Дедукция(от общего к частному) -используя её он открыл геометрию, алгебру, и движение небесных сфер. Был представителем механицизма.Человек обладает 2мя субст материальной и духовной – поэтому он возвысился над природой

Рене Декарт (1596–1650) считается основателем современной философии. Для понимания его философских взглядов наиболее важны два произведения «Рассуждение о методе» и «Метафизические рассуждения», так как Декарт обосновал в них метод «картезианского сомнения», т. е. необходимость сомневаться во всем, кроме собственного существования. Выражение «мыслю, следовательно, существую» отражает существо теории познания Декарта. Исходя из него утверждается крайний субъективизм (Я – субстанция, вся природа или сущность которой состоит только в мышлении). Из этого тезиса следовал еще один вывод: все вещи, воспринимаемые нами ясно и отчетливо, истинны. Такую отчетливость может дать только разум, ибо ощущения легко изменяются под воздействием внешних обстоятельств. Достоверное знание может находиться только в самосознании познающего субъекта, в его аналитической деятельности. Центральное понятие картезианской философии – субстанция. Она позволяет понять смысл дуалистической философии Декарта. Субстанцией является только Бог. При этом Декарт делил мир на два рода субстанций: духовную и материальную. Духовная субстанция обладает врожденными идеями, к которым он относил прежде всего идею Бога, а также математические и научные идеи. Материальная субстанция отождествляется с природой, главным свойством которой является протяженность.

Рене Декарт – создатель классической концепции дуализма. Он утверждает, что существует две независимых друг от друга субстанции – духовная и материальная. Они имеют два проявления: 1. Бог и мир. Эта идея непосредственно связана с деизмом Декарта. Бог сотворил мир как протяжѐнную субстанцию, дал ему первотолчок и законы механики. Но после акта творения Бог в дела мира более не вмешивается, и мир развивается по собственным законам, действуя как самостоятельный механизм. 2. Душа и тело. Человек состоит из двух отличных друг от друга субстанций – материальной и духовной. Материальная субстанция обладает свойством протяжѐнности, духовная – свойством мышления. Они не зависят друг от друга, равноправны, и являются проявлением единого бытия. Подобно тому, как мысль не имеет протяжѐнности, – тело не способно мыслить. Однако, взаимодействие души и тела всѐ же происходит посредством особого органа – шишковидной железы человеческого мозга

Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.

Этот закон показывает ме-зм р-ия и показывает как всё развивается.

Качество – такая определенность предмета, кот выд его среди других предм и явл.

Колиесво – такая опр. кот характеризует разные с-ва предмета – число, размер, объём, вес.

Мера – единство кач и кол, те такие рамки в пред кот предмет не меняет своего качества.

Скачёк – переход от одного качество к другому.

Эволюция - постепенное колич изменение в от вызревает новое качество.

Развитие как движение от простого к сложному, от низшего к высшему, от старого качественного состояния к более высокому, новому качеству есть одновременно и непрерывный, и прерывный процесс. При этом количественные изменения явлений до известного предела носят характер относительно непрерывного роста одного и того же по своему качеству объекта, кот., изменяясь количественно в пределах одной и той же меры, не перестает быть тем, что он есть. Только на определенной ступени развития, при определенных условиях объект теряет свое прежнее качество и становится новым. Развитие, т. о., есть единство прерывности и непрерывности, революционного, скачкообразного и эволюционного изменения явлений. Закон перехода количественных изменений в качественные показывает, как осуществляется возникновение нового.