§ 5. Право и религиозные нормы

Религиозные нормы -- это разновидность социальных норм, установленных различными религиозными конфес­сиями и обязательных для исполнения людьми, исповеду­ющими ту или иную веру. Они содержатся в религиозных книгах (Ветхий завет, Новый завет, Коран, Сунна, Талмуд, религиозные книги буддистов и др.), в решениях собраний духовенства (постановления соборов, конференций и др.), а также в произведениях религиозных писателей. Этими нормами регламентируются отправление религиозных обрядов, порядок церковной службы, организация и дея­тельность религиозных общин, церквей, групп верующих и т. п. Ряд религиозных установлений (заповеди) имеют моральное содержание.

Истории известны целые эпохи, когда религиозные нормы выполняли роль права, регулировали политичес­кие, государственные, гражданско-правовые, брачно-се-мейные и иные общественные отношения. Отделение пра­вовых норм от религиозных произошло тогда, когда стали различать «преступление и грех». Это различие было выработано в римском праве ¹.

В некоторых исламских странах и сегодня Коран и Сунна - основа регулирования всех сторон жизни мусуль­ман (Саудовская Аравия и др.).

В Республике Беларусь нормы, установленные религи­озными организациями, соприкасаются с правом в ряде общественных отношений. Конституция Республики Бе­ларусь (ст. 31), Закон Республики Беларусь «О свободе совести и религиозных организациях» создают правовую основу деятельности религиозных организаций, гаранти­руя каждому свободу совести, включая право свободно исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные убежде­ния и действовать в соответствии с ними. В Беларуси на 1 января 2001 г. было зарегистрировано 26 религиозных организаций. Из них 80 % верующих считают себя право­славными. В Республике Беларусь Рождество Христово объявлено государственным праздником (у католиков -25 декабря, у православных - 7 января), поскольку право­славные и католики составляют большинство верующих в республике.

Право в цивилизованном мире относится отрицательно к псевдорелигиозным организациям, в частности к оккульт­ным религиям и тоталитарным сектам, подавляющим личность и превращающим человека в слепого исполните­ля воли «мастера», «учителя» и стоящих за ними псев­допроповедников веры в Бога.

¹ Вундт В. О развитии этических воззрений. М., 1986. С. 20.

188

189

Различие между правом и религией очевидно. Религи­озные нормы распространяются только на верующих оп- ' ределенной конфессии (например, предписания Корана -на исповедующих ислам и т. д.). Различен и механизм действия религиозных норм, которые предписывают вести себя, ссылаясь на высший авторитет - Бога, правовые же нормы установлены и гарантированы государством.

Религиозным объединениям может предоставляться определенный статус, зафиксированный в их уставах. На основании нормативных актов они могут иметь храмы, молитвенные дома, учебные заведения, культовое и другое имущество, необходимое для религиозных целей.

Верующие могут беспрепятственно совершать религи­озные обряды, связанные со вступлением в брак, с рожде­нием ребенка, похоронами и другие, однако юридического значения они не имеют.

По данным «Всемирной христианской энциклопедии», христианство остается в мире самой распространенной рели­гией. За период с 1900 по 2000 г. число христиан в глобаль­ном масштабе увеличилось с 555 млн (32,2 % тогдашнего населения) до 1,9 млрд человек (31 % населения). За этот же период число лиц, исповедующих ислам, увеличилось с 200 млн (12,3 %) до 1,2 млрд (19,6 %). Из других религий наибольшее распространение имеют: индуизм - 811 млн, буддизм - 60 млн, сикхизм - 23 млн и иудаизм - 14 млн.

■твия - аварии и катастрофы, сопряженные с большими человеческими жертвами и огромным материальным ущербом, - создают социальную нервозность в ряде реги­онов планеты.

С развитием индивидуальной и совместной предприни­мательской, коммерческой и торговой деятельности все большую остроту приобретает вопрос о государственном контроле за качеством продуктов питания, охране здоровья и прав потребителя, защите рынка от недоброкачественной продукции (продуктов питания и других товаров).

Все это вызывает необходимость в нормативных право­вых актах делать отсылку к техническим нормам, соблю­дение которых признается юридически обязательным. Содержание технических норм излагается в самом право­вом акте. В таком случае соблюдение технических норм становится обязательным для тех лиц, которым этот нормативный акт адресован (это могут быть ГОСТы, пра­вила техники безопасности, инструкции). Нормативные правовые акты могут содержать общие указания соблюде­ния конкретных технических норм, делая отсылку к тре­бованиям этих норм (правила технической эксплуатации погрузочно-разгрузочной техники и т. п.). Такие норма­тивные акты носят отсылочный характер, требуя от I исполнителей по использованию техники юридической обязанности соблюдать те технические нормы, которые существуют в указанных правилах, а их неисполнение расценивается как правонарушение.