- •Федеральное агентство по образованию
- •Учебное издание
- •Предмет и метод социологии
- •2. Структура и уровни социологического знания
- •3. Функции социологии как науки и учебной дисциплины
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Классический этап в развитии социологии
- •1. Становление и развитие социологии на Западе
- •2. Социология в России (60-е гг. XIX – начало 30-х гг. XX вв.)
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Развитие социологической науки в 1920-е – 2000-е годы
- •1. Зарубежная социология: палитра парадигм
- •2.Отечественнная социология: возрождение и развитие
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Общество как система. Методы системного анализа общества
- •1. Понятия «общество» и «система» в современной социологии. Системные качества общества, уровни его организации.
- •2. Проблема типологизации обществ.
- •3. Методы системного анализа общества.
- •Социальное действие и взаимодействие
- •1. Анатомия социального действия
- •2. Механизм социального действия
- •3. Социальное взаимодействие
- •4. Регуляция социального взаимодействия
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Социокультурная динамика
- •1. Специфика социокультурных систем.
- •2. Природа социокультурной динамики.
- •3. Формы социокультурных процессов.
- •Социальное время
- •2. Характеристики социального времени
- •1. Множественность времени
- •3. Качественное и количественное в социальном времени
- •Процессуальность социального времени схватывается в разнообразных и чрезвычайно популярных сегодня изысканиях, объединенных «биографическим методом».
- •1. Опрос как метод сбора первичной социологической информации, его особенности, типология опросов
- •Вопрос 131. В наше сложное время не так много счастливых моментов. И все-таки, что в этой жизни Вам доставляет радость? _________
- •2. Метод наблюдения
- •3. Анализ документов
- •4. Возможность проведения эксперимента в социологии
- •5. Маркетинговые исследования
- •6. Качественные методы в социологии
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Процедура социологического исследования
- •1. Этапы социологического исследования
- •2. Необходимость составления программы
- •3. Методологический раздел программы
- •4. Процедурный раздел программы
- •5. Обработка собранной информации, интерпретация полученных данных
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •«Социально-профессиональное самочувствие учителя»1
- •II. Строение общества, социальные институты социальная структура и социальная стратификация
- •1. Основные понятия теории социальной структуры
- •Культура
- •Личность
- •2. Классово-слоевая структура российского общества
- •3. Социальная стратификация. Типы стратификационных систем
- •Стратификация современных обществ
- •Основные черты стратификационных систем
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Социальная мобильность
- •1. Социальная мобильность: определение, классификация.
- •Горизонтальная
- •2. Эмпирические исследования социальной мобильности.
- •3. Механизмы социальной мобильности.
- •4. Тенденции мобильности в российском обществе.
- •Социально-демографическая структура населения
- •1. Общий анализ социально-демографической структуры России.
- •2. Социально-демографические группы в структуре населения России.
- •160 См 180 см 150 см 160 см 180 см
- •3. Проблемы качества населения.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Социология поселений
- •1. Социально-территориальная структура общества
- •2. Социология поселений (регион, город, село)
- •Образы города в социологии
- •Распределение городского населения России
- •3. Город, в котором мы живем
- •Динамика смертности и рождаемости по Екатеринбургу (тыс.Чел.)
- •4. Основные тенденции развития поселенческой структуры
- •Основные черты урбанизации в современном мире
- •Особенности урбанизации в России
- •Соотношение городского и сельского населения в России
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Этносоциология
- •1. Предмет этносоциологии. Основные понятия этносоциологии
- •2. Этносциальная стратификация российского общества.
- •3. Современные проблемы межэтнических отношений в России
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Социология экономической жизни
- •1. Предмет экономической социологии
- •2. Трудовая мотивация и модели трудового поведения
- •3. Социальные аспекты занятости
- •Основные особенности первичного и вторичного рынков труда
- •4. Предприниматели и предпринимательство
- •Этапы становления бизнес-элиты в России
- •5. Экономическая культура
- •Социология культуры
- •1. Феномен культуры
- •2. Культура и общество
- •3. Культурная жизнь современного российского общества: тенденции и проблемы
- •Социология религии
- •1. Специфика социологического подхода к исследованию религии.
- •2. Функции религии.
- •3. Типы религиозных организаций.
- •4. Религиозность. Формы религиозного сознания и поведения.
- •Типы религиозности
- •5. Основные тенденции изменения религии и религиозного сознания в современном обществе.
- •Социология семьи
- •1. Брак и семья как социальные институты. Предмет социологии семьи.
- •2. Социальные функции семьи
- •3. Проблемы брака и семьи в современном российском обществе.
- •Образование как социальный институт
- •1. Объект и предмет социологического изучения образования
- •2. Образование как социальный институт и ценность, «личностный капитал»
- •3. Система образования как социальная организация
- •4. Проблемы и трудности реформирования системы образования. Концепция модернизации образования до 2010 г.
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •III. Личность в социальных процессах социология конфликта
- •1. Теоретические исследования конфликта
- •2. Понятие социального конфликта
- •3. Структура конфликта
- •4. Динамика конфликта
- •5. Социальные конфликты в современном российском обществе
- •Социология и кризиология личности
- •1. Понятие и структура личности
- •2. Основные социологические теории личности.
- •3. Противоречия социализации личности
- •Структура общей социализации
- •4. Личностные кризисы в процессе социализации
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Социология лидерства
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
- •Социология девиантного поведения
- •1. Всеобщий характер девиаций. Девиантное поведение как социальное отклонение: его сущность, роль, структура, механизм действия
- •2. Основные формы девиантного поведения
- •3. Методы и средства регулирования девиантного поведения. Место и роль школы в этом процессе
- •Вопросы для самоконтроля
- •Литература
Социальное время
Социальное время: определение, функции
Характеристики социального времени
Освоение социального времени: классика и современность
Говоря о социальном времени, люди хотят подчеркнуть, что, помимо безучастного астрономического времени, мы имеем дело прежде всего с временем человеческим – временем наших чувств и планов, ожиданий и свершений, успехов и неудач, или, как говорят социологи, с темпоральным измерением социальной реальности. Это время разное в разные эпохи и в разных странах; и даже в один исторический период в одной стране время течет по-разному в крупных городах и маленьких населенных пунктах, время неодинаково для мужчин и женщин, для взрослых и детей.
Словом, время – часть социальной реальности, специфически определяемой различными социальными факторами/субъектами (индивидами, социальными группами, обществом в целом). В этом смысле всякое время, с которым имеют дело люди, – суть социальное время, как социально все, что есть в обществе.
1. Социальное время: определение, функции
1. Два типа определений социального времени в классической западной социологии
Определения социального времени можно разбить на две группы: те, что подчеркивают связь времени с сознанием, и те, которые акцентируют объективную природу социального времени, опуская сознание.
К первому типу принадлежат определения французского философа и социолога Жана Мари Гюйо (еще в конце 19 в. написавшего книгу «Происхождение идеи времени») и американских социологов Питера Бергера и Томаса Лукмана (известным благодаря работе “Социальное конструирование реальности”, 1964 г.). Время – это свойство сознания устнавливать между образами отношения: «раньше – позже», «прошлое – настоящее – будущее». Идея времени возникла не сразу, а только тогда, когда человеческое сознание развилось в ходе истории до такой степени, что начало ухватывать подобные абстракции. Конечно, и неандертальцы наблюдали смену дня и ночи, взросление своих детенышей, последовательность действий. Но они не рассматривали эти процессы как проявления времени, потому что такие сложные операции, как обобщение и абстрагирование, были им еще недоступны.
Однако время – не произвол сознания, а нечто продиктованное природой вещей. Образы, воспоминания накапливаются и упорядочиваются сознанием. Человек начинает понимать, скажем, что за зимой следует весна, за весной лето. Эта последовательность выявляется в ходе деятельности, осознается с опытом. Поэтому время – это совокупность отношений, которые опыт устанавливает между мыслительными образами. Нет времени вне желаний и воспоминаний, т.е. вне известных образов, которых налагаются друг на друга точно так же, как налагаются вызвавшие их предметы, заключает Гюйо.
Бергер и Лукман обращают наше внимание на различие между «индивидуальным» и «интерсубъективным доступным стандартным» временем. Каждый индивид обладает своим собственным, уникальным «внутренним течением времени». Социологи акцентируют внимание не на физиологических или психических предпосылках этого внутреннего времени, а на его социальной природе. Умеет ли человек приходить вовремя или постоянно опаздывает, и если опаздывает, то переживает по этому поводу или считает в порядке вещей? В каждой социальной единице – семье, компании друзей, рабочей организации – существует своя темпоральная культура. Они различаются в зависимости от того, ценится ли пунктуальность или принято вольное обращение со временем, какое время дня, месяца является любимым и какое – нелюбимым и т.д. Но чтобы общество могло существовать, необходимо некое общее время, в котором действуют общие для всех правила. Временное измерение реальности, в которой живет человек, называется темпоральностью. Эта общая темпоральная структура повседневной жизни принудительна, т.е. выступает как фактичность по отношению к индивидуальному времени. Можно сколь угодно вольно обращаться со временем и не ценить пунктуальность, но если ты прибудешь на вокзал на полчаса позже расписания, твой поезд уйдет без тебя.
Как видим, в этих определениях индивидуальные различия и роль сознания согласуются с объективной надиндивидуальной стороной социального времени.
Вторая группа определений (Эмиль Дюркгейм, Морис Хальбвакс, Питирим Сорокин, Роберт Мертон, Жорж Гурвич) артикулирует именно эту объективную составляющую социального времени. Классическая социология, начиная с Дюркгейма, утверждает понимание времени как коллективного представления. Поэтому время: (а) имеет статус социального факта, (б) является социальной категорией, которая формируется в процессе культурно-исторической практики и поэтому может различаться у разных народов и в разные эпохи.
По Сорокину и Мертону, социальное время нужно определять как «изменение или движение социальных феноменов через другие феномены, взятые за точку отсчета». Известный французский социолог Жорж Гурвич в своей книге «Спектр социального времени» (1964) выделил 8 видов социального времени: (1) длящееся, (2) обманчивое, (3) неустойчивое, (4) циклическое, (5) замедленное, (6) переменное, (7) обгоняющее себя или устремленное вперед время, (8) взрывное время, где настоящее и прошлое растворены в создании будущего. Гурвич также показал, что всякая социальная структура, социальный субъект обладают собственным временем. Оно характеризует не только внутренние ритмы и скорость движения в социальном пространстве. Это также время ценностей, традиций и перспектив данного субъекта.
2. Вклад отечественной науки в определение социального времени
Отечественная наука, во-первых, разработала философское понимание социального времени как формы существования социального вида движения материи. Во-вторых, именно в отечественной науке получила развитие идея деятельностной природы социального времени. Социальное время отличается от всех других видов времени (химического, физического, биологического т.д.) деятельностью людей, из которой и возникает временное измерение. Типичное определение социального времени – это «время общественного бытия людей, т.е. их материальной деятельности и отношений, в которые они вступают в процессе этой деятельности. Социальное время есть единство длительности, последовательности, сосуществования, единства объема деятельности и ее результатов, выступающих в виде событий, процессов, предметов».4
Вторая половина 1960-х – начало 1970-х годов ознаменованы работами по социально - экономическому анализу времени: исследования рабочего и внерабочего времени, изучение бюджетов времени [см. подробнее 1; 5].
Собственно же социологическую трактовку одним из первых (в 1969 г.) предложил представитель уральской школы социологии Г.П.Орлов. Социальность времени определяется через четыре аспекта: хронологический (последовательность исторических событий), функциональный (роль времени в общественном развитии), аксиологический (осознание времени как ценности), структурный (рабочее и внерабочее время), – и две плоскости: вертикальная описывает хронологию исторического развития, горизонтальная – структуру времени.
Отталкиваясь от этих характеристик, Н.И.Листвина (саратовская школа) выделяет четыре функции социального времени: коммуникативную, измерительную, регулятивно-управленческую и аксиологическую. Стоит отметить, что названные российские ученые обосновали свои концепции за четверть века до того, как известный западный социолог Питер Штомпка выдвинул уже шесть функций социального времени. А именно: (1) синхронизация общественной активности, (2) координация действий социальных субъектов, (3) последовательность событий, (4) их своевременность, (5) измерение длительности различных видов деятельности и (6) дифференциация социальной жизни.
Деятельностная и ценностно-ресурсная природа социального времени анализируется и в современных работах отечественных социологов (В.А. Артемов, О.Н. Ежов и др.). По их мнению, социальное время включает в себя всю совокупность пониманий длительности и последовательности применительно к обществу. А в качестве формы социального бытия время приобретает и свои собственные характеристики, отличающие его от природного времени: общественное богатство, капитал, ресурс, социальная и жизненная ценность.
Завершая обсуждение различных подоходов к определению социального времени, вернемся к вопросу о его объективной и субъективной сторонах. Они неразрывно взаимосвязаны. Диалектика объективного и субъективного в социальном времени хорошо сформулирована Владимиром Ильиным. Как атрибут всего объективного, т.е. существующего независимо от воли и сознания человека, время объективно. Но время постигается человеческим умом не в чистом виде, а с помощью шкалы, внешней по отношению к нему, и эти шкалы могут быть субъективны. Итак, социальное время структурируется с использованием социальных объектов и их состояний и измеряется с помощью шкалы общественной практики. «Социальное время – это последовательность действий людей, их групп и институтов».5 Дополняя данное определение, добавим, что это всегда социально нагруженная последовательность. Социальное время - это упорядочение социальной реальности с помощью отношений «раньше – позже» и «прошлое – настоящее – будущее».
Изучение времени в социологии – это всегда изучение отношений людей ко времени и по поводу времени. Именно в этом проявляется сущность социального времени.