1.Политическая наука:предмет, структура, функции.Политич. наука (политикос — общественный, гражданин, город; логос — учение, слово)— наука о пол-ке, то есть об особой сфере жизнедеят-сти людей, связанной с властн.отношениями, с государств.-политич. организацией об-ва, политич. институтами, принципами, нормами, действие кот. призвано обеспечить функционир.Об-ва, взаимоотношения между людьми, обществом и государством. Ее возникновение связывают с рубежом XIX-ХХ вв., когда она встала на путь активного теоретич. и методологич. размежевания с историей, юриспруденцией, социологией и философией. До этого политич. жизнь об-ва традиционно рассматривалась в рамках этих отраслей знаний. Но истоки современной политологии следует искать в политич.идеях и теориях предшествующих исторических эпох.В истории развития политич. знания выделяют 3 крупных этапа:1) история Древнего мира, Античности и продолжается до Нового времени(2в дн-15в)(мифы, теология, этика- Аристотель, Платон).;2 этап начинается с Нового времени и продолжается приблизительно до середины XIX в. (рационализм,. права чел-ка, идея разделения властей, прав.Гос-во и демократия. Макиавелли, Локк, Руссо, Монтескье, Миль, Бентам, Токвиль, Маркс ) (с сер.19в- Бентли, Моска, Паррето, Михельс, Вебер, Чичерин, Острогорский)этап - это период становления политологии как самостоятельной научной и образовательной дисциплины. Объектом политологии является политич. сфера об-ва и все происходящие в ней процессы. В отечеств. политологии сложились две позиции относительно предметаполитологии.Согласно 1, ее предмет составляет совокупность закономерностей функционирования и развития различных сторон политической действительности, которые исследуются отдельными субдисциплинами.Согласно 2 позиции, политология имеет свой специфический предмет исследования: закономерности отношений соц. субъектов по поводу власти и влияния, механизм властеотношений и взаимодействий между властвующими и подвластными, управляемыми и управляющими. При этом рационально мнение Дегтярева, что "широкое" и "узкое" понимание предмета политической науки не противоречат друг другу, а скорее дополняют друг друга.Политология целостная наука, но дифференциирована на основные дисциплины в зависимости от проблематики: например полит. философия, т. политики, полит. социология, полит. психология, ИПУ и др. Также структура политологии предполагает разграничение фундаментальной теоретической и прикладной политологии. Теоретич. политология ставит своей целью получение нового знания, объяснение и понимание политич.реальности, разработку новых концептуальных моделей реальности. Но ее влияние на практику носит опосредованный характер. Напротив, прикладная политология непосредственно ориентирована на достижение реального политич. эффекта. Она изучает и предлагает способы воздействия на определенные сферы политической реальности. Конечным итогом исследований в этой сфере являются прогнозы, рекомендации, советы участникам политического процесса. Теоретич.политология дает прикладной общую концептуальную модель и методологию исследования, но в то же время в своих обобщениях сама она опирается на эмпирический материал, собранный практиками-политологами. Ф-ции: Познават. функция заключается в исследовании многообразия политических явлений с целью получения знания о их сущности, содержании и закономерностях развития.Аналитическая функция - всесторонний анализ политических процессов, оценка деятельности институтов политической системы. Прогностическая функция - выработка научных прогнозов дальнейших изменений в политической сфере, выявление тенденции развития общественных процессов. Инструментально-практическая функция - разработка рекомендаций для совершенствования каких-либо сторон политической практики.А также полит.социализация (формирование полит. сознания у людей) и идеологическая.

2.Политика как объект теоретического и эмпирического исследования. Политика – это взаимодействие обществ. Групп по поводу реализации их интересов через влияние на власть или осуществление власти.От слова «полис» первоначальн. Политика обозначалась как управление делами гос.-ва.Даль Р. «Политика – наука гос. управленияГоворя словами французского политолога М. Дюверже, политология —, это наука о власти. Ее предметом являются «закономерности формирования и развития политической власти, формы и методы её функционирования и использования в государственно-органи­зованном обществе»зучение своего предмета политология осуществляется на двух уровнях — эмпирическом и теоретическом.Эмпирич.исследование направлено непосредственно на изучаемый объект и реализуется посредством наблюдения и эксперимента. На эмпирич. уровне политология отражает стороны своего предмета исследования в их непосредственном и конкретном проявлении. Изучение процессов борьбы за политич. власть, утверждения, функционирования, исполнения и развития политич. власти. В эмпирике - единственным источником познания считается опыт, чувственное познание. Эмпирич.уровень помогает подтвердить теоретич. положения конкретными социологич. исследованиями (Наблюдение (включенное, невключенное), Анализ документов (первичных, вторичных), Контент-анализ, Метод экспертной оценки, Опрос (анкетирование, интервьюирование). Теория (греч. «рассмотрение, исследование») — совокупность умозаключений, отражающая объективно существующие отношения и связи между явлениями объективной реальности. Теоретич.исследование концентрируется вокруг обобщающих идей, гипотез, законов, принципов. Теоретич. модели могут включать в себя концептуализацию понятий, гипотиз и анализ полит. данных (Системный подход, Структурно-функциональный,Коммуникативно-кибернетический анализ, Компаративный метод). На теоретич. уровне исследования политология отражает свой предмет со всех сторон, раскрывает его существенные стороны.Специфические особенности исследования закономерностей формирования, функционирования и развития политич. власти на эмпирич. и теоретич. уровнях обусловливают своеобразие теоретич. и прикладного политологическо­го знания, дают основание ряду исследователей говорить о при­кладной (практич.) и теоретич.(фундаментальной) политологии.Прикладная политология основное внимание уделяет анализу, деятельности конкретных политич. институтов, организаций и т. д. в их практич. аспекте. Теоретич. политология акцентирует внимание на фундаментальных проблемах, касающихся политич. закономерностей и законов, понятий и категорий.Для обобщенной характеристики специфических подходов к анализу и объяснению политики нередко используется понятие «парадигма» - это специфич. логическая, мыслительная модель, опред. способы восприятия и интерпретации действительности. Понятие «парадигма» ввел Т.Кун. Теологическая парадигма: сверхъестественное объяснение гос. власти, истоки кот.в Божественной воле и религ. кодексах (святых писаниях, заветах пророков и т.д.) ( Ф. Аквинский)Натуралистич. парадигма. Объяснение природы политики исходя из доминирующего значения факторов внесоциального. Человек – как часть природы, обясняют появление политики природной средой. Социоцентристская парадигма. Группа теоретич.представлений, кот. объясняет политику через ее обществ.происхождение и природу. Политика – та или иная форма соц. организации жизни человека, опред. сторона жизни общества.По сути, совпадает с социологич. подходом и истолковывает политику через влияние на нее других сфер общества: экономики, права, культуры.Культурологическаяпарадигма. (Ф. Боас, Х. Арендт). Политика как продукт смыслополагающей деятельности людей, а ее истинным назначением признается осущ.-е творческой функции человека.Рационально-критические подходы. раскрытие внутренней природы политики, ее важнейших элементов и их взаимодействия на выявление конфликтов.

3. Учение Платона о государстве.

Платон (5-4 вв до н.э.) – древнегреч философ. Ученик Сократа, кот. оказал на него огромное влияние. Основал Академию, кот. просущ почти тысячелетие.Основные работы - «Государство», «Политик», «Законы», «Пир». В своем произведении Гос-во П. дает широкую панораму своих представлений о полит жизни людей того времени, о роли гос-ва. Свои рассуждения о гос-ве он начинает с вопроса понимания справедливости. Справедливость он рассматривает под разными ракурсами, то как воздаяние должному человеку, то как умение качественно осущ свои обязанности . Согласно П. власть явл-ся тогда справедливой, когда она заботится о своих подданных. Справедливым принципом явл-ся разделение труда. П. считает, что властвовать дело трудное. Цель гос-ва: сделать счастливым не какое-то одно сословие, а гос-во в целом, только в таком гос-ве возможна справедливость. Он считал, что переход из одного сословия в другое не допустимо, но при этом делая искл для детей одаренных, ктр можно было бы готовить для выполнения гос.обязанностей. Особое внимание он выделял сословию стражей – это профессиональные воины, они не знали семьи, част собственности. В гос-ве не должно быть людей слишком богатых и слишком бедных, основн добродетелью гос-ва по его мнению яв мудрость, мужество, рассудительность и справедливость. П. считал, что знания властвовать наиболее трудные, им обладать многие не могут, таковыми обладают избранные. Мудрость сост в облад знаниями, умении осуществл здравые решения. Редкое кач-во среди людей. Основу муж-ва составл знание законов, сознательное служение им и гос-ву. Рассуд-ть – подобие некой гармонии, порожд совмест деят-тью гос-ва и чел-ка. Господ значение должно иметь светлое, разумное начало, т.е. лучшая ч души, а не худшая, порожд вожделением. Глав для чел-ка уметь преодолеть себя. Устан справед-го отношения в гос-ве – означ уствн естествен отношения владычества и повласт., господсьво разумного начала над вожделенным. Хорошие привычки ведут к добродетели, дурные – к порочности.

П. делил формы правления на худшие и лучшие. К лучшим относил монархию и аристократия. К худшим – тимократия, олигархия, демократия и тирания. Причины худших – нарушение и искажение естественных правил. Каждая послед форма правления – есть испорченная предыдущая. Каждой ф правления присцщ свой чел-к.

Тимократия –это нечто среднее между олигархией и аристократией. В этом строе зло смешено с добром. Для господствующего там человека характерно, что военное иск-во стоит для него на 1 месте, он недостаточно образован, жесток с врагами, любил охоту, и был слаб в умении говорить.

Олигархия – строй основан на имущественном цензе. У власти стоят богатые. Бедняки лишены права правления. Держится такой строй на военной силе. Гос-во лишено единства, в нем одновременно яв 2 гос-ва бедных и богатых. Власть боится дать оружие в руки толпы. Поэтому в военных отн-ях олигархия слаба. Где олигархия там численное преимущество бедных, т.к олигарх не заинтересован в воспитании и образовании людей. В олигар гос-вах все время зреет недовольство, к-е способствует перевороту, в рез=те к-го на смену олигархии приходит демократия.

Демократия – это строй когда бедняки одерживают победу, некоторых своих правителей уничтожают, а остальных уравнивают в граждан правах. Демократия опьяняется свободой и в конечном счете переходит в тиранию.

Тирания – тиран ставленник народа на 1-х парах обещает всякие блага : наделить землей, избавить от налогов. Решая эти задачи за счет богатых он наживает себе врагов, поэтому главное требование тирана назначить себе телохранителя. Чрезмерная свобода превращается в рабство. Тирания – наихудший вид гос уст-ва, где царят беззаконие, произвол и насилие.

Ряд существенных полит-правовых проблем освещены в диалоге «Политик». Политика – это царское искусство, требующее знания и умения управлять людьми. Кроме образцового гос-ва, правитель, которого руководствуется истинными знаниями, Платон выделяет еще 3 вида правления (монархия, власть немногих и власть большинства), каждый делится на двое: законная монархия – царская власть, противозаконная – тирания, законная власть немногих – аристократия, незаконная – олигархия, демократия с законами и без. Итого 7 форм гос-ва.

В «Законах» Платон рисует «второй по достоинству» гос. строй. Здесь он различает 2 вида гос. устройства – один,- где над всеми стоят правители, другой – где и правителям предписаны законы. Речь идет о справедливых законах. Большое значение придает изучению науки о законах, т.к. их всех наук более всего совершенствует человека.