4. Политические воззрения Аристотеля.

Работы: Политика, Афинская полития, Этика

Гос-во – понятие сложное, по форме представляет собой организацию и объединяет известную совокупность граждан. Гражданин – тот, кто может участвовать в законосовещательной и судебной власти данного гос-ва. Чел-к по своей природе сущ-во государственное. Высшая степень его совершенства – совершенный гражданин. Чел-к составл основу соврешенного го-сва. В гос-во вход отдельные лица семьи и селения. Искл составл рабы. Не все рожд свободными. Ин-т рабства А связ с необход ведения дом хоз-ва. Раб – предмет собстве-ти, говорящорудие. Обязн-ть раба –удовлетвор потребност хозяев. . одни люди рожд для того, чтобы властвовать, др – подчиняться. Рабами могут быть только варвары. А осуждает гос-ва, ктр видят смысл своего сущ-я в войнах, т.к. когда наступ длит мир , они разруш. Цель гос-ва – стремление к добродетелям, ктр обеспеч бы мир и наслаждение досугом. Право на досуг – одно из основ признак принадлеж-ти чел-ка к классу, к ктр принадлеж власть. А счит, что для поострен идеал гос-ва не треб-ся тотального разрушения сущест гос-ва и передела имеющ челка, т.к. пол-ка не создает людей, а берет их такими, какими сделала природа. Поэтому улучш гос строй – задача мененее сложная, чем изначально устанавл его. А рассматрива об-во, как круг людей, гос строй имеет многие составл части: 1) народ масса (производ орудия, питания, земледельцы, 2) ремесленники, заним искусствами, 3) троговцы, 4) поденщики (наем работники), 5) военные, 6) жрецы, 7)состоят люди, 8) должност лица, выполняя гос обязанности. Душой гос-ва явл военные и те люди, на ктр возложено правосудие, люди совещающ по гос делам. Самой главной из всех наук явл политика.

Форму гос-ва Аристотель характеризовал так же, как и полит. систему, кот. олицетворяется верховной властью в гос-ве. Гос. форма осуществляется числом властвующих (один, немногие, большинство).

Различаются правильные и неправильные формы гос-ва: в правильных – правители имеют в виду обще. пользу, в неправильных – только свое личное благо.

3 правильных формы гос. устройства: монархическое правление (царская власть) – власть одного, аристократия (вл немногих, но более, чем одного), полития (ради общей пользы правит большинство) – строй, в ктр полит власть имеет средний класс. Всем гражданам, исходя из имуществ признака гораздо выгоденее правление сред класса, потому что ср класс в достаточ мере обеспечен, чтобы не завидовать богат и относит близок к пониманию интересов бедных, поэтому его правл способ стаб-ти и устойч-ти гос строя. 3 неправильных – тирания, олигархия, демократия. Тирания – наихудшая. Полития – лучшая форма гос-ва соединяет лучшие стороны олигархии и демократии. Полития – «средняя» форма гос-ва, «средний» элемент доминирует во всем (в правах – умеренность, в имуществе – средний достаток). Тирания по сути монархия, но ставит в кач-ве главной цели ин-сы правителя. Тираны – враги всех нравственных и благородных людей. Они стремятся лишить самостоят-ти, вселить малодушие и взаимное недоверие людей друг к другу. Олигархия –своекорыстное господство меньшенства, состоящ из богатых. Демократия – своекорыстная форма, но большинства. Предоставля большую без-ть, чем олигархия, ктр в силу внутр противоречий предраспол к внутрен конфликтам и распрям. Наряду с анализом существующих форм правления, выходит на понимание необходимости смешанной формы правления, позволяющая лучше учесть интересы основных слоев общества. Ид гос—хорошее геогр положение, достаточно земли и людей, и рабов.Война—для охоты на рабов—есть люди по свой природе рожденные рабами. Война для того, чтобы самим не стать рабами.