99. Предмет и метод этнополитиологии, ее основные концепции и направления.

Термин «этнополитика» ввел профессор Колумб унив-та Дж.Ротшильд. В1981 г. появилась его работа «Этнополитика: концептуальная струк-ра» она явл этапной с т.з формирования целостной кон-ции этнополитологии. В 60-е г.г. прош века амер социолог М.Паренти стал одним из первых, кто стал применять этот термин.Г.С.Котанджян предложилрассматривать значение термина «этнополитика» как феномена реальной полит жизни и объекта изучения со стороны политич науки.М. Паренти определял предмет этнополитологии как изучение влияния этничности на политич поведение людей и сферу политики в целом. Согласно Дж.Ротшильду, предметная обл этнополитологии-«политич измерение и политико-структурное содержание этничности». Профессор Вашингт унив-та Пьер Ван Дер Берг выявляет ещё одну сферу предметной обл этнополитических исследований - это взаимоотношение гос-ва с этническими группами, находящимися в неравном положении. Согласно Дробижевой, можно выделить и двуединую задачу этнополитологии, а именно: выявление этнического в политическом и изучение политического в этническом

На формирование этнополитологии оказали влияние:

Социал-дарвинизм - теория, к-я объявляет принцип естественного отбора движущей силой общ-ого развития. (Г.Спенсер, Л.Гумплович, Г.Лебон). Л.Гумплович считал, что движущей силой общ-ого развития явл борьба между расами за источники материальных богатств.Схожих взглядов придерживался Г. Лебон. Он обратил внимание на необходимость учёта фактора этнических культур, соц поведения в гос-ном упр-ии. С-д-зм оказал влияние и на развитие расистских теорий. Классический расизм возникает в XIX в.–превосходство белых над др расами. Основоположник расизма - Ж.А. де Гобино («Опыт о неравенстве человеческих рас»),строгая иерархия человеч рас: Промежут.-черная, средняя-желтая, высшая-белая. Всех превосходит арийская раса, тех же взглядов придерживался Чемберлен. Клас.расизм - учение о неравном интеллектуальном и культурном статусе рас, предполагая их иерархическую соподчиненность. Основ функция расизма - легитимация господства.

Классический марксизм исходил из идеи подчинённости национального вопроса классовому. Но и К. Маркс, и Ф. Энгельс активно поддержали идею «права наций на самоопределение». В работах «Критические заметки по национальному вопросу», «О праве наций на самоопределение» В.И. Ленин утверждает, что право наций на самоопределение должно пониматься как территориальное самоопределение, вплоть до создания независимого государства.В.И. Ленин различает «н-зм нации угнетённой» и «н-зм нации угнетающей». В первом случае, н-зм оправдан и может послужить делу пролетарской революции. Нонадо бороться против любых проявлений «н-зма нации угнетающей». Примером такого н-зма был «великодержавный русский шовинизм».По его мнению, в будущем гос-ве победившего пролетариата не нужен гос-ный язык. Трудящиеся сами решат, на каком языке им общаться.

Главными теоретиками австромарксизма были О. Бауэр, К. Реннер, К.Каутский. О.Бауэр подвергает критике идею, что каждая нация должна иметь «своё гос-во». Противопоставляя «национальное гос-во» «гос-ву национальностей». Они предложили создавать национально-культурные автономии, к-е мыслились ими как экстерриториальные, т.е не привязанные к определенной тер-рии, союзы. Идеи австро-стов оказались востребованными в конце XX в. Принятый в 1996 г. Закон РФ «О национально-культурной автономии» базируется на теории австро-зма.

Шк. функционализма в культурной антропологии (Б.Малиновский, А.Редклифф-Браун). Б.Малиновский резко выступил против господствующей тогда теории пережитков. Пережитков, по его мнению, нет. Кул-ра представляет собой единую систему, каждый элемент к-й выполняет строго определенную функцию.А.Редклифф-Браун, организовал специальные курсы для колониальных чиновников. Фактически проповедовалась простая идея: чтобы управлять народами, нужно знать особенности их культуры.

Примерно до середины 80-гг. популярна теория «внутреннего колониализма», к-я в свою очередь многое позаимствовала из модели «центр-периферия».В получившей широкое признание концепции «ц-п» Э.Шилза центром названа та часть общ-ва, «в руках к-й сосредоточена власть», а периферией - «глубинка», над к-й эта власть осуществляется.Основателем теории «в. к» был американский ученый М. Гектор.Он сравнивает положение периферийных групп с колониями. Колониальное господство осуществляется для предполагаемого расового, этнического или культурного превосходства над коренным населением. Для внутр колонии характерны относительный недостаток услуг, более низкий уровень жизни и большое недовольство. Периферия отстает, винит в этом этнический центр и образует общественные движения вплоть до сепаратистских. (в Европе-Баски, Косово-Югославия, Чечня )

Теория «мультикультурализма» (Ч.Тейлор, К.Янг). Мультик. наз общ-ва, имеющие сложный этнический состав населения. Мульти-зм-это офиц термин для обозначения конкретных моделей этнополитики в таких странах, как Канада, Австралия. В 1920-е гг. X.Каллена «Культурный плюрализм и американская идея» выступил против господствующей тогда в Америке концепции «плавильного котла». Оригинальную концепцию плюрального общ-ва выдвинул Ферниволл (1948 работа «Колониальная политика и практика») он писал, что в плюральном общ-ве сегменты отдельных общин живут бок о бок, но раздельно. Американский ученый Смит в своей работе «Плюрализм в Африке» выделил несколько видов инкорпорации:1.Дифференциальная инк-ция–одна институционально различимая группа господствует, чаще всего извлекая выгоды для себя, над остальными, при помощи различных средств, вплоть до применения силы. 2.Консоциональная инк-ция–институциональная различающиеся группы могут быть объединены в общ-ве как корпоративные единицы, обладающие равными правами. 3.Универсалистская инк-ция–режим направлен на ассимиляцию, т.е индивиды прямо включены в общественную сферу, минуя членство в каких-либо промежуточных корпоративных группах. В 1971 опыт мульти-зма применили в Канаде, признав равенство всех культур, помогая мигрантам в адаптации. К 1988 принятакт о канадском мульти-зме. РФ эта концепция наверняка ближе всего, т.к мы многонациональная страна. В СССР все время была идея деполитизации этничности. И сейчас согласно законам политика не должна иметь этническую окраску.