8.2 Материалистическое понимание истории и социальная философия марксизма

До Маркса все философы во взглядах на общество были идеалистами. Они считали, что в обществе первичным является либо сознание человеческого субъекта (субъективный идеализм), либо первичными являются Абсолютная идея или Бог (объективный идеализм). Маркс доказал, что первичным является общественное бытие, а вторичным — общественное сознание.

Эти идеи разрабатывались Марксом и Энгельсом на протяжении 50 лет с середины 40-х по середину 90-х годов XIXв., наполняя их все новым содержанием. Вначале Маркс суть материалистической истории разъяснял так: «Люди сами творят историю, но при обстоятельствах от них независящих» (1846), а в 1847 г. — еще ярче: «Люди и авторы, и актеры собственной драмы». Концептуальное изложение своих взглядов Маркс дал в 1859 г. в предисловии к «Критике политической экономики», вводя целый ряд философско-социологических понятий: производ-ственные силы, производственные отношения, базис, надстройка, социальная революция и др. Маркс считал, что способ производства материальных благ — фундамент всей общественной жизни.

Способ производства материальных благ состоит из производ-ственных сил и производственных отношений. Производственные силы включают в себя средства производства и человека, который обладает трудовыми навыками. Человек является главной производительной силой общества. Средства производства, в свою очередь, состоят из предметов труда, орудий труда и инфраструктуры. Предметы труда — то, на что направлен труд человека. Орудия труда — то, что использует человек для воздействия на предмет труда. Инфраструктура — дороги, транспорт, складские помещения, т. е. все то, что помогает процессу труда.

Предметы труда и орудия труда — составляют средства труда.

Производственные отношения — отношения, в которые вступает человек в процессе производства. Главное в них — отношения собственности к средствам производства.

Маркс открывает закон соответствия производительных сил и производственных отношений, суть которого заключается в том, что производственные отношения соответствуют характеру и уровню развития производительных сил. При каменном топоре — одни производственные отношения, а при компьютерных технологиях — другие.

Производительные силы всегда развиваются быстрее. Производственные отношения очень долго могут не меняться. Производительные силы убегают далеко вперед и производственные отношения начинают тормозить развитие производительных сил. Начинаются спады в экономике, возникают кризисы, именно в этот период и происходят революции. В результате революций меняются производственные отношения, они становятся другими, и возникает новый способ производства материальных благ, и вновь начинается тот же процесс.

Чтобы лучше обосновать материалистическое понимание истории, Маркс вводит понятие «базис» и «надстройка».

Базис — производственные отношения или отношения собственности к средствам производства. Это экономический скелет, строй общества. Над базисом возвышается надстройка — государство, право, мораль, наука, религия, философия. Базис первичен по отношению к надстройке, но надстройка активно влияет на базис. Энгельс считал, что надстройка может влиять на базис в трех вариантах:

1) решения, которые принимаются на уровне надстройки, соответствуют потребностям развития базиса, т. е. логика политических решений соответствует логике экономического развития. В этом случае экономика начинает развиваться, растет благосостояние;

2) логика надстроечных решений не соответствует логике развития экономики. В этом случае экономику начинает лихорадить, возникают кризисы, упадок, и такая надстройка обязательно будет ликвидирована;

3) на уровне надстройки одни решения могут приниматься в русле логики экономического развития, а другие — противоречить этой логике. Это состояние может продолжаться довольно долго, но рано или поздно оно придет либо к первому, либо ко второму варианту.

Маркс создал учение об общественно-экономических формациях.

Общественно-экономическая формация — исторический тип социально-экономического развития общества на основе определенного способа производства материальных благ. В общественно-экономическую формацию входят производительные силы, производственные отношения (базис) и все надстроечные отношения. История человечества — это смена общественно-экономических формаций: первобытнообщинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической и коммунистической. Они закономерно сменяют друг друга, потому что меняется способ производства материальных благ, как проявление действия закона соответствия уровня развития производительных сил характеру произ-водственных отношений.