Вопросы для самоконтроля

1. Какие модели возникновения общества рассматривает социальная философия?

2. Какие факторы в развитии общества являются определяющими?

3. Какой критерий является основанием для формационного подхода к общественному развитию. Кто его автор?

5. Как Вы понимаете положение «В качестве конечного результата общественного процесса производства всегда выступает само общество, т. е. сам человек в его собственных отношениях»?

6. Всякая ли движущая сила исторического процесса является его субъектом? Дайте определение понятиям: народ, лидер, элита, масса, толпа.

7. В работе «Бегство от свободы» Э. Фромма ставит перед читателем ряд «мучительных» вопросов: что такое свобода в смысле человеческого переживания? Верно ли, что стремление к свободе органически присуще природе человека? Может ли свобода стать бременем… чем-то таким, от чего человек старается избавиться? Попытайтесь ответить на эти вопросы.

8. Какой образ духовности воссоздается философом-поэтом В. Соловьевым?

Смерть и время царят на Земле.

Ты Владыками их не зови:

Все, кружась, исчезнет во мгле.

Неподвижно лишь солнце любви.

Тестовые задания Выберите правильный(е) вариант(ы) ответов.

1. Латинское слово «социо» означает:

а) объединять, затевать совместный труд;

б) государство;

в) народ;

г) весь, полный;

д) лежащий на дне.

2. Философские подходы в объяснении общества и общественных отношений:

а) натуралистический;

б) культурно-исторический;

в) диалектико-материалистический;

г) игровой;

д) трудовой;

е) психологический.

3. Понятие «социальная структура» — это:

а) социальная общность, объединенная общими признаками и интересами;

б) большие группы людей, объединенные определенными отношениями в структуре материального производства;

в) взаимосвязи между индивидами в обществе;

г) строение общества в целом, взаимосвязь его элементов.

4. Понятия «социальная страта» — это:

а) положение человека в социальной структуре общества;

б) форма научного познания;

в) элемент социальной структуры общества, выделяемый по ряду признаков (профессия, пол, возраст и т. д.);

г) один из слоев атмосферы.

5. Мыслитель XIXв., выделивший классы в качестве главного элемента социальной структуры общества:

а) М. Бакунин;

б) Ф. Ницше;

г) К. Маркс;

д) О. Конт.

6. Исторические формы этнической общности людей:

а) род;

б) народность;

в) государство;

г) нация;

д) сословие.

7. Кто и когда в европейской философии поставил проблему специфики исторического (гуманитарного, социально-философского) познания?

а) В. Виндельбанд и Г. Риккерт, в конце XIX — начале XXвв.;

б) И. Кант, в конце XVIIIв.;

в) Ф. Бэкон, в XVIIв.;

г) О. Конт, первая треть XIXв.

8. Черты, присущие обществу как социальной системе:

а) сверхсложность;

б) устойчивость в развитии;

в) рефлексивность;

г) иррациональность;

д) изменчивость.

9. Общество — это система:

а) саморазвивающаяся;

б) индивидов;

в) самоорганизующаяся ;

г) закрытая;

д) самодостаточная.

10. Социально-философская оценка истории человечества в высказывании Н. Я. Данилевского: «Мы возвели Европу в сан нашей общей Марьи Алексеевны, верховной решительницы наших поступков…» — это:

а) европоцентризм;

б) евразийство;

в) социоцентризм.

11. Подход к оценке исторического развития, для которого свойственны неприятие европоцентристской линейной схемы общественного прогресса, утверждение множественности и локальности культур и цивилизаций, обращение к биологическим и антропологическим схемам объяснения истории — это:

а) культурологический;

б) формационный;

в) описательный;

г) цивилизационный.

12. Основные содержательные характеристики формационного подхода к пониманию развития общества:

а) признание многообразия исторического процесса;

б) европоцентризм;

в) констатация закономерности и единства истории;

г) прогрессизм;

д) признание диалогизма истории.

13. Концепция истории, которая с позиций современной социальной философии является наиболее адекватной нынешним цивилизационным изменениям — это концепция:

а) общественно-экономических формаций;

б) локальных культур;

в) постиндустриализма.

14. Для учения евразийства характерны идеи:

а) единства восточно-славянских народов, находящихся на «стыке» Европы и Азии, в геополитическом, историческом, культурном и духовном плане;

б) слияния всех наций в единое человечество;

в) разрушительности западного пути развития для Евразии;

г) влияния азиатской культуры на этнический менталитет восточных славян;

д) цивилизационной бесперспективности России.

15. Образ направленного развития общества в высказывании «Развитие общества — “лишь преходящие ступени бесконечного развития человеческого общества от низшей ступени к высшей”» — это:

а) спираль;

б) синусоида;

в) замкнутый круг.

16. Установите хронологическую последовательность появления этносоциальных групп ходе исторического развития общества:

а) нации;

б) родоплеменные объединения;

в) народности.

17. Соотнесите основные модели членения исторического процесса и их авторов:

а) О. Шренглер;	1) Формационная;
б) А. Тойнби;	2) культурологическая;
в) К. Маркс.	3) цивилизационная.

18. Установите соответствие, помогающее выяснить смысл понятия «общество» в узком и широком смысле:

а) Народ;	1)Общество (в широком смысле);
б) обособившаяся от природы часть материального мира;	2) общество (в узком смысле).
в) исторический этап развития общества.

19. Установите соответствие, помогающее определить позиции названных мыслителей в анализе проблемы направленности общественного развития:

а) Регрессизм;	1) К. Маркс;
б) эсхатологизм;	2) О. Шпенглер;
в) прогрессизм;	3) Лао-Цзы;
г) циклизм.	4) А. Блаженный.

Дополните фразу.

20. ... — наука, изучающая формы и способы взаимодействия людей в обществе, его функционирование и организацию.