Глава 4 «незападные» экономики накануне экспансии запада

101 Европа, особенно Западная Европа, была тем регионом мира, который с XVI в. по XX в. отличался самым динамичным разви­тием и пережил наиболее глубокие изменения. По большому счету, именно она несет ответственность за создание современной мировой экономики, и ее взаимодействие с другими регионами мира определило характер их участия в этой экономике и время их включения в нее. Однако до XVI в. Западная Европа была лишь одним из нескольких более или менее изолированных друг от друга регионов мира. Эта глава рассказывает о других регио­нах мира до начала их контактов с европейцами.

Мир ислама

Ислам, последняя из великих мировых религий, возник в Ара­вии в VII в. Его основатель, пророк Мухаммед, до того, как стать религиозным и политическим лидером, был купцом. Ко времени своей смерти в 632 г. он объединил под своей властью фактически весь Аравийский полуостров. Вскоре после его смерти число его последователей стало увеличиваться со скоростью пустынного смерча, и в течение ста лет ислам завоевал огромную территорию, простиравшуюся от Центральной Азии через Ближний Восток и Северную Африку до Испании. После нескольких столетий отно­сительного затишья, а затем и распада Халифата (как стала назы­ваться их империя) на несколько государств, мусульмане с XII в. вновь начали экспансию, утвердив свою религию и свои обычаи в Центральной Азии, Индии, Цейлоне, Индонезии, Анатолии и Аф­рике южнее Сахары. К этому времени арабы составляли мень­шинство среди миллионов последователей ислама. Но арабский язык, на котором была написана священная книга мусульман — Коран, был языком межнационального общения для исламской Цивилизации, хотя другие языки, особенно персидский и турец­кий, также служили этой цели.

Первоначально арабы были скотоводами-кочевниками, хотя некоторые из них занимались земледелием в оазисах и основали несколько городских центров, таких как Мекка. Земли, которые

101

они завоевали, обладали чуть менее засушливым климатом, чем земли Аравии, но на них были расположены два древнейших очага цивилизации — долина Тигра и Евфрата и долина Нила. Здесь, как и на других территориях, мусульмане занимались ир­ригационным земледелием, которое в некоторых районах (напри­мер, в южной Испании) достигло высокого уровня развития и производительности. Их завоевания обеспечили им контроль над крупными городами, включая Александрию, Каир и впоследствии Константинополь, который они переименовали в Стамбул. В конце концов, ислам развился в преимущественно городскую ци­вилизацию, хотя многие из мусульман, включая арабов и другие народы, оставались кочевниками, разводившими лошадей, овец, коз или верблюдов — редко коров, и никогда свиней, поскольку пророк Мухаммед запретил употребление в пищу свинины.

Хотя сельскохозяйственный потенциал мусульманских терри­торий был ограничен, их географическое расположение давало большие возможности для развития торговли. Ядро мусульман­ской цивилизации лежало между Персидским заливом и Среди­земным морем, и имело выход к Индийскому океану. По этим территориям также проходили великие караванные пути между Средиземноморским бассейном и Китаем. Поскольку пророк Му­хаммед первоначально сам был купцом, ислам не рассматривал торговлю в качестве недостойного занятия, напротив, к купцам от­носились с уважением. Хотя ростовщичество было запрещено, му­сульманские купцы изобрели для облегчения торговли множество сложных кредитных инструментов, включая кредитные расписки и векселя. В течение столетий арабы и другие приверженцы исла­ма служили в качестве посредников в торговле между Европой и Азией. Выполняя эту роль, они во многом облегчили распростра­нение технологий. Многие технологии, открытые в Китае, вклю­чая магнитный компас и искусство изготовления бумаги, пришли в Европу через арабов. Они также ввели в сельскохозяйственную практику новые культуры, такие как рис, сахарный тростник, хлоп­чатник, цитрусовые и арбузы, а также другие овощи и фрукты.

Арабы путешествовали и осуществляли торговлю как по земле, так и по морю. Северная часть Индийского океана между Аравий­ским полуостровом и Индийским субконтинентом получила заслу­женное название Аравийского моря, поскольку на нем господство­вали арабские купцы и моряки, такие как легендарный Синдбад. Некоторые из них доходили даже до Китая, в чьих портах суще­ствовали колонии мусульманских купцов. Где это было возможно, мусульмане осуществляли транспортировку грузов по рекам, а также, особенно в Месопотамии, через густую сеть каналов. Для дальних перевозок по суше использовались верблюды, «корабли пустыни», в то время как лошади, мулы и ослы были задейство­ваны для более коротких поездок. Колесный транспорт исчез со Среднего Востока в начале христианской эры и появился вновь

102

103

104 лишь в XIX в. Не были редкостью караваны из сотен, даже тысяч верблюдов.

104 Одним из принципов ислама был джихад, или священная война против неверных.

104 Отчасти этим объясняются успехи му­сульман в обращении народов в свою веру, так как побежденным врагам давался выбор: перейти в новую веру или быть уничтожен­ными. Однако в отношении евреев и христиан мусульмане приме­няли другую политику. Ввиду того, что они также исповедовали монотеизм, мусульмане относились к ним толерантно и облагали их налогами (возможно, в этом заключалась еще одна причина ус­пешного обращения в ислам членов этих сообществ). Евреи поль­зовались особенно большой свободой. Еврейские купцы имели родственников и агентов по всему исламскому миру от Испании до Индонезии. Многие наши знания о средневековом исламе опи­раются на документы каирского архива, где сохранялась каждая бумага, на которой было написано имя бога, в том числе и пись­ма, включая деловую переписку еврейских купцов, в которых обычно содержались речевые формулы, призывавшие божествен­ное благословение.

В результате завоеваний на территории грекоязычной Визан­тийской империи арабы переняли многое из наследия классичес­кой Греции. В период европейского Средневековья они вместе с китайцами стали мировыми лидерами в области научной и фило­софской мысли. Многие работы древнегреческих авторов извест­ны нам сегодня только по арабским переводам. Современная ма­тематика основана на арабской системе счета, а алгебра была также арабским изобретением. В период интеллектуального воз­рождения Западной Европы в XI —XII вв. многие христианские ученые приезжали в Кордову и другие мусульманские интеллек­туальные центры для изучения классической философии и науки. В то же время христианские купцы изучали мусульманскую ком­мерческую практику и методы ведения дел. Хотя папа римский официально запретил торговлю с мусульманами, христианские купцы — особенно венецианцы — почти не обращали внимания на этот запрет.