Глава 4

Or первобытности к государству

139

ства. Сам Лоуи являлся сторонником функциональной версии, он пола­гал, что организационная деятельность предводителей могла привести к складыванию государства, хотя и не продемонстрировал, как этот про­цесс должен был происходить в истории (Lowie 1927).

Известный востоковед и критик советского авторитаризма Карл Виттфогель (1896—1988) выдвинул ирригационную теорию политоге-неза, согласно которой первоначальная государственность и развитие власти напрямую связаны с необходимостью строительства для обще­ства крупномасштабных оросительных сооружений (Wittfogel 1957).

Эстер Босерап высказала предположение, что предпосылкой госу­дарства является демографический рост. Когда осваивается вся тер­ритория обитания и население максимально возрастает, возникает не­обходимость в интенсификации сельского хозяйства. Это предполага­ет совершенствование организации управления, что сопровождается дифференциацией статусов, увеличением «социокультурной сложнос­ти» и генезисом государства (Boserup 1965).

Отчасти эти идеи перекликаются с «ограничительной» (circumscription) теорией Роберта Карнейро, который показал, что гене­зис государства связан главным образом с ростом населения и увеличе­нием конкуренции за ресурсы, что в свою очередь приводит к умноже­нию конфликтов и войн. Естественный выход из этого — введение поли­тической иерархии. Она, с одной стороны, закрепляет господство побе­дивших в конфликтах групп и, с другой стороны, интенсифицирует про­изводство для разрешения демографических и экономических про­блем (Carneiro 1970).

Грегори Джонсон и Генри Райт (Johnson 1973; Wright, Johnson 1975; Джонсон 1986), изучая механизмы реагирования социальных систем на различные стрессы, пришли к выводу, что увеличение размеров соци­альной системы возможно до определенного порога. При чрезмерном увеличении нагрузки уменьшается эффективность существующей орга­низации принятия решений. Чтобы справиться с возникшими перегруз­ками, необходимо ввести организационную иерархию, т. е. государство. Рассмотрев системы поселений в Месопотамии, они пришли к выводу, что переход от двухуровневой политической организации к трехуровне­вой сопровождался изменениями в архитектуре, специализации поселе­ний, масштабной урбанизации. Все это, по их мнению, дает основание предположить, что для вождеств была характерна двухуровневая иерар­хия (локальные общины и центр), тогда как для ранних государств — трехуровневая (деревни, районные центры и столица).

Еще одна популярная модель — торговая. Ее основная посылка осно­вана на том, что торговля на большие расстояния является важным компонентом увеличения власти правителей вождеств и ранних госу­дарств. Получая из-за границы своих владений редкие и диковинные товары и распределяя их внутри общества, иерарх контролировал ре-дистрибутивную сеть, повышал свой престиж и увеличивал влияние на подданных (Webb 1975; Ekholm 1977).

Важную роль в закреплении государственного механизма играла иде­ология. Она узаконивала сложившееся статусное неравенство. По всей видимости, формирование идеологии существующей системы господства являлось столь же важным моментом, что и экономическое или полити­ческое принуждение (Скальник 1991; Skalnik 1996).

В целом, как показали сравнительно-исторические исследования последних десятилетий, не существует единой обязательной причины возникновения государства. На процессы политогенеза оказывали вли­яние самые разнообразные внутренние и внешние факторы: увеличе­ние прибавочного продукта, совершенствование технологии, рост наро­донаселения, экология, война и завоевание, внешнее влияние и торгов­ля, идеологический фактор и т. д. (Claessen, Skalnik 1978; 1981; Хазанов 1979; Haas 1982; Васильев 1983; Куббель 1988; Павленко 1989; Коро-таев, Чубаров 1991; Крадин, Лынша 1995; Claessen 2000 и др.).

Сущность государства

В политантропологической литературе выделяются два основных подхода к пониманию ранней государственности. Согласно «интегра-тивной» версии политогенеза (Service 1962; 1975) архаическое госу­дарство возникает вследствие организационных нужд, с которыми вождеская организация власти не может справиться. При этом ранне-государственная власть имеет ненасильственный, а консенсуальный характер. Она основана на сакральной (т. е. священной) идеологии. По мнению сторонников «конфликтной» версии политогенеза (Fried 1967), государственность — это средство стабилизации стратифициро­ванного общества от предотвращения конфликтов в борьбе между различными группами за ключевые ресурсы жизнеобеспечения. Эта версия объясняет происхождение государства, исходя из отношений эксплуатации, классовой борьбы, войны и межэтнического доминиро­вания.

С точки зрения интегративного подхода, государство представляет­ся как политическая система с более сложной экономической и соци­альной инфраструктурой. Обычно в число признаков, наиболее ярко характеризующих становление государственности, включаются высо­коразвитое и специализированное ремесло и торговля, крупное мону­ментальное строительство, урбанизация, появление письменности и права.

Сервис рассматривает создание государства с точки зрения «выго­ды», которое оно несет своим гражданам. Он признает, что подданным приходится платить определенную «цену» управителям за то, что они выполняют свои организационные обязанности. Однако Сервис отказы­вается видеть в этой «цене» эксплуатацию, полагая, что выгоды от объ­единения усилий очевидны и превышают плату за услуги. Он мотиви­рует это тем, что ему неизвестны случаи восстаний в ранних государ­ствах (Service 1975). Эти аргументы нашли развитие в концепции «вза-

140