Литература

1. Сочинения Пирса: Collected papers of Charles Sanders Pierce. Vol. I —VI. Harvard University Press, 1931 — 1935 (переизданы там же, I960); Vol. VII —VIII. Harvard University Press, 1958. Далее при цитировании в тексте римской цифрой указывается номер тома этого издания и, после запятой, параграф. Writings of Charles Sanders Pierce. Indiana University Press, 1982. Далее при цитировании в тексте: W, с указанием страницы. О жизни и сочинениях Пирса см.: Мельвиль Ю. К. Чарльз Пирс и прагматизм. М., 1968. Далее при цитировании этого произведе­ния: М, с указанием страницы. Russel В. Preface to "Introduction to Peirce's philosophy". Harvard University Press, 1952. XV; Мельвиль Ю. К. Прагматизм // Буржуазная философия XX века. М., 1974.

2. Джемс У. Прагматизм. СПб., 1910.С. 34.

3. См. Мельвиль Ю. К. Чарльз Пирс и прагматизм. М., 1968.

4. Там же. С. 290.

5. Essays in philosophy. Ed. Houston Peterson. N.Y., I960. P. 261-262.

6. Там же. P. 262.

7. Джемс У. Прагматизм. С. 9.

8. Там же. С. 37. ⁹ Там же. ¹⁰ Там же. С. 149.

   11. Мельвиль Ю. К. Прагматизм. С. 91.

   12. Джемс У. Прагматизм. С. 34.

   13. Там же. С. 45. ¹⁴ Там же. С. 150.

       15. См.: Джемс У. Вселенная с плюралистической точки зрения. М., 1911. С. 20, 25.

       16. Там же. ¹⁷ Там же. ¹⁸ Там же.

           19. Джемс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1910. С. 479.

           20. Джемс У. Зависимость веры от воли. СПб., 1904. С. VII.

           21. Essays in philosophy. P. 381—382.

           22. Там же. P. 382-383.

           23. Dewey J. The quest for certainty. N.Y., 1929. P. 37, note.

           24. Dewey J. On experience, nature and freedom. N.Y., 1960. P. 45.

           25. Западная философия XX века. M., 1994. С. 43—44.

           26. Dewey J. On experience, nature and freedom. P. 43.

           27. Мельвиль Ю. К. Прагматизм // Современная буржуазная филосо­фия. М., 1972. С. 20.

           28. Dewey J. The quest for certainty. P. 159.

Дьюи Д. Свобода и культура. Лондон, 1963

.Глава 7 эмпириокритицизм ("второй позитивизм")

Эмпириокритицизм, называемый также по имени одного из своих создателей махизмом, был весьма влиятельным течением философской мысли конца прошлого и начала нынешнего столетия, прежде всего в среде ученых-естествоиспытателей. Основатели и главные его предста­вители — Рихард Авенариус (1843 —1896) и Эрнст Мах (1838 —1916).

Швейцарский философ Р. Авенариус с 1877 г. был профессором Цюрихского университета. Его главные произведения — "Философия как мышление о мире по принципу наименьшей меры сил" (1876 г., русский перевод 1898 г ), "Критика чистого опыта" в двух томах (1888 — 1890 гг., русский перевод 1908 —1909 гг.), "Человеческое понятие о мире" (1891 г , русский перевод 1901 г.). Труды этого философа напи­саны довольно сложным языком, с использованием специфической тер­минологии Популярным эмпириокритицизм стал благодаря профессио­нальному физику и математику Э. Маху.

Э. Мах родился в чешском городе Турасе в 1838 г.; в 1860 г. окон­чил Венский университет, где и занял затем должность приват-доцента (в 1861 г.); в 1864 г. он стал профессором математики университета в Граце; потом, с 1867 г., — профессором физики, а позже и ректором немецкого университета в Праге; в 1895 г. Мах вернулся в Австрию и занял место профессора Венского университета.

Его физические исследования посвящены вопросам эксперименталь- - ной и теоретической механики, акустики и оптики, причем в каждой из этих областей знания он достиг выдающихся результатов: "число Маха" до сих пор используется в аэродинамике; специалисты также знают "ко­нус Маха" и "угол Маха". Хорошо известны его идеи в теоретической механике: отказавшись от абсолютных пространства, времени и движе­ния, свойственных ньютоновской механике, Мах предпринял попытку построить эту науку на основе постулата, согласно которому движения тел могут быть определены лишь относительно других тел. Этот посту­лат получил название "принципа относительности Маха" и сыграл нема­лую роль в становлении теории относительности А. Эйнштейна.

Помимо теоретической и экспериментальной механики, Э. Мах инте­ресовался также проблемами физиологии слуха и зрения, изучал меха­низмы вестибулярного аппарата; все это в немалой степени было по­буждено его философскими интересами (конкретно, его изысканиями в области теории познания, основанными на достижениях психологии и физиологии органов чувств).

Э. Мах — автор многочисленных научных и философских публика­ций Из числа последних наиболее известны^- "Анализ ощущения и от­ношение физического к психическому" (М , 1908), "Популярно-науч­ные очерки" (СПб., 1909), "Принцип сохранения работы. История и корень его" (СПб., 1908), "Познание и заблуждение. Очерки по психо­логии исследования" (М., 1909), "Механика. Историко-критический очерк ее развития" (СПб., 1909).