Дальнейшее развитие аналитической философии

Логико-философские идеи Рассела стали программными для разра­ботки концепций логического позитивизма (или логического эмпириз­ма). Рассел признавался, что среди последователей Юма в XX в. он больше всего симпатизирует именно этому направлению. И, нужно ска­зать, симпатия была взаимной. Теоретики Венского кружка, активно разрабатывавшие проблемы логического анализа науки, высоко ценили работы Рассела и опирались на них. Философской же настольной кни­гой для них стал "Логико-философский трактат" Витгенштейна.

Девиз Рассела о логике как сущности философии был воспринят в Венском кружке и его филиалах весьма серьезно. Это недвусмысленно выразил Р.Карнап, выдвинувший кредо; "На место не поддающегося распутыванию комплекса проблем, который обычно называли филосо­фией, вступает логика науки". Теоретики логического позитивизма (Р.Карнап, Г.Рейхенбах, К.Гемпель и др.) продуктивно занимались исследованием логики науки. Философия же для них не была главным делом, служила лишь общему обоснованию их по сути специально-науч­ных разработок в области логического синтаксиса, семантики научного языка и других проблем. Анализ использовался главным образом как средство решения задач обоснования науки и синтеза (унификации) научного знания. Со временем исследования в русле логического пози­тивизма принимали все более специальный характер, дав ценные науч­ные результаты (в области логического синтаксиса, логической семан­тики, вероятностной логики и др.). Логико-методологические исследо­вания познания в работах У.Куайна, Н.Гудмена, Н.Решера (США) и других по сути тоже не столько философские, сколько общенаучные: главным ориентиром и ценностью в них выступает наука, что в значи­тельной мере и выводит полученные результаты за рамки собственно философии.

На основе работ позднего Витгенштейна в 30-40-е годы в Англии формируется философия лингвистического анализа или анализа обыч­ного языка. В эти годы Витгенштейн устно излагал свою новую кон­цепцию ученикам. Имели хождение записи его лекций — "Голубая и коричневая книги". Это был исходный вариант главного, изданного посмертно, труда Витгенштейна "Философские исследования". Но и до публикации оригинальное учение так или иначе осваивалось, оказывало влияние. С 30-х годов в Великобритании в работах Г.Райла, Дж.Уиз- дома, Дж.Остина и других получают развитие идеи, созвучные мыс­лям Витгенштейна. В отличие от логических позитивистов философы этой волны, как правило, — решительные противники сциентизма. Так­же как для Витгенштейна, главный предмет их интереса — сама фило­софия. Они хорошо чувствуют специфику философских проблем, их теснейшую связь с механизмами реально работающего естественного языка, ясно понимают их принципиальное отличие от проблем науки. Большое внимание в их работах уделяется глубоко исследованной Вит­генштейном теме дезориентирующего влияния языка на человеческое мышление.

В английской лингвистической философии, начиная с 30-х годов, различают кэмбриджскую и оксфордскую школы анализа языка. К первой принадлежали ученики Витгенштейна, находившиеся под силь­ным влиянием учителя (работы Дж.Уиздома, М.Лазеровица, А.Эмбро­уз, Н.Малкольма и др.). Другую школу представляют Г.Райл, Дж.Ос­тин, П.Стросон и др. В рамках этого направления были созданы такие серьезные работы, как "Понятие сознания" и "Дилеммы" Г.Райла, "Ин­дивиды. Опыт описательной метафизики" П.Стросона и др. На базе идей Дж. Остина в 70 —80-е годы развились исследования речевых ак­тов представляющие собой уже не столько лингвистическую филосо­фию, сколько область теоретической лингвистики (Дж.Серль, М.Дам- мит, Д.Дэвидсон и др.)

Таким образом, если на базе логического позитивизма были созда­ны добротные труды по современной логике, то на основе лингвисти­ческой философии сформировалась исследовательская программа тео­ретической лингвистики. В этом проявилась одна из важных функций философии — постановка и первоначальная проработка новых проблем с последующей их передачей науке. Но в развитии аналитической фи­лософии XX в. мы находим и важные собственно философские дости­жения: осмысление тесной связи человеческого опыта с речевой ком­муникацией, схемами языка, новое понимание на этой основе специфи­ки философской мысли, философских проблем. Первостепенное значе­ние для развития этих представлений имели идеи Л.Витгенштейна. Боль­шая часть трудов философа издается в 50 — 70-е годы, и работа эта еще не завершена. Потому уже не первое десятилетие продолжается освое­ние его необычных текстов, их комментирование и обсуждение. Может быть, именно с этим обстоятельством связано нарастающее влияние идей и методов аналитической философии.

Идеи аналитической философии повлияли на современную фило­софскую мысль в Великобритании, Австрии, Германии, Польше, Скан­динавии, США и других странах. Постепенно это направление превра­тилось в широкое международное движение, позиции которого в насто­ящее время наиболее сильны в англоязычных регионах мира.

В 80 —90-х годах сложились течения, каждое из которых претенду­ет на исключительное право представлять аналитическую философию в ее сути. Имена Фреге и Вингенштейна стали в определенном смысле символами различных течений. Соответственно различную трактовку получили и их идеи. В спорах об интерпретации их концепций по сути отражается борьба различных течений в аналитической философии 80- х годов, о чем пойдет речь в следующем томе данного учебника.

литература

1. Moore G. Е. The refutation of idealism // Moore G. E. Philosophical studies. L., 1922. P. 1.

2. Эта аргументация приведена в статье Мура "Защита здравого смыс­ла" (Moore D. Е. Defence of common sense // Contemporary British philosophy, 2-nd series. L., 1925, P. 208 — 223.

3. См.: Мур Д. Э. Доказательство внешнего мира // Аналитическая философия: избранные тексты. М., 1993. С. 66 — 84. — Moore D. Е. Philosophical Papers. L., 1959. P. 127-151.

⁴Moore D. E. The nature and reality of the objects of perception; The status of sense-data // Moore D. E. Philosophical studies. L., 1922.

⁵ См.: Moore D. E. Some main problems of philosophy. L.; N.Y., 1953. Ch. XIII.

6. Ibid. P. 1.

7. См.: Moore D. E. Essays in retrospect. L., 1970. P. 11.

8. Russell B. The principles of mathematics. 2-nd ed. N.Y.,1938.

9. Russell B. On denoting // Russell B. Logic and knowledge. Essays 1900-1950. L., 1956.

¹⁰Russell В., Whitehead A. N. Principia mathematica. Cambridge, 1910-1913, vol. I —III.

11. Philosophical Analysis // The Encyclopaedia of Philosophy: In 8 vol. N.Y.; L., 1967, vol. 1.

12. См.: Russell В. My philosophical development. L., 1959. P. 11.

¹³См.: Рассел Б. Человеческое познание. Его сфера и границы. М., 1957. С. 31.

¹⁴ Там же. С. 456.

¹⁵См.: Рассел Б. Исторйя западной философии. М., 1959. С. 862.

¹⁶Russell В. Inquiry into meaning and truth. N.Y., 1940. P. 7.

¹⁷jВейль Г. О философии математики. М.; Л., 1934. С. 16.

¹⁸См.: Клини С. К. Введение в метаматематику. М., 1957. С. 40 —

43.

¹⁹Гильберт Д, Основания геометрии. М.; Л., 1948. С. 349.

20. См.: Карри X. Основания математической логики. М., 1969. С. 26.

21. Russell В. Logic and knowledge. Essays 1901-1950. L., 1956. P. 39.

²²Russell В., Whitehead N. Principia mathematica. Cambridge, 1910 —

1913, vol. I —III. P. 91.

²³Russell B. Logic and Knowledge. Essays 1901 -1950. L., 1956. P. 38

²⁴Russell B. An inquiry into meaning and truth. N.Y., 1940 P. 11

25. Russell В. Logic and Knowledge. Essays 1901-1950. P. 178.

26. Ibid. P. 323.

27. Ibid. P. 323.

²⁸Ibid. P. 324.

²⁹Russell B. My philosophical development. P. 264.

³⁰См.: Russell B. Mysticism and logic and other essays. L., 1954.

³¹ См.: Wittgenstein L. Letters to Russell, Keynes and Moore. Oxford, 1974

³²Витгенштейн JI. Философские работы. М., 1994. Часть I. С. 3.

³³Витгенштейн Л. Логико-философский трактат. 6.13 // Витген­штейн Л. Философские работы. Часть I. Далее ссылки на данное про­изведение даются в тексте — указанием номера соответсвующего афо­ризма в скобках.

34. Витгенштейн Л. Философские исследования. §91 // Витген­штейн Л. Философские работы. Часть I. Далее ссылки на данное про­изведение даются в тексте — указанием номера соответствующего фраг­мента в скобках.

Wittgenstein L. Preliminary studies for the "Philosophical investi­gations", generally known as The blue and brown books. Oxford, 1964. P. 47

.РОССИЯ