Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.ru

252

создаваемые для решения узких или более широких задач, редакционные коллегии больших словарей, научные и практические организации, использующие методы контент-анализа, всякого рода энциклопедии и многотомные издания. Так или иначе задача построения картины культуры, хотя и без ясного осознания этого, решается; очевидно, однако, что желательна систематическая работа в этом направлении.

§ 9. Служба переработки элементов культуры

Второй основной инструмент любой социокультурной доктрины соответствует понятию (важность которого мы уже подчеркивали) оформления, «отделки» элементов знаний. В самом деле, даже когда

328

орган по распространению считает, что он служит более или менее сознательным отражением интеллектуальной деятельности человека, он спонтанно не выполняет своей задачи, так как, сталкиваясь с таким препятствием, как недоступность для потребителей культуры отдельных важных сообщений, невольно соскальзывает к более легкому.

Кардинальной проблемой, которую мы уже ставили выше, является необходимость «отделки» некоторых культурем или какого-то сообщения, чтобы сделать его доступным для восприятия любой заранее определенной категории людей. Это огромная задача, которая, как мы показали, в систематической форме практически никогда, вплоть до сегодняшнего времени, не ставилась. Работу в области популяризации знаний, или образования для взрослых, можно представить себе как работу «технолога по коммуникации», который должен передавать сообщения от одной точки культурной пирамиды к другой, от автора к потребителю.

Достижения теории информации говорят нам, что вопреки тому, что утверждала некая аристократия мысли, состоящая, в частности, из математиков и философов, всегда можно найти решение этой проблемы. Известно, что избыточность связана с понятностью сообщений — она измеряет способность получателя, владеющего определенным набором знаков и временем для их восприятия, создавать формы для достигающих его сообщений, то есть воспринимать их или, точнее, их синтезировать. Это указывает, как можно влиять на доступность сообщения, и придает проблеме измеримую и разрешимую форму. Можно, по крайней мере в статистическом плане, характеризовать тип отдельного получателя объемом его набора знаков и его способностью соединять знаки или отыскивать соединения этих знаков. Такое представление, как оказывается, совпадает с некоторыми сторонами «коэффициента интеллектуальности». Аналогично избыточность, или понятность, обусловлена совокупностью связей, заложенных в сообщение передатчиком. При желании всегда можно увеличить эту избыточность, а значит, и понятность, для этого достаточно увеличить число знаков, то есть длину сообщения, не увеличивая самой информации, или, иначе говоря, количества нового. Таким должен быть технический аспект задачи, стоящей перед «технологами по коммуникации», писателями-психологами или «культуралистами». Их цель заключается в том, чтобы сделать сообщения доступными для той или иной публики.

И здесь современный мир предлагает нам многочисленные примеры реального осуществления этой функции. Их достаточно, чтобы попытаться провести некоторую систематизацию. В научной литературе существует несколько очень крупных популяризаторов, находящихся на различных ступенях культурной пирамиды. Эти ступени определяются точкой отправления и точкой прибытия сообщения, которое они перерабатывают. Одни популяризаторы

329

способны постигнуть самые сложные аспекты математики, наиболее абстрактной науки, которую они с очень высоким коэффициентом доступности предлагают аудитории, состоящей из молодых студентов со средним уровнем знаний; другие способны раскрыть, и порой для самой широкой публики, то, что имеется значительного, прекрасного или просто ценного в том или ином открытии, в том или ином литературном, художественном или музыкальном произведении. Они играют роль не популяризаторов, а скорее посредников, ходатаев — в том смысле, в котором Лазарсфельд говорил, что современная культура нуждается в «третьем человеке», задача которого в том, чтобы перебросить мост между интеллектуальным творчеством, становящимся все более абстрактным, и потребностью в знаниях, пробужденной появлением досуга или осознанием необходимости дальнейшего образования.

Моль Абраям. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Предисл. Б. В. Бирюкова. Изд. 3-е. — М.: 252 Издательство ЛКИ, 2008. — 416 с.