3.8.1. Традиционные нравственные проблемы

Это проблемы, сопутствующие человечеству на протяжении ис­торически длительного времени. К ним относятся различные соци­ально-экономические, национальные и религиозные конфликты (в

136

крайней форме — революции, войны и т.д.), разногласия, возни­кающие между различными социальными и возрастными группами внутри общества, отношение к собственности и т.д.

Неизменность этих проблем позволила многим мыслителям прийти к выводу об изначальной предрасположенности человека к агрессии, о его злой или греховной природе. Такая точка зрения бы­ла характерна для Средневековья, Нового времени, склоняются к ней и некоторые современные ученые.

Ряд философов видит в деструктивных порывах (человека или социальных групп) здоровое начало. Так, например, Г. Гегель счи­тал, что война приводит в исполнение исторический приговор це­лым народам, которые не связаны с Абсолютным духом, т.е. война — двигатель исторического прогресса, она помогает сохранить здоро­вую нравственность народов, подобно тому, как движение ветра предохраняет озера от гниения, которое грозит им при длительном затишье. Такие взгляды характерны для Ф. Ницше, призывающего к «естественному» насилию.

Существует также точка зрения, которая усматривает причину традиционных проблем в действиях объективных факторов, которые могут и должны быть со временем изменены. Условиями изменений может стать разумное устройство общества (И. Кант и др.), смена форм собственности (марксизм), волевое усилие, освобождающее человека от родовых стереотипов (экзистенциализм) и т.д.

Тем не менее многие современные исследователи считают, что эти проблемы еще долго будут находиться в центре внимания, чему способствуют такие обстоятельства, как ограниченность ресурсов, социальное расслоение, рост национального, религиозного и циви-лизационного самосознания и др. Необходимость решения этих проблем на новом уровне с учетом опыта предыдущих поколений остается актуальной и в начале 21 в.

3.8.2. Современные нравственные проблемы

Это проблемы, остро заявившие о себе в последнее время. Они связаны с целым рядом факторов: относительным ростом уровня жизни, увеличением численности населения, объемов производства и потребления, возникновением досуга и т.д.

Несомненно, в этот круг входит экология. В конце 20 в. челове­чество столкнулось с недостатком экологических ресурсов, обеспе­чивающих репродуктивность окружающей среды, ресурсов хозяйст­венной емкости биосферы. Многие развитые страны разрушили свои естественные экосистемы, что привело к необратимым послед-

737

ствиям: возникновению природных аномалий, росту заболеваний и т.д. Обозначенные проблемы входят в ведение экологической этики.

Современные достижения в области медицинского знания при­вели к оформлению такой этической дисциплины, как биоэтика, цель которой — «систематическое исследование человеческого пове­дения в области наук о жизни и здравоохранения в той мере, в какой это поведение рассматривается в свете моральных ценностей и принципов». Под биоэтикой также подразумевается дисциплина, определяющая «меру ответственности тех, кто принимает решения о выборе метода лечения и о применении научных знаний на практи­ке» («Медицина и права человека: Нормы и правила международ­ного права, этики, католической, протестантской, иудейской, му­сульманской и буддийской религиозной морали»/Пер. с фр. М.: А/О ИГ «Прогресс», «Прогресс-Интер», 1992. С. 18.) Следует отметить, что правовые документы, составленные на основе Конституции Рос­сийской Федерации, закрепляют права граждан на охрану здоровья, информацию о состоянии здоровья, отказ от медицинского вмеша­тельства, разрешают искусственное оплодотворение, искусственное прерывание беременности в определенные сроки, медицинскую сте­рилизацию, регламентируют порядок изъятия органов и тканей для трансплантации и определение момента смерти человека, запреща­ют эвтаназию (помощь в добровольном уходе из жизни). Эти поло­жения сформировались в том числе и под воздействием мнений раз­личных религиозных конфессий.

Кроме указанных выше к современным проблемам, находящим­ся в сфере внимания философов-этиков, можно отнести такие, как оптимизация политического управления (демократические преобра­зования), проблемы трудовой мотивации, наркоманию и др.

Анализ современных проблемных ситуаций указывает на то, что в следующем веке эти нравственные угрозы будут доминировать.