- •Оглавление
- •Часть 1 психоаналитическая теория
- •Глава 1. Введение в психоанализ ........................................................…………11
- •Толкование сновидений....................................................................................……17
- •Глава 2. Психоанализ общества .........................................................…...51
- •Часть 2 прикладной психоанализ
- •Глава 1. Психоанализ больших и малых групп ........................….133
- •Глава 2. Мотивационный анализ ...............................................……….185
- •Глава 3. Психодинамическая имиджелогия ...............…………….229
- •Глава 4. Психоаналитические идеи в рекламе...........……………280
- •Предисловие
- •Часть 1 психоаналитическая теория
- •Софокл. Царь Эдип
- •Толкование сновидений
- •З. Фрэйд
- •Влечения и их судьба
- •З. Фрейд
- •З. Фрейд
- •Теория нарциссизма
- •З. Фрейд
- •Объектные отношения
- •Глава 2 психоанализ общества зигмунд фрейд о происхождении культуры и религии
- •Эдипов комплекс в истории дикаря, ребенка и невротика
- •З. Фрейд
- •Массовая психология
- •Культура против влечений
- •Психоанализ литературы и искусства
- •Агрессия и стремление к превосходству в творчестве альфреда адлера
- •А. Адлер
- •Коллективное бессознательное карла юнга
- •Путь героя. Otto pahk
- •Психоанализ, марксизм и вильгельм райх
- •В. Райх
- •Социальный психоанализ гарри салливана и эриха фромма
- •Г. Салливан
- •Эпигенетическая теория эрика эриксона
- •Э. Эриксон
- •Часть 2
- •Глава 1________
- •Бессознательная душа группы
- •Феномен групповой культуры
- •Д. Мацумото
- •Организационная культура
- •У. Шекспир
- •Маскулинность — феминность культуры
- •Сила власти
- •Преобладающие психологические защиты
- •Организационная идентичность
- •Степень соответствия групповой культуры культуре участников группы
- •Э, Фромм
- •Харизматическое лидерство
- •Н. Энкельманн
- •Т. Карлейля
- •Глава 2 мотивационный анализ метаморфозы межличностного взаимодействия
- •Секс и эротика
- •Любовь начинается с удивления.
- •Детско-родительские отношения
- •Взаимная адаптация и партнерство
- •Лидерство и руководство
- •Анализ мотивов
- •Ф. Ницше
- •Виды мотивов
- •Ф. Шиллер
- •Самоактуализирующаяся личность
- •Скрытые мотивы поведения людей
- •Д. Д. Эйзенхауэр
- •Сила и бессилие
- •Д. Винникот
- •Д. Майерс
- •Закономерности восприятия человека человеком
- •Н. Заболоцкий
- •Психодинамика имиджа
- •Имиджевая символика
- •К. Шанель
- •Я. Бене
- •Г. Клар
- •Г. Клар
- •Язык телодвижений
- •Ф. Шиллер
- •Вольтер
- •Мифологизация имиджа
- •Глава 4
- •М. Маклюэн
- •Д. Огилви
- •Технологии глубинного рекламного воздействия
- •И. Викентьев
- •Соблазнение
- •Увещевание
- •Снятие сопротивления рекламе
- •«Защита сверху»
- •Символическая наполненность рекламных образов
- •М. Сонье
- •Глубинный смысл древних графических символов:
- •Ж. Сегал
- •Ритуалы — крылья власти. Восточная мудрость
- •Будущее рекламной иллюзии
- •Заключение
- •Словарь символов
Глубинный смысл древних графических символов:
-
горизонтальная линия — пассивность, женское начало, земля;
-
вертикальный луч — активность, мужское начало, огонь, движение, власть;
-
треугольник — созидающее мужское начало, творческая сила Бога;
-
квадрат — знак материального мира, составленного из четырех стихий, соответствующий четырем сторонам света;
-
крест — четырехкратие, материальный мир, вещность, четыре стихии, земля с четырьмя сторонами света, страдание;
-
свастика — символ четырех стихий и четырех сторон света, солнца, движения времени, силы, энергии и мирового господства (Вильгельм Райх в книге «Психология масс и фашизм» интерпретировал свастику как «схематическое изображение обвившихся друг вокруг друга людей»);
-
пентаграмма (звезда) — знак всемогущества и духовного контроля над миром.
На Востоке к перечисленным символам присоединяются:
-
космическая змея (кундалини) — «змея, кусающая свой хвост», обозначающая круговорот времени и Вселенной;
-
«Инь и янь» — символ единства противоречий, двух начал — женского и мужского, оказывающих влияние друг на друга.
Древние символы оказывают на людей скрытое воздействие на протяжении тысячелетий. Их целенаправленное применение позволяет активизировать иррациональные процессы. Умелым использованием символов наряду с другими факторами объясняют быстрый и грандиозный успех пропаганды идей фашизма в нацистской Германии. Фашизм изначально выстраивался как система символов и ритуалов, пронизанная мистикой и архаическими образами. Среди главных символов фашизма: свастика, рунические знаки, орел, череп и скрещенные кости. Стремясь к безграничной власти над душами людей, фашистские идеологи наполняли тайным смыслом любые цели и действия. Например, символ СС «череп и скрещенные кости» должен был обеспечить данному подразделению, а вслед за ним и всему немецкому народу бессмертие. Впервые данный символ появился у черных гусар, затем его заимствовал Фридрих Великий, придав ему значение презрения к смерти и угрозы для врагов. После разгрома фашизма «череп и свастика» стали означать опасность и смерть.
Древняя символика используется в различных видах рекламной продукции. В современной рекламе присутствует не только символика, но и мифология. Понятие «миф» проделало определенную эволюцию в общественном сознании. С эпохи Возрождения (XV—XVI века) и до конца XIX века в Европе под ним подразумевались исключительно античные поэтические «сказки» о богах, героях и прочих персонажах древних греков и римлян. Тогда же происходило знакомство и изучение так называемых «мировых религий» — ислама, буддизма, христианства, показавшее, что все они существуют на мифологическом фундаменте. В психоанализе слово «миф» используется в значении «фантастического образа, поддерживаемого мощными бессознательными силами».
В XX веке, в контексте возникновения и изучения таких общественных явлений, как пропаганда, маркетинг, политология, понятие «миф» обрело несколько дополнительных смыслов. Здесь мифологизация — это публичная интерпретация (толкование) событий в коммерческих и политических целях. Легендирование (мифологизация) также стало неотъемлемой частью корпоративной философии и брендинга.
Убивая мечту, убиваешь марку.