Тема 2. Экскурс в историю логикиАристотель (384 - 322) осознал специфику логики как особой области философского зна­ния, наиболее полно и широко рассмотрел и изложил ее вопросы.

Все сочинения Аристотеля по логике объе­динены под общим названием «Органон», что означает «орудие» (знания). Создавая логику, Аристотель утверждал ее в статусе науки о до­казательстве истины и определял в качестве органона философского знания, орудия фило­софской мысли. Свое логическое учение Арис­тотель называл «аналитикой». Термин «логи­ка» впервые появился в трудах стоиков. Под аналитическим исследованием, или анализом, Аристотель понимал процедуру сведения слож­ного к его компонентам, а последних — к пер­воначалам (аксиоматическим положениям). В «Органон» входят шесть трактатов: «Катего­рии», «Об истолковании», «Первая аналитика», «Вторая аналитика», «Топика», «О софистичес-клх опровержениях» («Об опровержении софи­стических аргументов»). Заслуга Аристотеля заключается в том, что он отделил логическую форму мышления от его содержания и сделал предметом специального исследования логи­ческие структуры мышления. Цель, поставлен­ная Аристотелем, заключалась в том, чтобы изложить сущность доказательства как метода

46

47

ана-

ления с точки зрения логики и д, лиз языка как средства мышления.

Центральным разделом логической систе­мы Аристотеля является у

I. Svi:

' - «выведение следствия») Тео­ рию силлогизма условно можно разделить на три части: логические формы силлогизма из­ ложенные в «Первой аналитике»; приложе­ ния логических форм силлогизма для поиска истины, рассматриваемые во «Второй анали­ тике»; использование логических форм силло- 1изма для анализа «ходячих мнений», анализи­ руемое в «Топике». "*>шзи

В остальных работах, посвященных логи­ческой проблематике, Аристотель также пре­следует цели силлогистического анализа. В со­чинении «Об истолковании» представлена те­ория суждения. В «Категориях» изложены ос­новы учения о понятии. Описание основных логических категорий и приемов, используемых рассуждающим мышлением, дается в «Тропи­ке». В сочинении «О софистических опровер­жениях» решается проблема источников непра­вильных умозаключений и доказательств,

48

Тема 2. Экскурс в историю логики средств обнаружения логических ошибок. Сил­логистика, создаваемая с целью построения теории доказательства, является центральной проблемой логической доктрины Аристотеля. Аристотель определяет силлогизм как речь, в которой из заданных высказываний (посылок) с необходимостью вытекает другое высказыва­ние (заключение), отличное от заданных. Ка­тегорический силлогизм Аристотель называет «силлогизмом через средний термин». Только данной разновидности силлогизма он припи­сывает строго доказательную силу. Категори­ческий силлогизм обладает доказательной си­лой при обязательном соблюдении материаль­ных (истинность посылок) и формальных (пра­вила связи посылок и заключения) условий ис­тины. Аристотель исследовал соотношение сил­логизма и научного доказательства (аподейк-тики). Доказательство определяется им как логическая процедура нахождения необходимой связи между двумя исследуемыми терминами с помощью отнесения этих терминов к некото­рому третьему термину. Следовательно, сил­логизм является неотъемлемой частью доказа­тельного рассуждения. Во «Второй аналитике» Аристотель актуализирует и разрабатывает про­блему связи силлогизма, доказательства и оп­ределения (дефиниции). Аристотель анализи-

49

Логика

рует преимущественно три вида определений -реальные, номинальные и дескриптивные (оп­ределения - описания). Теория реальных и номинальных определений разрабатывается в десятой главе «Второй аналитики». Наряду с дедуктивными формами умозаключений, в ко­торых процесс рассуждения направлен от об­щего к единичному, Аристотель рассматрива­ет индуктивные формы, в которых процесс рас­суждения направлен от единичного к общему. Аристотель различал две разновидности индук­ции - индукцию через простое перечисление и неполную индукцию. Только полную индукцию Аристотель признал строго научной. Учение о высказывании Аристотель излагает в логичес­ких трактатах, а также в «Метафизике». Трак­тат «Об истолковании» специально посвящен проблеме высказывания. Аристотель, следуя за Демокритом, выделяет в высказывании два тер­мина - имя и глагол (субъект и предикат про­стого высказывания в современной логике). Высказывание, согласно Аристотелю представ­ляет собой мысль, утверждающую или отрица­ющую что- либо о чем-либо в зависимости от связки. Только повествовательные предложе­ния, в отличие от вопросительных и побуди­тельных, выражают суждения. Молитва также не выражает суждений. Применяя к категори-

50