Тема 1. Предмет и значение логики производящим (например, образ Кремля, Эй-фелевой башни, Крещатика), а может быть и творческим, в том числе фантастическим.

Путем чувственного отражения, как уже было сказано, мы познаем явление, но не сущ­ность, отражаем предметы во всей их нагляд­ности. Законы мира, сущность предметов и явлений, общее в них мы познаем посредством абстрактного мышления, более сложной фор­мы познания. Абстрактное, или рациональное, мышление отражает мир и его процессы глуб­же и полнее, чем чувственное познание. Пере­ход от чувственного познания к абстрактному мышлению — это скачок от познания фактов к познанию законов. Основными формами аб­страктного мышления являются понятия, суж­дения и умозаключения. Это специфические языковые формы выражения получаемых в про­цессе познания знаний, тогда как формы чув­ственного опыта вовсе не обязательно связа­ны с языком.

В понятиях мы обобщаем предметы неко­торых классов, то есть множеств качественно однородных в некотором отношении предме­тов. Обобщения достигаются за счет выделе­ния именно того общего, что характерно для предметов того класса. Понятия в языке выра­жаются словами («число», «студент», «эконо-

13

Логика

мика», «труд») или группой слов то есть слово­сочетаниями («студент экономического уни­верситета», «физическое лицо», «река Днепр»). Заметим, что сами обобщения возможны толь­ко благодаря употреблению языка, поскольку только с помощью знаков языка - слов и сло­восочетаний - мы можем выделить и зафикси­ровать общие свойства предметов какого-либо класса.

Суждение - форма мышления, в которой что-либо утверждается или отрицается о пред­метах, их свойствах или отношениях. Сужде­ние выражается в форме повествовательного предложения. Суждения могут быть простыми и сложными. Например, «Киев стоит на реке Днепр» - простое суждение, а суждение «На­ступила весна, и прилетели грачи» - сложное, состоящее из двух простых.

На базе понятий и суждений формируются умозаключения, представляющие собой рассуж­дения, в ходе которых логически выводится новое суждение.

Умозаключение - форма мышления, посред­ством которого из одного или нескольких суж­дений, называемых посылками, мы по опреде­ленным правилам вывода получаем заключе­ние. Умозаключения играют важную роль для характеристики мышления как одного из ис-

14

Тема 1. Предмет и значение логики точников познания. Они часто дают возмож­ность выявить то, что недоступно непосред­ственно нашим органам чувств. Характерной особенностью абстрактного мышления, наря­ду с тем, что оно является опосредованным отражением действительности, выступает обоб­щенный характер отражения. Если на чувствен­ной ступени познания мы имеем информацию об отдельных явлениях и предметах и лишь в некоторой мере достигаем обобщения различ­ного в представлениях, то на ступени абстрак­тного мышления всякое отдельное, конкрет­ное познается на основе общего, на основе предварительного обобщения предметов тех или иных классов (автомобили, здания, расте­ния и т. п.).

Наряду с различением ступеней чувствен­ного и рационального познания в рамках са­мого рационального познания выделяют так­же две ступени: уровень эмпирического позна­ния (знания) и уровень теоретического позна­ния (знания). Эмпирический уровень рацио­нального познания — это процесс мыслитель­ной (языковой) переработки чувственных дан­ных, вообще информации, полученной с по­мощью органов чувств. Такая переработка мо­жет состоять в анализе, классификации, обоб­щении материала, получаемого посредством

15

Логике

наблюдения. Здесь в форме высказываний фик­сируются определенные связи, отношения меж­ду предметами, факты, указывающие на нали­чие или отсутствие тех или иных ситуаций. Здесь образуются понятия, обобщающие наблюдае­мые предметы и явления. Таким образом фор­мируется эмпирический базис тех или иных теорий.

Для теоретического уровня рационально­го познания характерно то, что здесь включа­ется деятельность мышления как другого ис­точника знания: происходит построение тео­рий, объясняющих наблюдаемые явления, от­крывающих законы области действительности, которая является предметом изучения.

Основу всего процесса познания составля­ют следующие наиболее общие, применимые как на эмпирическом, так и на теоретическом уровне познания приемы познавательной дея­тельности.

Сравнение — выявление сходств и различий между предметами.

Анализ предметов, данных в представле­нии,— разложение, расчленение их на отдель­ные признаки, отдельные части, выявление их связей и отношений_ с другими предметами.

Синтез - воспроизведение предметов, рас­члененных в процессе анализа на отдельные

16