Таким образом, можно принять, что «общим критерием общественного прогресса является уровень производительных сил, включающих самого человека в качестве главной производительной силы и, стало быть, предполагающих наличие в обществе свободы и демократии как условия его всестороннего развития» (Философия: учеб. пособие / под ред. Н.И. Жукова. – Минск, 1996. С. 288).

2. Глобальные проблемы современности

Противоречивый характер общественного прогресса особенно ярко проявился в XX веке в период научно-техни- ческой революции. В 70–80-е годы ученые и философы, общественные деятели и писатели стали высказывать озабоченность так называемыми «глобальными проблемами». Под ними принято понимать общепланетарные проблемы, которые в силу своей остроты и масштабности ставят под вопрос само существование человечества и даже саму жизнь на Земле.

Актуальность и необходимость решения глобальных проблем подтверждается и определяется рядом факторов и фактов, реалий XX века. К ним относятся интенсификация и резкое ускорение темпов общественного развития, усиление взаимозависимости в развитии всех стран мира, возможность необратимой деградации природной среды, исчерпаемость природных ресурсов, опасность самоуничтожения человечества, неуклонный рост численности населения в планетарном масштабе, кризис природного человека и другое.

Более конкретно говоря, можно указать на следующие реалии, подтверждающие особый, переломный, характер современной эпохи. Так, об интенсификации и ускорении процессов общественного развития свидетельствуют такие факты. По расчетам экономистов в современном, пост-

314

индустриальном, обществе в добывающей и сельскохозяйственной промышленности валовой продукт на душу населения в 10–20 раз выше, чем в предшествующем, индустриальном. И если переход от письма к печати совершился через 5 тыс. лет, то для перехода от звукозаписи и телевидения к современным компьютерам потребовалось всего около 40 лет. «Компьютерная революция» производит настоящий переворот во всех областях жизни людей. Идет компьютеризация производства, образования, печатного дела, сферы управления и сферы услуг. Вообще относительная стабильность современного общества держится на неудержимом росте темпов развития производства. Однако широкое использование различной техники, в том числе информационной, наряду с достоинствами таит для человека массу опасностей, начиная от разного рода болезней и кончая возможностью тотального контроля над личной жизнью.

Наряду с интенсификацией и ускорением темпов роста производства происходит неуклонный рост численности населения. Динамика роста народонаселения Земли характеризуется такими показателями. К началу нашей эры на Земле насчитывалось около 200–250 млн человек. Для удвоения этого количества потребовалось 13 веков, но следующее удвоение произошло уже за 600 лет. В настоящее время на нашей планете проживает примерно 7 млрд человек. Демографические прогнозы предсказывают увеличение населения мира к 2025 году до 8,5 млрд. Ежегодно на свет появляется около 130 млн детей. Каждую секунду число людей на Земле увеличивается на три человека. Естественно, что такие темпы роста народонаселения обостряют проблему питания и здравоохранения, а также увеличивают нагрузку на природную среду. К тому же дополнительным противоречием, связанным с народонаселением, является то, что этот рост осуществляется разными темпами в различных странах. С одной

315

стороны, основной прирост населения дают Африка, Латинская Америка и Юго-Восточная Азия. С другой стороны, в ряде стран мира — в Европе и в России — наблюдается уменьшение численности населения и его значительное старение.

Об увеличении антропогенной нагрузки на природную среду в XX веке, об экологическом кризисе и его проявлениях мы уже писали в теме «Природа как условие существования и развития общества». Приведем дополнительные факты. В процессе современной хозяйственной деятельности лишь 2–3% используемого природного ресурса остается в конечном продукте, а остальное идет в отходы, загрязняющие окружающую среду. В результате сжигания различных видов топлива и обработки металлов ежегодно в атмосферу выбрасывается до 20 млрд. т углекислого газа. Это ведет к «парниковому эффекту», к потеплению климата и возможной климатической катастрофе. Интенсивное сельское хозяйство истощает почвы в 20–40 раз быстрее, чем они могут естественно восстанавливаться. За последние 400 лет с лица Земли исчезли 24 вида птиц и 63 вида млекопитающих. В настоящее время под угрозой исчезновения находятся 10% растений и 20% животных. Интенсивность жизни в Мировом океане снизилась на 30%.

Со второй половины XX века резко возросли масштабы и темпы добычи минерального сырья (полезных иско-

паемых). К тому же основными источниками энергии до сих пор остаются невозобновимые минеральные ресурсы: нефть, уголь, газ, уран. И они по некоторым оценкам могут быть исчерпаны уже через 80–100 лет.

В настоящее время биосфера утратила способность стабилизировать окружающую среду. Порог устойчивости континентальной части биосферы превышен в 5–7 раз.

316

В XX столетии обострилась не только экологическая и демографическая проблематика, но и военно-политическая. В XX веке произошли две мировые войны, в которые были вовлечены десятки стран и народов. В настоящее время растет количество локальных войн, в которых гибнет масса людей, в том числе мирного населения. В мире накоплено большое количество оружия массового поражения: химического, биологического, ядерного.

С августа 1945 года, с момента сброса ядерных бомб США на японские города Хиросиму и Нагасаки, началась принципиально новая эра в истории человечества. У него появилась реальная возможность самоуничтожения и

соответственно проблема предотвращения термоядерной войны. С этого же времени страны мира были вовлечены в затяжную гонку ракетно-ядерных вооружений. К настоящему времени накоплено и хранится в военных арсеналах несколько десятков тысяч ядерных боеприпасов. Только на территории США и бывшего СССР в середине 1995 года насчитывалось 25 тысяч ядерных боеголовок. И если атомная бомба, сброшенная на Хиросиму, унесла 240 тысяч человеческих жизней, то нынешний потенциал позволяет уничтожить все живое на Земле 30–35 раз. Что же говорить об экономических расходах, которые несут страны и народы, втянутые в гонку современных вооружений. Осенью 1961 года человечество уже побывало на грани применения ядерного вооружения во время Карибского кризиса между США и

СССР. Исчезновение военного противостояния дух мощных военно-политических блоков — НАТО и Варшавского договора — не устранило ядерную угрозу для человечества. Количество ядерных держав все увеличивается. Некоторые страны упорно стремятся к обладанию собственным оружием массового поражения.

317

При рассмотрении возможности ядерной катастрофы не следует забывать о факторе случайности как в отношении использования соответствующего вооружения, так и использования «мирного» атома. На планете сейчас работает более 430 атомных электростанций, и их количество увеличивается. Об указанной опасности напоминают катастрофа на Чернобыльской АЭС и авария на химкомбинате «Маяк» в Челябинской области в 1957 году. К тому же не исключена опасность террористических актов против ракетно-ядерных и атомных объектов.

Многие выдающиеся ученые и философы (А. Эйнштейн, К. Ясперс, Б. Рассел, Ф. Жолио-Кюри и др.) еще в середине XX века осознали опасность ядерной войны и призвали людей объединиться во имя сохранения мира.

Острейшей глобальной проблемой современности явля-

ется преодоление отсталости слаборазвитых стран и уста-

новление нового международного экономического и политического сотрудничества (миропорядка). В настоящее время качество жизни населения промышленно развитых стран и стран слаборазвитых («третий мир») резко различается. В 1992 году 20% наиболее богатых стран получало 83% мирового дохода на долю остальных приходилось всего 17%, а на долю их беднейшей части — всего лишь 1,4%. Смертность в развивающихся странах в пять с половиной раз выше, чем в развитых. Решение указанной проблемы невозможно без согласованных усилий всего мирового сообщества.

Состояние современной цивилизации подвигает челове-

чество к необходимости более тесного объединения. В силу общественного характера производства и разделения труда это касается прежде всего экономики, а в связи с ней и других сфер мирового сообщества. Новые потребности и проблемы человечества требуют установления нового, справедливого экономического, социального, политического и

318

информационного порядка, перехода к качественно иной системе управления глобальными процессами. Возникает принципиально новая модель цивилизации. Конечно, становление нового мирового порядка не проходит гладко, прямолинейно, без противоречий. Тенденции интеграции противостоит тенденция дифференциации, изоляционизм и национализм отдельных стран и народов. В частности, интегративная трансформация мировой экономики привела к доминированию отдельных стран в мировом сообществе. Это породило новую форму неравенства и противостояния, вызвало движение антиглобалистов, феномен глобального терроризма и т. п. Однако в современном мире тенденция к интеграции, к целостности преобладает над тенденцией к дифференциации и дискретности единого мирового процесса. Человечество — самоорганизующаяся живая система, преодолевая раздробленность и разногласия, стремится к своему

единству и устойчивости.

Общий кризис современной цивилизации затронул и самого человека. И соответственно история XX века показала несостоятельность старой, просветительской, формы гуманизма как идеи высшей ценности и совершенства человека. Все проблемы современного сложного и противоречивого мира персонифицируются во внутреннем мире человека, отражаются в его мировоззрении и проявляются в его поведении. Современный научно-технический прогресс порождает

кризис природного человека. До технической эпохи чело-

век чувствовал себя единым с природой. С бурным развитием техники стал разрушаться природный мир человека. Техника освобождает человека от его естественных функций: физического труда, активного движения, живого общения и т. п. В социальном плане современный человек превратился в «одномерное существо», в «винтик» огромной социальной машины. Современный человек сосредоточился на потреблении

319

материальных благ и в широком масштабе приобрел многие отрицательные привычки типа наркомании и алкоголизма. Современный человек — это «рыночный человек», живущий по принципам: «Своя рубашка ближе к телу», «Бери от жизни все», «После нас хоть потоп». «Человек в себе» превратился в «человека для себя».

Сложности и противоречия глобализации порождают духовный кризис человека. Прежние мировоззренческие установки приходят в противоречие с новыми реалиями жизни. Таким образом, можно констатировать, что современная планетарная цивилизация представляет собой динамичное противоречивое образование, находящееся на переломном этапе своего развития. Различные конкретно-исторические причины и противоречия современного мирового сообщества породили многообразные глобальные проблемы, острота которых свидетельствует о глобальном кризисе современной цивилизации.

Все глобальные проблемы современности могут быть сведены к трем основным группам:

1)проблемы системы «природа — общество» (проблемы окружающей среды, ресурсов, энергетики, продовольствия);

2)интерсоциальные проблемы (проблема войны и мира, мировые экономические проблемы, проблемы отсталости отдельных стран и т. п.);

3)проблемы системы «человек — общество» (проблемы научно-технического прогресса, проблемы народонаселения, здравоохранения, образования, культуры).

Непосредственными и общими причинами возникно-

вения глобальных проблем являются преобладание стихийности в управлении природными и общественными процессами, потребительское отношение к социоприродным ценностям, неравноправные экономические отношения между развитыми и развивающимися странами. Однако более глубо-

320

кими причинами и противоречиями глобальных проблем являются следующие:

–ускорение темпов социально-экономического и научнотехнического развития;

–разнонаправленность и неравномерность социальных изменений;

–обострение противоречий общечеловеческих интересов

синтересами национального или другого группового характера;

–неуравновешенность сложившейся системы межгосударственных отношений;

–углубление противоречий между обществом и природой;

–нарастание тенденций к взаимозависимости и единству всего человечества;

–тенденция к деградации человека как личности.

Пути решения глобальных проблем современности многообразны, но не так легки, как может показаться на первый взгляд. Основными из них, по нашему мнению, являются фор-

мирование и реализация нового политического мышления и

культивирование так называемого «нового гуманизма». Для характеристики состояния современных глобальных

реалий в философской литературе появилось понятие новый миропорядок. Оно выражает совокупность принципов, закономерностей структуры, функционирования и прогрессивного развития мировой системы. В основе нового миропорядка лежит новый тип мышления — новое политическое мышление. В таком мышлении в широком его понимании должны отражаться в органическом единстве глобализация,

гуманизация, демократизация и экологизация. По спра-

ведливому замечанию М.С. Горбачёва, новое мышление — это правильное понимание новых реальностей, подверженных анализу методом материалистической диалектики, а основное звено его — новая роль общечеловеческих

321

ценностей, последним отдается приоритет перед групповыми (классовыми, национальными и др.). Новое политическое мышление предполагает отказ от идеологизации международных отношений и требует признания сохранения мира как условия существования человечества.

Что касается нового гуманизма, то заслуживает внимания программа, предложенная первым президентом так называемого «Римского клуба» Аурелио Печчеи в книге «Человеческие качества». По его мнению, если мы хотим направить человечество к достойному будущему, то нам необходимо подумать, прежде всего, «об изменении самого человека, о революции в самом человеке». Для изменения «качеств» человека необходимо в течение ряда десятилетий мобилизовать волю, способности и средства во всем мире. «Новый гуманизм», по А. Печчеи, включает воспитание, усвоение и действенное применение трех основных принципов: глобальности, любви к справедливости и отвращения к насилию.

Таким образом, исходя из состояния и анализа современной ситуации в мире, проведение в жизнь нового мышления и решения глобальных проблем предполагает использование следующих принципов:

–понимание современного мира как целостного и многополюсного, как взаимосвязанного сообщества людей, как естественного и необходимого способа существования земной цивилизации;

–понимание необходимости сотрудничества всех социальных сил и общественных движений, заинтересованных в социальном прогрессе;

–признание приоритета общечеловеческих ценностей, понимание человеческой жизни вообще, а также мира как высших ценностей человечества;

–признание необходимости всемирного развития демократии во всем мире, признание права за всеми народами свободно и самостоятельно выбирать свой путь развития;

322