- •Культурология
- •Предисловие что и как изучает культурология?
- •Раздел 1 теория культуры
- •1.1. Каковы роль и место культурологии в системе гуманитарного знания?
- •1.2. Каково исходное значение термина «культура»?
- •1.3. Что такое «культурфилософия»?
- •1.4. Что такое « культурантропология» ?
- •1.5. Что такое «социология культуры»?
- •1.6. Чем характеризуются современные культурологические теории?
- •1.7. Почему идеи о. Шпенглера оказали значительное влияние на развитие культурологии?
- •1.8. Каковы основные идеи культурологической концепции э. Гуссерля?
- •1.9. Как можно охарактеризовать культурологический аспект учения м. Вебера?
- •1.10. В чем суть культурологической концепции Карла Густава Юнга?
- •1.11. Как соотносятся между собой понятия культуры и цивилизации?
- •1.12. Что такое культурный архетип, менталитет и национальный характер?
- •1. 13. Каковы основные сферы и сущности культуры?
- •1.14. Как соотносятся культура и общество?
- •1.15. Каковы функции культуры?
- •1.16. В чем состоит прогресс культуры?
- •1.17. Что такое традиции, новации и нормы в культуре?
- •1.18. Какова роль времени в культуре?
- •1.19. Почему образование рассматривается как часть культуры?
- •1.20. Что такое «фоновое культурное знание»?
- •1.21. Как проявляется культура информационного общества?
- •1.22. В чем суть взаимодействия национального и общечеловеческого в современной культуре?
- •1.23. Каково взаимоотношение между культурологией и конфликтологией?
- •1.24. В чем проявляется зависимость между особенностями культуры и конфликтности в обществе?
- •1.25. Что такое художественный конфликт?
- •1.26. Что такое моральная культура?
- •1.27. Как мораль влияет на культуру общения?
- •1.28. Что такое этикет? Какова его роль в общении?
- •1.29. Что такое экономическая культура?
- •1.30. Что такое политическая культура?
- •Раздел 2 история мировой культуры
- •2.1. Каковы основные идеи мыслителей хiх-хх вв. Об исторических типах культуры?
- •2.2. Как может быть построена типология мировой культуры?
- •2.3. В чем состоит историческое значение и культурный смысл позднего палеолита?
- •2.4. Что такое миф, мифосознание?
- •2.5. Какова роль календаря в культуре разных народов?
- •2.6. Каковы основные символы культуры Древнем» Египта?
- •2.7. Каковы основные достижения культуры Древнего Китая?
- •2.8. Какова роль ведических зрелищных искусств в индийской культуре?
- •2.9. Каковы основные исторические периоды культуры Древней Греции?
- •2.10. Каковы исторические особенности культуры Древнего Рима?
- •2.11. Что такое древнегреческая « агонистика» ?
- •2.12. Что такое древнегреческий «полис»?
- •2.13. Что такое древнегреческая «пайдейя»?
- •2.14. Что такое древнегреческая « калокагатия» ?
- •2.15. Что такое «катарсис»?
- •2.16. Как можно охарактеризовать происхождение и основные этапы византийской культуры?
- •2.17. Как возникло христианство и в чем его сущность как явления культуры?
- •2.18. В чем средневековый человек видел смысл своей жизни, какие ценности определяли ее?
- •2.19. Каковы основные черты духовной культуры средних веков?
- •2.20. Чем отличается картина от иконы?
- •2.21. Что представляет собой романский стиль в искусстве?
- •2.22. Как можно охарактеризовать готический стиль?
- •2.23. Каковы особенности культуры Итальянского Возрождения?
- •2.24. Какими различиями характеризуется Возрождение в романских странах и на севере Европы?
- •2.25. Когда в искусстве появляется жанр пейзажа?
- •2.26. Когда появляется жанр оперы? Как складывается судьба светской музыки?
- •2.27. Какое влияние оказали идеи Реформации и протестантизма на развитие западной культуры и цивилизации?
- •2.28. Каковы особенности европейской культуры XVII века?
- •2.29. В чем суть идеологии Просвещения?
- •2.30. В чем состоит своеобразие немецкого Просвещения?
- •2.31 Каковы основные направления в художественной культуре Нового времени?
- •2.32. Что собой представляет романтизм как тип культуры?
- •2.33. Какова новоевропейская культурная парадигма?
- •2.34. Каковы основные направления в культуре декаданса?
- •2.35. Что такое модернизм?
- •2.36. XX век выделил в культуре направление постмодерна. Что такое постмодерн?
- •2.37. Постмодерн критикует проекты эпохи Возрождения и Просвещения. В чем смысл такой критики?
- •2.38. Избавиться от власти дискурса — одна из задач постмодернизма. Как это понимать?
- •2.39. «Новое» — одна из главных ценностей постмодернизма. В чем специфика постмодернистского понимания «нового»?
- •2.40. Какие изменения могут произойти в содержании мировоззрения XXI века под влиянием постмодерна?
- •2.41. Каковы особенности времени информационного общества?
- •2.42. Что такое «массовая культура»?
- •2.43. Какова роль средств массовой коммуникации в современной культуре?
- •2.44. В чем суть современного глобального социокультурного кризиса?
- •Раздел 3 история отечественной культуры
- •3. 1. Каковы основные культурологические идеи в русской мысли XIX в. (от п.Я. Чаадаева до в.С. Соловьева) ?
- •3.2. Каковы основные культурологические идеи н.Я. Данилевского?
- •3.3. Как характеризовал русскую культуру н.А. Бердяев?
- •3.4. Как географическая среда влияла на формирование русского культурного архетипа?
- •3.5. Какое влияние оказал социоцентризм на формирование русского культурного архетипа?
- •3.6. Какое влияние на формирование русского культурного архетипа оказало православие?
- •3.7. Как интерпретируются в русском культурном архетипе различные ключевые ценности?
- •3.8. Какова специфика культуры древнерусской субцивилизации?
- •3.9. Каковы особенности культуры московской субцивилизации?
- •3.10. В чем особенности культуры имперской субцивилизации?
- •3.11. Что представляет собой «социокультурный раскол» в России?
- •3.12. Каково происхождение слова «Русь»?
- •3.13. В чем разногласия сторонников норманнской и славянской теорий происхождения древнерусского государства?
- •3.14. Особенности и роль культуры Византии?
- •3.15. Какова роль христианизации Руси для становления отечественной культуры?
- •3.16. В чем своеобразие культуры Русского централизованного государства конина XV — начала XVI вв. ?
- •3.17. Какую роль сыграл церковный раскол в истории русской культуры?
- •3.18. Чем объясняется подъем культуры в эпоху Петра I?
- •3.19. Каковы характерные черты Просвещения в России: попытки создания «новой породы людей»?
- •3.20. Как отражался в культуре процесс становления национального самосознания?
- •3.21. В чем истоки зрелищного искусства в культуре хvii- хх веков?
- •3.22. В чем своеобразие культурной эпохи Екатерины II?
- •3.23. Как можно охарактеризовать «золотой век» русской культуры?
- •3.24. Чем характеризуется «серебряный век» русской культуры?
- •3.25. В чем своеобразие русской культуры советской эпохи?
- •3.26. Каковы актуальные проблемы современного состояния отечественной культуры?
- •Раздел 4 региональная культура
- •4.1. Каковы исторические корни Донской культуры?
- •4.2. Как формировались культурные традиции Дона?
- •4.3. Каковы основные центры региональной культуры Дона?
- •4.4. Какие наиболее значительные памятники культуры есть в нашем регионе?
- •4.5. Знаете ли вы кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы города Ростова-на-Дону?
- •4.6. Каковы памятники истории культуры г. Ростова-на-Дону и Ростовской области?
- •Содержание
- •Раздел 1 теория культуры 8
- •Раздел 2 история мировой культуры 68
- •Раздел 3 история отечественной культуры 159
- •Раздел 4 региональная культура 210
2.24. Какими различиями характеризуется Возрождение в романских странах и на севере Европы?
Самобытный характер Северного Возрождения проявился, в первую очередь, в культуре Нидерландов и Германии. Главными центрами этой культуры были Антверпен, Нюрнберг, Аугсбург, Галле, Амстердам. В формировании немецкого Возрождения немалую роль сыграл экономический фактор: развитие горного дела, книгопечатания, текстильной промышленности. Все более глубокое проникновение в хозяйство товарно-денежных отношений, включенность в общеевропейские рыночные процессы касались больших масс людей и меняли их сознание.
Для формирования возрожденческого мировосприятия в романских странах, на юге Европы, колоссальное значение имело влияние античного наследия. Оно задавало идеалы и образцы светлого, жизнеутверждающего характера. Влияние античной культуры для Северного Возрождения незначительно, оно воспринималось опосредованно. Поэтому у большинства его представителей легче обнаружить следы не до конца изжитой готики, чем найти античные мотивы. Судьбы лидеров Северного Возрождения крепко связаны с движением Реформации и Крестьянской войной. Век Северного
Возрождения был недолог, но его влияние на европейскую культуру ощущается и сегодня.
В раздробленной на сотни крохотных феодальных государств Германии было объединяющее начало: ненависть к католической церкви, обложившей страну поборами и обременительными регламентациями духовной жизни. Поэтому одно из главных направлений борьбы за «царство Божие на земле» — борьба с папством за реформирование церкви. Юг Европы будет задет процессами Реформации в значительно меньшей степени.
Подлинным началом Северного Возрождения можно считать перевод Мартином Лютером Библии на немецкий язык. Эта работа продолжалась двадцать лет, но отдельные фрагменты стали известны раньше. Лютеровская Библия делает эпоху, во-первых, в немецком языке: она становится основой единого немецкого языка; во-вторых, она создает прецедент перевода Библии на современный литературный язык, и вскоре последуют ее переводы на английский, французский и др.
Идеи лютерантства объединяют наиболее прогрессивные круги Германии: в него оказываются вовлечены и такие мыслители-гуманисты, как Филипп Меланхтон, художники Дюрер и Хольбейн, священник и вождь народного движения Томас Мюнцер.
Возрожденческая литература в Германии опиралась на творчество мейстерзингеров. Наиболее совершенные образцы поэзии того времени представил продолжатель этих народных традиций Ханс Сакс. Выдающимся прозаиком Северного Возрождения стал Эразм Роттердамский. Его лучшая книга «Похвала глупости» увидела свет в 1509 г
Среди видов художественной деятельности лидировала — как и в итальянском Возрождении — живопись. Первым в ряду великих мастеров этого периода должен быть назван Хиеронимус Босх (ок. 1450-60 — 1516 гг.) Его творчество подводит итог достижениям средневековой живописи и служит прологом Возрождения. В картинах Босха, написанных большей частью на религиозные сюжеты, поражает объединение мрачных средневековых фантазий и символов с элементами фольклора и точными реалистичными деталями. И даже самые страшные аллегории выписаны с таким удивительно народным колоритом, что производят жизнеутверждающее впечатление. Никто из последующих мастеров живописи во всем мире не будет писать столь фантастические, граничащие с безумием образы, но влияние Х. Босха XX век ощутит в творчестве сюрреалистов.
Крупнейшим мастером Северного Возрождения в изобразительном искусстве был Альбрехт Дюрер (1471-1528). Он оставил колоссальное наследие: картины, графические работы, статьи, переписку.
На творчество Дюрера оказали влияние итальянские мастера: он любил бывать в Италии, особенно в Венеции. Однако специфика видения мира Альбрехта Дюрера состоит в поисках возможности наиболее объективно отразить мир, ему был чужд итальянский идеализирующий реализм, он стремился добиться от живописи и рисунка полной достоверности. Этим пафосом проникнуты его автопортреты, особенно карандашные в письмах к брату, сюда же можно отнести и портрет матери перед смертью
Глубины графики Дюрера можно попытаться понять через расшифровку средневековых символов, которые у него действительно встречаются. Но искать разгадки этих завораживающих изображений нужно в эпохе Реформации. Может быть, листы его гравюр ярче всего отразили стойкость духа людей этого времени, их готовность отвергнуть любые искусы, их горестные размышления о конечном результате борьбы. Именно об этом думаешь, глядя на его «Всадников Апокалипсиса», «Меланхолию».
Есть в творчестве Дюрера и лирическое начало. Сюда можно отнести и нежнейшую по колориту картину «Праздник розовых венков», цикл гравюр «Жизнь Марии», вдохновивший в XIX веке Рильке на цикл стихов. В XX веке композитор Хиндемит создал на эти стихи цикл романсов.
Вершиной творчества Альбрехта Дюрера явилось грандиозное изображение четырех апостолов, подлинный гимн человеку, одно из самых ярких выражений возрожденческого гуманизма.
Неотъемлемо от этой эпохи и творчество Лукаса Кранаха Старшего (1472-1553). Его мадонны и другие библейские героини — явные горожанки и современницы художника. Одной из его лучших работ является новаторски написанное «Распятие» (1508). Резко асимметричная композиция, необычные ракурсы традиционных фигур, насыщенность колорита производят впечатление смятенности, предчувствия общественных потрясений.
Матис Нитхард, известный также под именем Грюневальд (1470-75 — 1528), поражает богатством и яркостью религиозных фантазий, экстатичностью, изобретательной композицией. Главный труд Грюневальда — «Изенгеймский алтарь». Изображение Марии с младенцем вписано в многофигурную праздничную композицию с ангелами, играющими для них на музыкальных инструментах. По контрасту с этой светлой сценой написано «Распятие», мрачное и натуралистичное. Образ Христа-простолюдина, много ходившего босиком, изможденного, близкого к агонии, ассоциируется с участниками крестьянской войны.
Одним из лучших портретистов этого периода может считаться Ганс Гольбеин Младший (ок. 1497 — 1543). Ему принадлежат портреты Эразма Роттердамского и астронома Николоса Кратцера, Томаса Мора и Джейн Сеймур, трактующие образы современников как людей, полных достоинства, мудрости, сдержанной духовной силы. Им также созданы замечательные иллюстрации к Библии и «Похвале Глупости», цикл гравюр «Пляски смерти».
Своеобразной индивидуальностью было также отмечено творчество главы дунайской школы живописи Альбрехта Альтдорфера (1480-1538). Ему принадлежит приоритет в формировании жанра пейзажа. Однако самой интересной его картиной остается «Битва Александра с Дарием» (1529). Батальной сцене на Земле вторят соперничающие на небе Солнце, Луна и тучи. Картина наполнена множеством декоративных деталей, изысканна по колориту, восхитительна по своему живописному мастерству. К тому же это одна из первых написанных маслом батальных сцен, так что Альтдорфер может считаться основоположником еще одного живописного жанра.
Век Северного Возрождения был недолог. Тридцатилетняя война вторглась в этот процесс и задержала развитие немецкой культуры. Но в истории оно осталось как поразительно целостная эпоха, как клуб гениев, мастеров слова и живописи, которые общаются между собой, участвуют в общей борьбе, путешествуют, пишут поразительные портреты друг друга, взаимно вдохновляются идеями. Вовлечение народов северных стран в общеевропейский культурный процесс началось в пору Северного Возрождения.