4.5. Знаете ли вы кафедральный собор Рождества Пресвятой Богородицы города Ростова-на-Дону?

История Ростовского кафедрального собора наразрывно связана с историей нашего города. При сооружении крепости Димитрия Ростовского на правом берегу Дона сразу же началось строитель­ство церкви во имя Покрова Божией Матери и часовни во имя Рождества Пресвятой Богороди­цы, которая была освящена в 1761 г. Вскоре эта часовня становится храмом. В 1781 г. деревянный храм Рождества Богородицы был разобран и пе­ренесен на торговую площадь города, т.е. на его теперешнее место. Простоял он недолго — чуть более 10 лет, и сгорел при пожаре. В 1795 г. бого­боязненные ростовчане строят на месте сгоревше­го храма новый — каменный, с деревянными ку­полами. В 1822 г. Указом Святейшего синода ростовская церковь Рождества Пресвятой Богороди­цы получает права «Соборной», а еще через 25 лет — кафедрального собора.

В середине XIX в. население Ростова значи­тельно выросло, и главный собор уже не вмещал верующих. Тогда-то два православных ростовских купца Семен Николаевич Кошкин и Федор Нефедович Михайлов начинают ходатайствовать перед Святейшим Синодом о строительстве на их соб­ственные средства нового вместительного здания собора. Вместе с разрешением они получают про­ект будущего храма. Автором его был известный в то время академик архитектуры Константин Андреевич Тон, проектировавший позже и храм Христа Спасителя. Строительство кафедрального собора началось в 1854 г., а закончилось в 1860 г. высота собора — 45 м до подкрестного яблока. В плане он представляет равноконечный крест. Ходы в собор были сделаны с трех сторон, как и широ­кие мраморные паперти (снесенные в 20-е гг.). В 1875 г. рядом с собором начали строить 4-ярус­ную колокольню, по проекту художника Д.В. Ле­бедева и войскового архитектора Антона Кампиони на средства купца Петра Романовича Макси­мова. В октябре 1887 г. колокольня освящена, на нее поднят колокол весом около 17 т (1032 пуда) и установлены четырехсторонние часы. Высота коло­кольни была 75 м, и она была самым высоким зданием в городе. Звук колокола был слышен на расстоянии 30 км, а сама колокольня была видна с расстояния 42 версты.

Комплекс кафедрального собора, расположен­ный в центре бывшей тогда главной площади горо­да, стал его духовным и административным центром. Северная мраморная паперть выходила на Соборную площадь, где стоял памятник Александ­ру II (работы академика скульптуры Микешина). На площади проходили парады, народные гуляния. Южная паперть собора, тоже мраморная, вы­ходила на торговую площадь. Отсюда был глав­ный вход в собор.

На восточной стороне площади находились ад­министративные здания городского магистрата и торговые ряды. Собор дал имя Соборному переулку и Рождественской улице (сейчас — ул. Обороны).

С установлением на Дону советской власти для собора начинается летопись утрат и разрушений. В 20-е гг. была разобрана южная паперть и возве­дено кирпичное ограждение подворья со стороны базара. Затем разобраны западная и северная па­перти. В 30-е годы собор был закрыт, кресты с ку­полов сняты, здание использовалось как склад зер­на; иконостасы и все внутреннее убранство было утрачено. В первый раз иконостас был разграблен в 20-е годы. Все ценные, старинные, богато убран­ные иконы, украшавшие собор до 1917 г., были вывезены из Ростова.

В 1942 г. из-за боязни демаскировки два яруса колокольни были снесены. Когда в июне 1942 г. вновь открыли двери храма, в нем действительно ничего не было — ни икон, ни иконостаса, фрески и росписи были испорчены, вся церковная утварь уничтожена, повсюду были хлам и мусор. Прихо­жане помогали восстанавливать храм, стали при­носить иконы, столы, стулья, скатерти и все необ­ходимое для совершения богослужений. Вскоре прибыл архиепископ Николай Амосийский, кото­рый стал управляющим ростовской епархией. Архиепископ Николай и несколько священников, при­ехавших с ним, отслужили молебен, и с этого вре­мени богослужения в кафедральном соборе стали совершаться регулярно.

Восстановление и реконструкция собора на­чались сразу после войны. В 1950 г. приступили к первому послевоенному ремонту собора. Главный купол его покрыли новым железом, сделали побелочные работы, приступили к восстановлению фресок. В 1951 г. в Ростовскую епархию прибыл митрополит Вениамин (Федченков). Известный богослов, проповедник, оставивший огромное пись­менное наследие: труды по богословию, богослу­жебные тексты, проповеди, жития и автобиогра­фические записки. Чрезвычайно актуальны сегод­ня его замечательные книги «О вере, неверии и сомнении», «Письма профессора о вере» и «На рубеже эпох» — живое свидетельство о событиях нашей истории, свидетелем и участником которых довелось быть Владыке Вениамину, о людях, с которыми он встречался. Даже если мы просто назовем некоторые имена этих людей, то один этот перечень вызовет неподдельный интерес: митро­полит (впоследствии Патриарх) Сергий (Страгородский), епископ Феофан (Быстров) — царский духовник, император Николай II и его супруга им­ператрица Александра Федоровна, митрополит Антоний (Храповицкий), Г.Е. Распутин, А.Ф. Керен­ский, барон П.Н. Врангель и многие другие... При Владыке Вениамине и настоятеле собора прото­иерее Георгии Кострюкове был сооружен главный иконостас.

Иконостас реставрировали мастера из Моск­вы, а иконы для него и настенные росписи писал художник Волков. К сожалению,, биографических сведении о нем не имеется. Старожилы вспомина­ют, что это был истинный богомаз, — так говори­ли в старину про художников, владевших особым даром иконописания. Прежде, чем приступить к работе, Волков усердно постился, много молился, читал жития святых и другую духовную литерату­ру. Он знал, за какое дело берется, и вкладывал в работу свою душу, — после освящения такая ико­на становится иконой, на нее сходит Дух Божий.

Иконостас Ростовского кафедрального собора представляет собой уменьшенную копию иконос­таса храма Христа Спасителя. В этом можно убе­диться, взглянув на сохранившиеся снимки внут­реннего вида Московского храма Спасителя — та же оригинальная форма в виде часовни, то же расположение икон на четырех ярусах.

К 1000-летию Крещения Руси при митрополи­те Владимире (Сабодане) были произведены рес­таврация икон, обновление фресок. Купола покры­ли медью, а сверху — позолотой. Приступили к восстановлению колокольни. Был позолочен цент­ральный иконостас, а впоследствии и боковые, Петропавловский и Преображенский. Передела­ли солею и расширили кафедру, в алтаре посте­лили паркет. В Московских Патриарших мастерс­ких были заказаны специальные золотые оградки из цветного металла, которым очень украсили со­бор. Кафедральный собор преобразился. Эти из­менения и детали лишь подчеркнули строгую кра­соту икон. У художника Волкова свой стиль ико­нописи. Глядя на иконостас, хочется сказать: «Ис­полнен чистоты». В первом ярусе, помимо традиционных образов Спасителя и Царицы Небесной и храмовой иконы — Рождества Пресвятой Богородицы, находятся иконы святителя Николая и Богородичных двунадесятых праздников. Во вто­ром ярусе — иконы остальных двунадесятых праз­дников. Ярусом выше — Спаситель и лики апос­толов, а над ними — Господь Саваоф в окруже­нии ветхозаветных пророков. Впрочем, можно мно­го описывать и не сказать ничего. Лучше еще раз взглянуть с молитвою на весь мир невидимый, собранный здесь, с благоговением помышляя о том месте, что находится за ликами икон — об алтаре, Святая Святых...

Недавно Ростовский кафедральный собор по­полнился двумя святынями — Донской иконой Божией Матери, и иконой Пресвятой Троицы с час­тицей от Мамврийского дуба, освященной в Иерусалиме. Эти иконы написаны ростовскими ху­дожниками епархиальной иконописной мастерской. В 1995 г., к 135-летию собора в этой же мастерс­кой была написана икона Рождества Пресвятой Богородицы. Список иконы Рождества Пресвятой Богородицы сделан с канонической иконы XV в. В соборе она теперь находится справа от амвона, напротив Донской иконы Божией Матери.

Люди приходят и будут приходить в собор к святым образам и молитвенно смотреть на лики святых, словно приоткрывая для себя завесу горнего мира, где Сам Господь, Царица Небесная и Божий угодники. С упованием и надеждой верующие при­текают к казанской иконе Божией Матери, иконам преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского с частичками их честных мощей.

Одна из главных святынь собора — мощевик, оставленный в дар почившим Патриархом Пиме­ном.

В 1989 г. городские власти принимают реше­ние об охранной зоне вокруг собора. На подворье было построено здание малого храма. К нему при­мыкает новое двухэтажное здание воскресной шко­лы. В этом же здании с 1994 г. находится ростовское Епархиальное духовное училище. Продолжа6ется восстановление колокольни, ведутся строи­тельные и реставрационные работы на подворье собора.

Наши предки строили и созидали славу, честь и величие России, долг ныне живущих — восста­новить и эту славу, и это достоинство, и былое величие Родины. Медленно и трудно созидается разрушенное. И все же мы с радостью видим: со­бор живет, купола сияют над Ростовом, далеко слышен благовест его колоколов...