Раздел 4 региональная культура

4.1. Каковы исторические корни Донской культуры?

Один из аспектов проблемы состояния Донс­кой культуры предполагает сегодня изучение кор­ней этой культуры в пределах Подонья периода VI - II вв. до н.э. Культуру Подонья этого периода целесообразно рассматривать на примере куль­туры савроматов и ранних сарматов. Археолога­ми и историками установлено, что ранние сарма­ты и савроматы являются по существу современ­никами скифов. Следовательно, и тех и других можно рассматривать в контексте культуры эпо­хи раннего железного века на основе анализа со­общений греческих и римских историков, геогра­фов и писателей.

Географическое положение земель, заселенных сарматами и савроматами, в частности, факт пе­ресечения миграционных путей кочевых племен наложило определенный отпечаток на все сферы духовной и материальной культуры народов, живших на территории Нижнего Дона. При изучении рассматриваемого вопроса важно учитывать гра­ницы расселения различных племен и их точную локализацию на территории Дона в различные периоды их пребывания. Источниками анализа исторических корней Донской культуры стали пись­менные свидетельства и археологические исследо­вания. В связи с тем, что археологические раскоп­ки носили неравномерный, эпизодический харак­тер, на сегодняшний день лучше всего изучены памятники эпохи раннего железного века, распо­ложенные в дельте Дона и принадлежащие пре­имущественно оседлому населению. Памятники культуры кочевников в степной зоне Подонья изу­чены в меньшей степени.

В целом можно выделить следующие малоизу­ченные или практически не изученные вопросы состояния культуры различных регионов Подонья.

1. Изучение культуры киммерийцев и времени появления скифов и сарматов на территории Подонья.

2. Этнический состав населения Нижнего Дона в эпоху раннего железного века (скифы, савроматы, сарматы, меоты и др.) и особенности развития их культур.

3. Время появления савроматских племен на Дону и соотношение скифской и савроматской культур на Дону.

4. Выявление специфики савроматской и сармат­ской культур на Дону и их соотношения в кон­кретные периоды времени.

5. Анализ состояния материальной культуры савроматов и ранних сарматов на Дону в VI - II вв. до н.э. и характера их расселения в Придонье в этот же период.

Для изучения данной проблемы, наряду с опуб­ликованными, необходимы и такие работы, кото­рые до сих пор не напечатаны. Так, исторические корни Донской культуры в той или иной мере зат­ронуты в исследованиях В.П. Шилова, С.И. Лукьяшко, И.С. Каменецкого, Л.М. Казаковой, С.Н. Братченко и других ученых.

Относительно углубленный анализ ряда работ в области исследования Донской культуры позво­ляет выделить:

1. Памятники переходного периода — захороне­ния, курганы, погребальные комплексы, неко­торые находки на левом берегу Кагальника, об­наруженные в 1878 г. у поселка Ивановского, например, — два бронзовых клепанских котла.

2. Памятники савроматского периода, инвентарь которых значительно богаче и выразительнее, чем в комплексах переходного периода. Так, в 1967 г. на западной окраине Ростова-на-Дону в кургане 5 вскрыли погребение, в котором на­ходились в числе других следующие предме­ты: каменное блюдо, бронзовое зеркало, леп­ной сосудик со сливом архаичной формы.

3. Раннесарматские памятники Нижнего Дона III - II вв. до н.э., или так называемые памят­ники Правобережья, например, Беглицкого не­крополя. К находкам левобережья принадле­жат раннесарматские (прохоровские), относя­щиеся к так называемой «прохоровской» куль­туре. К самым ранним памятникам можно от­нести группу погребений III - II вв. до н.э. Определенный интерес при изучении донской культуры может представлять уровень производ­ства различных орудий труда раннего железного века. Уже в те далекие времена, о которых здесь идет речь, наши предки на Дону производили из­делия из дерева, кожи, кости, камня. На достаточ­но высоком уровне было ткачество, литье, ковка и другие процессы человеческой деятельности, ре­зультатами которой являлись изделия материаль­ной культуры. Наряду с этим в погребениях обна­руживают и керамику, являющуюся определенным показателем экономического и социального уров­ня развития общества, а в некоторых случаях — признаком этнического различия. Кстати, на ке­рамическое производство заметно влияли и раз­нообразные традиции кобяковской культуры.

В погребениях кочевников нередко встречает­ся импортная архаическая керамика, чаще всего в виде амфор. Судя по некоторым погребениям в кочевнической среде весьма широкое распростра­нение имела и деревянная посуда, сохранившаяся намного хуже керамической. Одежда, украшения, пряжки и предметы туалета, судя по археологи­ческим раскопкам, у скифов, савроматов, сарма­тов и других родственных им племен были очень сходными. Количество таких находок на Дону весь­ма незначительно. Следует подчеркнуть, что весь вещественный материал, найденный в погребени­ях Придонья, связан с религиозным культом — верой в загробную жизнь.

Состояние культуры в тот или иной период времени определяется в какой-то мере способами изготовления и уровнем производства наступатель­ного и оборонительного оружия, снаряжения бое­вых коней. Военные походы киммерийцев и ски­фов в Переднюю Азию, несомненно, послужили толчком к его дальнейшему усовершенствованию.

Наряду со сказанным, материальная культура населения Дона в савроматский период, безус­ловно, была подвержена влиянию античной циви­лизации. Находки так называемых «импортных» изделий представлены главным образом предме­тами художественного ремесла и разнообразны­ми украшениями.

Конец III в. до н.э. в материальной культуре ознаменовался тем, что у кочевников левобережья Подонья начинают происходить заметные измене­ния, выразившиеся в появлении новых форм и ти­пов керамики, оружия и других предметов, харак­терных для памятников прохоровской культуры Нижнего Поволжья. Во II в. до н.э. на левобережье Дона прохоровская культура не только преоблада­ет, но и полностью вытесняет савроматскую куль­туру предшествующего периода. Это обстоятель­ство, вероятно, связано с прочным сохранением древних традиций в среде потомков прежнего на­селения. С конца II в. до н.э. в истории Северного Причерноморья начинается сарматская эпоха.