3.23. Как можно охарактеризовать «золотой век» русской культуры?

Культура России XIX века являет пример неви­данного взлета в своих вершинных достижениях. Ни в какое другое время в России не рождалось столько гениев мировой величины, внесших такой вклад в сокровищницу общечеловеческих достиже­ний. Очень ярко и образно об этом сказал А.М. Горь­кий: «Гигант Пушкин, величайшая гордость наша и самое полное выражение духовных сил России, а рядом с ним волшебный Глинка и прекрасный Брюллов, беспощадный к себе и людям Гоголь, тоскующий Лермонтов, грустный Тургенев, гнев­ный Некрасов, великий бунтовщик Толстой и боль­ная совесть наша Достоевский, Крамской, Репин, неподражаемый Мусоргский, Лесков: все силы на то, чтобы создать положительный тип русского человека и, наконец, великий лирик Чайковский и чародей языка Островский, не похожие друг на друга, как это может быть у нас, на Руси, где в одном и том же поколении встречаются люди как бы разных веков, до того они психологически неслиянны. Все это грандиозное создано Русью менее чем в сотню лет. Радостно, до безумной гор­дости, волнует не только обилие талантов, рож­денных Россией XIX века, но поражающее разно­образие». Все это позволило назвать данный пе­риод «золотым веком» русской культуры.

Особое место в культуре «золотого века» за­нимала литература. Она сыграла главную стаби­лизирующую и созидательскую роль в своих вер­шинных творениях. Классики русской литературы всегда тяготели к объемному многомерному миро­восприятию, сохраняющему многозначность и об­разность. Классическая литература XIX века была больше чем литературой. Она стала синтетическим явлением культуры, оказалась по сути дела универ­сальной формой общественного самосознания, вы­полняя миссию социальных наук. Многие просвещенные люди русского общества строили свою жизнь, ориентируясь на высокие литературные об­разцы.

К середине XIX в. русская культура становит­ся все более известной на Западе. Н.И. Лобачевский, положивший начало современным представ­лениям о строении Вселенной, стал первым про­славившимся за рубежами России ученым. П. Мериме открыл Европе Пушкина. В Париже был поставлен «Ревизор» Гоголя. Во второй половине XIX в. европейская и мировая известность рус­ской культуры усиливается, в первую очередь бла­годаря литературе, произведениям И.С. Тургене­ва, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского. Впервые в XIX в. культурный обмен между Россией и Евро­пой приобрел двусторонний характер, русская культура приобрела европейское и мировое зна­чение. Россия выразила себя в понятных для За­пада формах, не утратив своего своеобразия.

Несмотря на все грандиозные достижения куль­туры «золотого века», глубокий культурный рас­кол, в значительной степени вызванный петровски­ми преобразованиями, не был преодолен. По пере­писи населения в России в 1897 г. было только не многим более 20% грамотных. Роковым для стра­ны стал террористический акт 1 марта 1881 г. , не­многим спустя полгода после Пушкинской речи Ф.М. Достоевского, страстно призывавшего к един­ству русской культуры, провозгласившего ее миро­вую миссию, основанную на «всемирной отзывчи­вости». Равновесие двух линий в культуре нарушилось. Возобладали радикальные модернистские идеи в своем разрушительном виде. «Золотому веку» русской культуры наступил конец. Хотя был еще «серебряный век», культурный созидательный подъем уже не мог уравновесить и обуздать вски­пающую волну революционного нигилизма.