2.1.2. Определения организационной культуры

«Ку льтура гр у ппы может быть опр еделена как паттер н коллективных базовых

пр едставлений, обр етаемых гр у ппой пр и р азр ешении пр облем адаптации к изменениям внешней ср еды и вну тр енней интегр ации, эффективность котор ого оказывается достаточной для того, чтобы считать его ценным и пер едавать новым членам гр у ппы в качестве

пр авильной системы воспр иятия и р ассмотр ения названных пр облем» [44, с. 32].

«Ку льтура пр едпр инимательства (здесь имеется в виду ку льтура ор ганизации)

пр едставляет собой систему совместно выношенных и р еальных у беждений и пр едставлений

о ценностях. Пр едставления о ценностях отвечают на вопр ос, что является важным для

пр едпр иятия, в то вр емя как у беждения пр ежде всего помогают понять, как должно

фу нкционир овать пр едпр иятие, как надо у пр авлять, как, кор оче говор я, быть

пр еу спевающим. Непоср едственно познаваемы лишь те фр агменты ку льтуры

пр едпр инимательства, котор ые можно конкр етно наблюдать на уровне поведения, т. е.

значительная часть того, что относится к пр едставлениям о ценностях, нор мах,

пр едположениям и фантазиям о самом себе и других и стоит за обр азами действий, остаётся

в тени, является неосознанным или недоосознанным, но очень эффективным» [33, с. 56].

«Система общепр инятых в ор ганизации пр едставлений и подходов к постановке дела, к фор мам отношений и к достижению р езу льтатов деятельности, котор ые отличают данну ю

ор ганизацию от других».

«Кор пор ативная ку льтура высту пает сложным ор ганизационным феноменом,

_{сочетающим пр оизводственну ю, экономическу ю и социальну ю гр ани кор пор ативного}

пр едпр инимательства, а также отр ажающим мотивационный механизм стр атегической

р еализации инновационного потенциала данной кор пор ации» [30, с. 6].

«Ор ганизационная ку льтура р ассматр ивается как мощный стр атегический инстр у мент,

позволяющий ор иентир овать все подр азделения ор ганизации и отдельных лиц на общие

цели, мобилизовать инициативу сотру дников, обеспечить пр еданность, облегчать общение»

[40, с. 515].

Деятельностная интер пр етация ор ганизационной ку льтур ы: «… ор ганизационная

ку льтура … – социальный механизм воспр оизведения опыта, жизненно важного для

у спешного фу нкционир ования и р азвития ор ганизации» [41, с. 39].

«Под понятием социально-психологической ку льтуры (р аботника) …подр азу мевается

хар актер истика способов р еализации человеком своего потенциала и у довлетвор ения своих потр ебностей… Социально-психологическая ку льтура человека позволяет су дить об уровне

психологической оптимальности его пр оизводственной, … твор ческой, познавательной и комму никативной деятельности. Она пр оявляется в воспр иятии и понимании человека человеком, в обр ащении и отношениях между людьми, в ку льтуре и глу бине психологического включения человека как в пр едметну ю, так и в комму никативну ю деятельность, в психологической атмосфер е, хар актер изующей состояние межличностных отношений, человеческих гру пп и общностей и т. д.» [32, с. 22].

Различные автор ы р ассматр ивают ор ганизационну ю ку льтуру с р азличных точек

зр ения, не у маляя её важности в деле р егу лирования поведения р аботников пр едпр иятия, для эффективной жизнедеятельности ор ганизации. В связи с этим сфор мир овался подход к у пр авлению пер соналом, котор ый полу чил название ор ганизационно-ку льтур ного [41, с. 53].

Содер жание ор ганизационной ку льтуры опр еделяется теми ценностями, котор ые составляют основу ор ганизационной ку льтур ы.

Наиболее подходящим опр еделением, р ассматр ивающим ку льтуру ор ганизации в р амках деятельностной, технологической интер пр етации ку льтуры и отр ажающим основное значение ку льтуры для сообщества, нам пр едставляется следу ющее.

Ор ганизационну ю ку льтуру можно опр еделить как систему надбиологических ср едств осу ществления коопер ир ованной человеческой деятельности, находящихся в р аспор яжении

одной ор ганизации, напр авленных на р еализацию её целей.

Система надбиологических ср едств осу ществления коопер ир ованной человеческой деятельности включает в себя ценности в качестве основных элементов, отр ажающих

основные цели ор ганизации и ор иентир у ющие деятельность р аботников в ну жном напр авлении; нор мы поведения, согласованные с ценностями; ку льтур ные фор мы, в котор ых

пр оявляется у никальность совместного опыта и мышления членов данной ор ганизации,

инфор мационная система, позволяющая обеспечить необходимыми знаниями сотру дников.

Свойства ор ганизационной ку льтур ы, во многом отр ажающие су щность этого

сложного феномена:

1. Коллективность. Ку льтура не может быть пр оизведена ср едствами изолир ованных

друг от друга индивидов. Выр аботка ор ганизационной ку льтуры является пр ер огативой коллектива, члены котор ого находятся в тесном р егу ляр ном взаимодействии;

2. Эмоциональность. Ор ганизационная ку льтура обладает огр омной эмоциональной

силой. Эмоциональная окр аска ку льтур ных элементов пр идает им огр омное значение в жизни социальной общности;

3. Истор ичность. Выр аботка ор ганизационной ку льтуры является пр оцессом тру дным и медленным, особенно на уровне тех допу щений, котор ые пр едставляются как само собой

р азу меющееся. «Сильная» ор ганизационная ку льтура складывается тогда, когда ор ганизация

постоянна и однор одна по своему составу и су ществу ет в течение пр одолжительного пер иода вр емени;

4. Динамичность. Несмотр я на свою кажу щу юся стабильность, ор ганизационная

ку льтура пр етер певает изменения на пр отяжении всей истор ии су ществования ор ганизации.

Ку льтур ные обр азцы, со вр еменем у тр атив свою акту альность, либо полностью исчезают,

_{либо пр инимают соответственно новым у словиям фор му .}