Экзаменационный билет № 11

1. The commentary of Muqatil b Sulayman and its debt to story tellers

1. Комментарий Muqatil б Сулеймана и его долг рассказчиков

Абуль-Хасан Мукатиль ибн Сулейман аль-Балхи (Балх — 767, Басра) — известный мусульманский религиозный деятель и комментатор Корана (муфассир). Его толкование Корана (тафсир) считается одним из самых старых тафсиров, сохранившихся в полном объёме. Известен своими антропоморфическими взглядами в отношении божественных атрибутов, однако использовал и тавиль (иносказание). Ему приписывают одно из первых сочинений об «отменяющих и отмененных» аятах (насх и мансух), а также антикадаритский трактат.

Его жизнь охватила Омейядов и Аббасидов ранние периоды.

Его Тафсир, вероятно, ранний из сохранившихся Корана комментарий

До недавнего времени была доступна только в рукописи

Автор жил в Балхе, который сейчас находится в северной части Афганистана

Аль-Шафии считал, что все последующие комментаторы были обязаны ему как все специалисты в фикха были обязаны Абу Ханифы.

Он умер в том же году, Абу Ханифа и, таким образом, жили до были созданы юридические школы.

Он редко дает isnads

Он понимает антропоморфизмы в грубо буквальном смысле.

Он был, вероятно, под влиянием профессиональных рассказчиков историй. Популярные проповедники были назначены для распространения знаний об исламе среди простых людей.

Они дополнили свои доходы путем привлечения пожертвований от своей аудитории.

Мукатил б. Сулайман принадлежавший к поколению так называемых

последователей (ат-табм'ун), перенявших знание мусульманской традиции

и ученость непосредственно от сподвижников (асхаб) Пророка. Он считается

одним из основоположников таких важнейших направлений мусульманской

экзегетики, как нарративное, расширявшее толкованием содержание

Священного писания, лексико-грамматическое, символико-ал-

легорическое (Nwyia. Exegese, 26—61), и, наконец, направления, связанного

с нуждами законоведения. Сведения о его жизни и трудах отрывочны и часто противоречивы.

Помимо большого тафсира Мукатилу б. Сулайману приписываются

сочинения, посвященные толкованию групп айатов и сур, обстоятельствам

ниспослания Корана (асбаб ан-нузул), его языку, точнее, случаям омонимии

и полисемии в Коране (ал-вуджух ва-н-наза'ир), одно из первых

сочинений об «отменяющих и отмененных» айатах (ан-насих ва-л-мансух),

а также антикадаритский трактат. Хотя в ряде современных работ авторство Мукатила б. Сулаймана в отношении большого тафсира оспаривается

Очевидно, тафсир, приписываемый Мукатилу б. Сулайману, претерпел в процессе передачи некоторую переработку. Так, сомнение вызывает уже само употребление термина тафсир в названии сочинения.

Исследователи находят множество

параллелей и материал для плодотворного сопоставления этого сочинения

и, например, «Сиры» Ибн Исхака, Ибн Хишама или знаменитой «ал-Муватта'» Малика

б. Анаса.

Значительный интерес представляет материал, восходящий к кругу иудео-

христианских легенд и преданий, широко включенный автором в свой

тафсир. В среде рассказчиков (куссас), из которой вышел и сам Мукатил

б. Сулайман, бытовало множество таких историй, получивших собирательное

название «рассказы о пророках» (кисас ал-анбийа'). Они значительно дополняли коранические сказания, не оставляя, в частности,анонимным ни одного из лиц, так или иначе упомянутых в Коране.Широкое использование в тафсире этих рассказов позволило впоследствии

говорить, что Мукатил б. Сулайман «собирал народные толкования»

(джама'а тафсир ац-нас).