3. Dating Paul’s undisputed epistles.

3. Знакомства бесспорными послания Павла. Экзаменационный билет № 15

1. Commentary on the basis of informed opinion.

1 Комментарий к основе обоснованного мнения“Тот, кто толкует Коран на основе личного мнения занимает свое место в адском пламени” (хадис).Этот хадис использовался Табари, Ибн Касир и другие традиционалисты, противопоставлять рациональное толкование.Однако их критики ответил, что хадис только осудил комментарии на основе простого мнения, а то, что они выступали сообщили взгляд.Аль-Газали (ум. 1111), ортодоксальный Суннитский богослов, даже заметил, что традиции прослеживаются в сподвижники были записи их мнений, ничего более.Мутазулитов были рациональными теологами, кто отстаивал единство Бога и справедливости. - Оберегать его единство, они настаивали на том, что Коран был богом созданному слово и они интерпретировали заявления как антропоморфные метафоры- Отстаивать свою справедливость, они настаивали на необходимости для свободной воли .Они отличились на этот тип комментария, хотя оно тоже способствует более православных деятелей.1.2 Ал-Джубба насаи (ум.915)Он был ведущим членом Basran филиал мутазулитовЕго комментарии были утеряны, но существуют обширные выдержки в трудах православных Суннитских и шиитских ученых.1.3 Замахшари (ум. 1144)Родился в Zamakhshar (в Kwarazem), сейчас в Туркмении в 30 км от узбекской границы.Много путешествовал и написал свой комментарий по просьбе мутазулитов в Мекке.Он сидит света на традицию, но выделяется на грамматические объяснения и использования поэзии, чтобы пролить свет на редких слов и конструкций.Она печатается с православной блески по Суннитского ученого в нижней части страницы.1.4 Фахр Аль-Дин Аль-Рази (ум.1210)Родился в рее, теперь только к юго-востоку от ТегеранаЕздил в Хорезма провести публичные споры с мутазулитовОбосновался в Герате (ныне крупнейший город в Афганистане)Написал массивное комментарий ("ключи сокровенного" или " большой комментарий’)Не му'tazilite но отчеты свои взгляды подробно и разделяет их настоянию на рационализм.Он был эрудированный человек с опытом работы в области философии, астрономии, медицине и многое другое.Он перечисляет ‘вопросы’ или ‘проблемы’ возникающие в связи с каждым ая или группы аяс и занимается им систематически. Мнения товарищей, философы, мутазулитов, и враги Ислама имеют равные веса, хотя при необходимости они опровергаются.

2. Шиизм2.1 шиитского убежденияРазногласия по поводу наследования в 632На имаматТрагедии при Кербеле 680На меньшей и большей Затменных 874 941 иИсмаилитыИмам как живой Коран2.2 некоторые Twelver шиитов комментарииАль-Qummi (ум. 919) – написано в меньшей затменных; очень против суннитов; краткое произведение, состоящее в основном из традиции узнали его отец с шестого имама.Аль-Туси (ум.1067) – ведущий Шиитский ученый. Он был вынужден покинуть Багдад, когда он был взят стойко Суннитских турок Сельчук. Тем не менее, он не так уж и против суннитов " Аль-Qummi. Он сообщает традиций из сподвижников и последователей, а также имамов. Он хорош на грамматику, разночтений и отчеты му'tazilite видом.Аль-Tabarsi (ум.1153) – пытается объединить лучшее из Табари и Туси.3. Суфизм3.1 основанием для Суфийских толкованийКоран"И на земле есть знамения для тех, чья вера обязательно, а также в вас самих. Вы можете тогда не видеть’ (51.20-21)Хадис"Каждый Айя Корана, которые были выявлены имеет экстерьер и интерьер.3.2 Некоторые Суфийские КомментарииСахл Аль-Tustari (ум. 896) – очень кратко. Обширные спекуляции о ‘свет’. Когда Бог пожелал создать Мухаммада он выпустил столб света от его собственного света.Аль-Кушайри (ум. 1072) – миксы экзотерической и эзотерической. Его предпочтительным подходом является taṭbīq (‘приложение’, ‘микрокосмической интерпретации"). Это предполагает производить эзотерическая интерпретация путем нанесения текста на духовную жизнь индивида.В3.34 Мария зачавшая без мужа. (В редких случаях мусульмане возведен возвышенных духовных состояний без наставления от шейха.)В3.49 Иисус дал зрение слепому (он дал духовное понимание). Он очистил прокаженного (он очищал свою душу от пороков).Аль-Qashani (ум. 1329) – теософского комментария на основе Ибн Аль-Араби