3. Grounds for thinking Mark was written in Rome after the Jewish War.

3. Основания думать, Марк был написан в Риме после Иудейской войны.

Экзаменационный билет № 22

1. SayyidQutb’s commentary. Комментарийй Сайида Кутба

Саид Кутб — египетский писатель, педагог, исламистский теоретик, ведущий идеолог ассоциации «Братья мусульмане».

Его ключевые произведения: «Наша борьба против евреев», 1950; «Борьба ислама и капитализма», 1951; «Знаки на пути», 1964.

В 1912 — поступил в школу, а через пять лет он знал наизусть Коран.

В 30 лет был отправлен в Каир, где окончил институт «Дар аль-Улум» (учебное заведение, в который входили религиозные предметы, а также светские). После окончания этого учебного заведения получил диплом преподавателя в школе.

Был инспектором Министерства просвещения вплоть до 1951 года. В 1949-51 изучал в США опыт организации школьного образования. Там он «ужаснулся» западными обычаями, позволяющими практиковать внебрачный и добрачный секс, женское равноправие и особенно совместное обучением мальчиков и девочек в школах.[3] После возвращения из Америки стал выступать с резким осуждением американского образа жизни.[1]

Был членом партии «Вафд», но вскоре вышел из неё, сохраняя интерес к партийной политике[4].

Изменил свои политические взгляды, стал идеологом политического ислама в Египте. Приговорен к смертной казни через повешение по обвинению в руководстве заговором с целью убийства президента Египта Насера и других высших должностных лиц. Приговор был приведен в исполнение.[1]

находился в заключении в течение 15 лет, потом в 1965 году он вместе с двумя товарищами — лидерами движения был приговорен к смертной казни через повешение. Приведение этого приговора в исполнение вызвало всемирное осуждение.

Находясь в заключении, Сайид Кутб концентрировал свое внимание на Писании Аллаха и написал объемный тафсир Корана под названием «Фи зыляль аль-Кур’ан» (Под сенью Корана). Этот тафсир содержит в себе все, что было в предыдущих тафсирах, сведения современной науки, и передовые политические программы.

Благодаря своим литературным достоинствам и широкому использованию научных знаний этот тафсир стал широко известным и переведен на многие языки.

• 30 частей изданы отдельно между 1951 и 1966

• Часть 30 необычна. Она отображает свою литературную чувствительность.

• большое количество пространства посвящена сур 4, 5, 6, 8, 9, 33 и 49

- Мединские сурыкоторые имеют дело со строением мусульманского

сообщество, отношения с немусульманами, ведения войны, и

Борьба за социальную справедливость.

• Он цитирует Табари, Замахшари, коллекции Sira и хадисы.

• Он в значительной степени опирается на Манар, но в основном вклад Риды - Абдо

уволен в про-востоковеда, и ориентализм рассматривается как еврейская

и христианский сюжет.

• Он был также под влиянием пакистанских исламистов Мавдуди, некоторые из

чьи произведения были переведены на арабский язык.

Основные понятия в комментарии Кутба

• Современные мусульманские общества не лучше, чем Арабы джахилии, период невежества (вывод

от нападения Абдо на таклида?).

• По смыслу, целесообразно вести джихад против их правители

• евреи, христиане, язычники, неверующие, лицемеры и тираны

то же самое в любом возрасте.Коран говорит нам о них, и как бороться с ними.

• Коран дает сине-печати для исламского движения и создание исламского state.