Экзаменационный билет № 4

1. Orientalism.

1. Ориентализм.

1. Изучение Востока, увлечение Востоком, его культурой.

2. Восточный, ориентальный оттенок, налет в чем-нибудь.

-негомогенный, неоднородный

-долг классических исследований

-акцент на текстах и внешних обстоятельствах

-евроцентризм и не требующее усилий превосходство. Востоковеды изучали высшие вещи культур. Текст

воспринимался как текст «с письменным текстом». Не принимались во внимание чувства, языки народа. Представитель

ориентализма Эдвард Сайд, он связывает ориентализм с колониализмом. Эдвард Вади Саид (1 ноября 1935 — 25

сентября 2003, ) —американский интеллектуал арабского происхождения. Литературовед, историк литературы,

литературный и музыкальный критик, пианист. Культуролог, автор знаменитой книги «Ориентализм», жёстко

критикующей западные воззрения на Восток и обвиняющей западную науку в духовной поддержке и оправдании

колониализма.

2. The structure of Sura / Структура Сура 2.

Ниспослана в Медине и состоит из 286 аятов. Самая длинная сура Корана. Эта сура начинается с подробного

разъяснения мыслей, содержащихся в конце суры «аль-Фатиха». Она подчёркивает, что Коран является руководством,

посланным Аллахом для богобоязненных. В ней рассказывается о верующих, которым Аллах даровал Своё

благоволение, и о неверных и лицемерах, вызвавших на себя гнев Аллаха. В суре указывается, что люди делятся на три

категории: на тех, которые истинно верят в Аллаха, на тех, которые не признают Аллаха, и лицемеров. Сура призывает

людей поклоняться только Аллаху одному, содержит предупреждение неверующим и благую весть для верующих.

Сура «аль-Бакара» ясно указывает на то, что религия основана на трёх постулатах: безусловное признание Аллаха,

истинная вера в День воскресения и Суд и благодеяния.

Аят аль-Курси в переводе с арабского означает «аят Престола». Данным термином обозначается 255 аят суры «аль-

Бакара», который также называют величайшим аятом из Корана. В данном аяте говорится об единобожии и качествах

Аллаха. «Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь. Им не овладевают ни дремота, ни

сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он

знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол объемлет небеса и

землю, и не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий.»

План суры 2:

· Пролог 1-39 айат

· *Критический анализ Детей Израиля 40-121 айат

· Наследие Авраама 122-152 айат

· Руководство для Нового сообщества 153-242

· Поход и его прецедент 243-283

· Эпилог 284-286

3. The relevance of the Dead Sea Scrolls to New Testament Studies.

3. Актуальность Свитков Мертвого моря в новозаветных исследований.

Открытие свитков (глиняные кувшины) В 1947 г. флаги, содержащие 7 свитков, были найдены в пещере арабским

мальчиком, ищущим потерянную козу. В 1948 г свитки были проданы антиквару и привлекли внимание учёных. В 1949

г в Пещере 1 были обнаружены фрагменты тех свитков. В 1949-56 гг археологи обнаружили свитки ещё в 10-ти

пещерах. Они получили название «Кумранские Пещеры 2-11» - 30км западнее Иерусалима. Некоторые свитки были

обнаружены в кувшинах, некоторые – завернуты в полотно. Некоторые – в хорошем состоянии, некоторые –

фрагментами. Большая часть написана на иврите, некоторая часть на арамейском яз, и небольшая часть на греческом.

Несмотря на то, что некот. Свитки завершены, есть ещё более чем 60000 фрагментов. 40% документов – копии

древнеевр Библии (кроме Есфирь). 30 % - это пост-изгнанные

тексты, которые не включены в еврейский канон. 30% - сектанские писания, большинство из которых были ранее

неизвестны. Значение найденных свитков и их фрагментов огромно. Если полный свиток книги Исайи обнаруживает

незначительные разночтения с принятым текстом Библии, то ее фрагменты почти полностью ему соответствуют и, таким

образом, подтверждают достоверность поздних иудейских текстов. Однако еще важнее рукописи небиблейского

содержания, отражающие малоизвестный прежде аспект иудейского мышления той эпохи. Они рассказывают о живших

и похороненных в Кумране людях, называвших себя Общиной Завета. Их духовным лидером был Учитель праведности,

или Избранник; распорядок жизни общины зафиксирован в ее Уставе. Изложенные в нем идеи аналогичны тем, что

приписывались еврейской секте ессеев (ессенов), которые, по утверждению Плиния, жили на западном берегу Мертвого

моря, там, где находится Кумран. В Храмовом свитке, обнаруженном в 1967, содержатся детальные предписания

относительно построения большого храма и затрагиваются такие темы, как ритуальная нечистота и очищение. Текст

нередко дается как высказываемый от первого лица самим Богом