Вопрос 48 Политико-правовая идеология национал-социализма

В начале 1920-х гг., в Германии потерпевшей поражение в Первой мировой войне и оказавшейся в состоянии глубокого социально-эконо­мического кризиса, возникло национал-социалистическое движение.

Однако все важнейшие принципы национал-социалистической идео­логии были сформулированы в германском правом экстремизме задолго до начала 20-х гг. Гитлер был одним из немногих, кто с фанатизмом вос­принял эту идеологию во время Первой мировой войны. После 1918 г. ультрареакционная идеология стала объединяющей силой для всех кон­сервативных групп.

Распространение нацистской идеологии в массах было подготовлено деятельностью воинствующего национализма конца XIX — начала XX вв., характерной особенностью которого был не только разнузданный шови­низм, но и отрицательное отношение к буржуазной демократии.

Основными чертами нацистской идеологии стали ненависть к ком­мунистическому движению, расизм, стремление к созданию тоталитар­ного режима, выражавшие классовую сущность нацизма, защищавшего интересы наиболее агрессивных и реакционных кругов германского им­периализма.

Идеология нацизма связана в первую очередь с гипертрофированным национализмом, антисемитизмом, расизмом и идеей национального со­циализма, глашатаями которых еще до появления нацизма в XIX — на­чале XX вв. выступили А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, Р. Лагарде, Р. Вагнер, А. Гобино, X. Чемберлен, Е. Дюринг. Идеологами нацизма являлись Е. Никиш, О. Шпенглер, М. Брук, Р. Юнг, А. Розенберг.

В своем формировании нацистская идеология испытала влияние раз­личных политических сил. Заимствуя идеи, образ или же имя мыслите­ля, нацисты вкладывали в них свой собственный смысл, далекий от его первоначального значения. Воспринимая элементы романтического идеализма, социал-дарвинизма, геополитики, фелькишеской («народни­ческой» — 3. О.) мысли, младоконсерватизма, расизма, идеологи нацио­нал-социализма сумели на этой довольно зыбкой основе создать свое учение. Идеология национал-социализма неоригинальна в отдельных ее элементах, но она — результат агрегации разнородных идеологических положений, при которой старые идеи стали инструментом действия.

В отличие от предшествующих течений идеология германского фа­шизма взяла в качестве основного положения расизм, используя его не только для толкования человеческой истории, что характерно для самой расовой мысли, но что самое главное — для теории государственного строительства.

Теоретические основы расизма были сформулированы в опубликован­ном во Франции в 1853—] 855 гг. четырехтомном издании графа Жозефа Артюра де Гобино «Опыт о неравенстве человеческих рас». Суть позиции Гобино состояла в выдвинутом им антидемократическом тезисе, согласно которому существуют разные по своей ценности расы. Любой упадок культуры называется «вырождением», причина которого — смешение «полноценных» рас с «неполноценными». Потому культуру могут сохра­нить только группы, которые соблюдают свою чистоту во многих поколе­ниях. Иначе говоря, все бедствия проистекают от равенства, которое рав­нозначно вырождению. Оно ведет к упадку культуры и прежде всего к потере данной нацией способности господствовать. Гобино первым предпринял попытку изобразить всю мировую историю как историю борьбы «благородных» рас против «неполноценных». Он — первый, кто интерпретировал всю историю человечества как историю борьбы рас, и потому может рассматриваться как основатель теоретического расизма. Человеком, который объединил ключевые положения расизма в духе Гобино с притязаниями на власть германского капитала, был Хьюстон Стюарт Чемберлен. В вышедшем еще в 1899 г. главном труде «Основы XIX в.» Чемберлен отнес приписывавшееся Гобино «белой расе» общее качество «носителей всей культуры» исключительно к «германству», и особенно к «немцам», делая отсюда вывод, что они призваны «господ­ствовать на всем земном шаре». X. С. Чемберлен был первым, кто в Гер­мании заложил основы расовой теории, а также евгеники — науки о расо­вой чистоте.

Немецкий народ относится нацистскими теоретиками к нордическому народу, происходящему из Северо-Западной Европы, оказавшему осново­полагающее воздействие на формирование западноевропейской культу­ры. В нацистских работах присутствовало отождествление его с арийцем (ариец — представитель арийской расы, термин, использующийся в расо­вых концепциях для обозначения высшего расового типа — белокурых ариев — 3. О.), выступающим «Прометеем человечества», который своим существованием несет процветание миру. В нем сосредоточивались все лучшие качества человека; все художественные и технические достиже­ния являлись следствием деятельности арийцев. В представлении идеоло­гов нацизма он был идеалом, а не конкретной личностью. Со временем арийский тип был сведен ими к строго определенным физическим харак­теристикам, являвшимся мерилом для подтверждения или опровержения принадлежности человека к нордической природе.

Созданный арийский тип выступал в нацистском мировоззрении в качестве эталона для германской нации. Заявляя о своем стремлении переустроить духовную жизнь страны и каждого ее отдельного гражда­нина, нацисты были вынуждены воплотить свои личностные, интеллек­туальные, духовные чаяния в фигуре арийца. Он должен был прийти на смену существующему в их представлении ущербному типу немца пе­риода веймарской демократии, который, пойдя на поводу у ложных и чуждых германскому духу идеалов, утратил качества, присущие его характеру. Ариец выступал как антипод «веймарского человека» и про­образ будущего германского народа.

А. Гитлер сделал расовую доктрину стержнем учения о «третьем рей­хе». Задача высшей расы согласно нацистскому фюреру состояла в том, чтобы вести неустанную борьбу за свою чистоту, за утверждение своего господствующего положения и создание расово-иерархической структу­ры во всем мире, на вершине которой будет находиться арийско-нордическая раса во главе с ее германским ядром. Неполноценные расы — ара­бы, славяне, цыгане, негры, евреи — должны будут занять подчиненное место в этой структуре.

С расовой теорией как составной частью идеологии фашизма были тес­нейшим образом связаны также реакционный национализм и шовинизм, а антисемитизм стал неотъемлемой частью расовой теории в «Третьем рейхе» и со временем был развит в практику геноцида.