Добавил:
Upload
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:2_Реале,Антисери_Западная философия.pdf
X
- •ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
- •1. СТРУКТУРА И ЗНАЧЕНИЕ БИБЛИИ
- •1.1. Книги, составляющие Библию
- •1.2. Концепция "Завета"
- •1.3. Боговдохновенность Библии
- •2. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ БИБЛЕЙСКИЕ ИДЕИ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАЧЕНИЯ, ПОДНИМАЮЩИЕСЯ НАД ГРЕЧЕСКИМ ГОРИЗОНТОМ
- •2.1. Революционный смысл библейского послания
- •2.2. Монотеизм
- •2.3. Креационизм
- •2.4. Антропоцентризм
- •2.6. Личностное Провидение
- •2.8. Новое пространство веры и Духа
- •2.10. Переоценка ценностей, проделанная христианством
- •2.11. Бессмертие души у греков и воскресение из мертвых Христа
- •2.12. Новый смысл истории и жизни человека
- •2.13. Греческая мысль и христианское послание
- •ЧАСТЬ ВТОРАЯ
- •1. ДОКТРИНАЛЬНЫЕ И ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ В СВЯЗИ С БИБЛИЕЙ
- •2. ФИЛОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ И ЕГО ФИЛОСОФИЯ-МОЗАИКА
- •3. ГНОСИС
- •4.2. Катехизисная школа Александрии: Климент и Ориген
- •5. ЗОЛОТОЙ ВЕК ПАТРИСТИКИ
- •5.1. Наиболее значительные персонажи золотого века патристики и Никейский символ веры
- •5.2. Светила Каппадокии и Григорий Нисский
- •6.1. Дионисий Ареопагит и апофатическая теология
- •6.2. Максим Исповедник и последняя христологическая баталия
- •6.3. Иоанн Дамаскин
- •1. ЛАТИНСКАЯ ПАТРИСТИКА ДО АВГУСТИНА
- •1,2. Тертуллиан и полемика против философии
- •1.3. Христианские писатели III века и начала IV: Киприан, Новациан, Арнобий и Лактанций
- •2.1. Жизнь, духовная эволюция и сочинения Августина
- •2.2. Философствование в вере
- •2.4. Истина и прозрение
- •2.6. Троица
- •2.8. Структура темпоральное™ и вечность
- •2.10. Воля, свобода, благодать
- •2.11. "Град земной" и "Град Божий"
- •2.12. Суть человека — это любовь
- •ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
- •1. СОЧИНЕНИЯ СЕВЕРИНА БОЭЦИЯ
- •1.2, Боэций и "логический квадрат оппозиций"
- •1.3. Средневековое истолкование квадрата оппозиций
- •1.4. Гипотетические пропозиции и гипотетические силлогизмы
- •1,5. "Утешение философией"; Бог — это само счастье
- •1.6. Проблема зла и вопрос свободы
- •1.7. Боэций о вере и разуме
- •2. "ИНСТИТУЦИИ" КАССИОДОРА
- •3. "ЭТИМОЛОГИИ" ИСИДОРА СЕВИЛЬСКОГО
- •1. "ШКОЛЫ", "УНИВЕРСИТЕТЫ", "СХОЛАСТИКА"
- •1.1. "Школы" и "схоластика"
- •1.2. Университет
- •1.4. Разум и вера
- •1.5. Факультет искусств и факультет теологии
- •1.8. Хронология
- •2. ИОАНН СКОТ ЭРИУГЕНА
- •2.2. Личность и сочинения Скота Эриугены
- •2.4. "О разделении природы"
- •2.5. Социополитические отражения
- •2.6. Разум в функции веры
- •3. АНСЕЛЬМ Д'АОСТА
- •3.1. Жизнь и сочинения
- •3.2. Доказательства бытия Бога
- •3.3. Бог и человек
- •3.4. Разум вокруг веры
- •4. ШАРТРСКАЯ ШКОЛА
- •4.1. Традиции и новации
- •4.2. Три искусства в религиозной перспективе
- •4.3. Платоновский "Тимей"
- •5.2. "Дидаскаликон" и философия
- •5.3. "Дидаскаликон" и мистика
- •6. ПЬЕР АБЕЛЯР
- •6.2. "Сомнение" и "правила исследования"
- •6.3. Диалектика и ее функции
- •6.4. "Рацио" и его роль в теологии
- •6.5. Фундаментальные принципы этики
- •6.7. "Грамматические" штудии и "диалектика"
- •6.8. "Сентенции" Петра Ломбардского
- •6.9. Иоанн Солсберийский: границы разума и авторитет веры
- •1. ПОЛИТИЧЕСКАЯ И КУЛЬТУРНАЯ СИТУАЦИЯ
- •1.1. Политико-социальная ситуация и церковные институты
- •2. АРИСТОТЕЛИЗМ АВИЦЕННЫ
- •2.1. Авиценна: личность и сочинения
- •2.2, Бытие возможное и бытие необходимое
- •2.3. "Логика генерации" и влияние Авиценны
- •3. АРИСТОТЕЛИЗМ АВЕРРОЭСА
- •3.1. Фигура и сочинения
- •3.2. Примат философии и вечность мира
- •3.3. Единство человеческого интеллекта
- •3.4. Следствия из тезиса о единстве интеллекта
- •3.5. Первые осуждения аристотелизма
- •4. МОИСЕЙ МАЙМОНИД И ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
- •6. АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ
- •6.1. Альберт Великий: личность, сочинения и исследовательская программа
- •6.2, Различие философии и теологии
- •6.4. Научный интерес
- •7. ФОМА АКВИНСКИЙ
- •7.1. Жизнь и сочинения
- •7.2. Разум и вера, философия и теология
- •7.3. Теология не подменяет философию
- •7.5. Трансценденталии: единое, истинное, благое
- •7.7. Пять способов доказательства существования Бога
- •7.9. Право естественное и позитивное
- •7,10. Вера ведет разум
- •8. БОНАВЕНТУРА ИЗ БАНЬОРЕДЖО
- •8.1. Францисканское движение
- •8.2. Бонавентура: жизнь и сочинения
- •8.3. Александр Гэльский и Бонавентура
- •8.5. Недочеты аристотелизма и их источники
- •8.6. Экземпляризм
- •8.9. Бог, человек и множественность форм
- •8.10. Бонавентура и Фома: одна вера и две философии
- •10.1. Роберт Гроссетест
- •10.2. Роджер Бэкон
- •11. ИОАНН ДУНС СКОТ
- •11.1. Жизнь и сочинения
- •11.2. Разделение философии и теологии
- •11.3. Однозначность сущего
- •11.4. Однозначное сущее как первый объект интеллекта
- •11.5. Восхождение к Богу
- •11,7. Дебаты между философами и теологами
- •11.9. Волюнтаризм и естественное право
- •1. СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ
- •2. УИЛЬЯМ ОККАМ
- •2.1. Личность и сочинения
- •2.2. Независимость веры от разума
- •2.3. Эмпиризм и примат индивидуального
- •2.4. Познание интуитивное и абстрактное
- •2.5. Универсалии и номинализм
- •2.7. Новая логика
- •2.8. Проблема существования Бога
- •2.9. Новый метод научного исследования
- •2.10. Плюрализм против теократии
- •3.1. Оккамисты и аристотелевская наука
- •4. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ МАРСЕЛИЯ ПАДУАНСКОГО
- •4.1. Эгидий Римский и Жан Парижский: спор о примате церкви или империи
- •5. ДЖОН УИКЛИФ И ЯН ГУС: ДВА ДОЛЮТЕРОВСКИХ РЕФОРМАТОРА
- •6. МАЙСТЕР ЭКХАРТ И НЕМЕЦКАЯ СПЕКУЛЯТИВНАЯ МИСТИКА
- •6.1. Основы спекулятивной мистики
- •6.2. Майстер Экхарт: Без Бога и мир и человек ничто
- •6.3. Возвращение человека к Богу
- •7. ЛОГИКА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
- •7.2. Дидактическая систематизация античной логики
- •7.4. Новации схоластической логики
- •7.5, "Аре магна" Раймонда Луллия
- •ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ
- •1. ИСТОРИОГРАФИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ТЕРМИНА "ГУМАНИЗМ"
- •2. ИСТОРИОГРАФИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ТЕРМИНА "ВОЗРОЖДЕНИЕ"
- •4.2. Гермес Трисмегист и "Согриз Негтеисит" в их исторической реальности и возрожденческой интерпретации
- •4.3. "Зороастризм" эпохи Ренессанса
- •4.4. Орфей Ренессанса
- •1.1. Начала гуманизма
- •1.1.1. Франческа Петрарка
- •1.1.2. Комоччо Салютами
- •1.2.1. Леонардо Бруни
- •1.2.2. Лоджо Браччолти
- •1.2.3. Леон Баттиста Альберта
- •1.2.4. Другие гуманисты Кватроченто
- •1.3. Неоэпикуреизм Лоренцо Балла
- •2. ВОЗРОЖДЕНЧЕСКИЙ НЕОПЛАТОНИЗМ
- •2.2. Николай Кузанский: ученое незнание в отношении к бесконечному
- •2.2.1, Жизнь, работы, и культурные связи Казанского
- •2.2.2. Ученое незнание
- •2.2.3. Отношение между Богом и универсумом
- •2.2.4. Значение принципа "все во всем"
- •2.2.5. Человек как "микрокосм"
- •2.3. Марсилио Фичино и платоновская академия во Флоренции
- •2.3.1. Место Фичино в культуре Возрождения
- •2.3.2. Фичино в качестве переводчика
- •2.3.3. Достижения философской мысли Фичино
- •2.3.4. Достижения "магической" доктрины Фичино
- •2.4. Пико делла Мирандола между платонизмом, аристотелизмом, Каббалой и религией
- •2.4.1. Позиция Пико
- •2.4.2, Пико и Каббала
- •2.4.3. Пико и доктрина достоинства человека
- •2.5. Франческе» Патрици
- •3. АРИСТОТЕЛИЗМ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
- •3.1, Проблемы аристотелевской традиции в эпоху Гуманизма
- •3.2. Пьетро Помпонацци и споры о бессмертии
- •4. ВОЗРОЖДЕНИЕ СКЕПТИЦИЗМА
- •4.1. Новая жизнь эллинистической философии
- •4,2. Мишель Монтень и скептицизм как основа мудрости
- •1. ВОЗРОЖДЕНИЕ И РЕЛИГИЯ
- •1.1.1. Позиция Эразма
- •1.1.2. Гуманистическая концепция христианской философии
- •1.1.3. Концепция "глупости" Эразма
- •1.2. Мартин Лютер
- •1.2.1. Лютер и его отношение к философии и возрожденческому гуманизму
- •1.2.2. Черты теологии Лютера
- •1.2.3. Черты пессимизма и иррационализма в мышлении Лютера
- •1.3. Ульрих Цвингли, реформатор из Цюриха
- •1.4. Кальвин и Женевская реформа
- •1.5. Другие теологи Реформы и представители протестантизма
- •2. КОНТРРЕФОРМАЦИЯ И КАТОЛИЧЕСКАЯ РЕФОРМА
- •2.1. Историографические концепции Контрреформации и католической реформы
- •2.2. Тридентский собор
- •3. ВОЗРОЖДЕНИЕ И ПОЛИТИКА
- •3.1. Никколо Макиавелли и теоретизация автономии политики
- •3.1.1. Позиция Макиавелли
- •3.1.2. Реализм Макиавелли
- •3.1.3. "Добродетель" государя
- •3.1.4. Свобода и "судьба"
- •3.1.5. "Добродетель" древней римской республики
- •3.1.6, Гвиччардини и Ботеро
- •3.2. Томас Мор и Утопия
- •3.3. Жан Воден и абсолютизм власти Государства
- •3.4. Гуго Греции и обоснование естественного права
- •Библиография
- •Именной указатель
Г л а в а ш е с т а я
"Дученто" и великие
систематизации разума и веры
1. ПОЛИТИЧЕСКАЯ И КУЛЬТУРНАЯ СИТУАЦИЯ
1.1. Политико-социальная ситуация и церковные институты
Золотым веком теологии и философии стала эпоха "дученто" (от 1200 г, идалее). Играли немаловажную роль набиравшие силу университеты, монашеские ордена францисканцев и доминиканцев. Философскиесочинения небез их помощи проникалив широкие социальные слои. Новая литература знакомит вновь с физикой и метафизикой Аристотеля, первоначальная редакция которых становится известной только теперь.
В социально-политическом смысле это период зрелых коммун и крепнущей буржуазии. Попытка Фридриха II восстановить империю провалилась: сильным было сопротивление автономных княжеств. Папская теократия во главе с ИннокентиемIII посягала на всюполноту власти. Католическая вера проникала во все социальные слои западного общества. Это был также период кризиса исламского мира, моментом которого было падение Константинополя под натиском крестоносцев в 1204 году. Начался культурный диалог.
Церковные институты пополнились двумя влиятельными орденами ~ доминиканскими францисканским. В отличие от монашеских орденов прошлых веков, монахи периода, о котором идет речь, не прятались в пустынях и пещерах, но разворачивали свою активность прямо в городах. Монастыри иногда становились центрами экономической, религиозной и культурной жизни; аскеты осуждали их, призывая к суровости жизнии нестяжательству, однако новыедвижения остановить было невозможно.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]