Неотомизм

(от имени Фомы Аквинского – Фома, Тома, томизм)

(кон.19- наст. время)

официальная философия католицизма, 

современная версия томизма,

(христианская адаптация философии Аристотеля: Бог воспринимается как первопричина, вещи — как соединение материи и формы, процессы — как переход потенции в актуальность)

Жак Маритен

(1882-1973)

Франция

основатель неотомизма

теория «интегрального гуманизма»

Книги

«Сумерки цивилизации»

«Знание и мудрость»

«От А. Бергсона к Ф. Аквинскому: очерки метафизики и этики»

Философия

1. Выход из кризиса современной эпохи – в утверждении „теоцентрического гуманизма“, „персоналистической демократии“, христианизации всех областей духовной культуры и экуменическом сближении религий».

2. Гуманизм – развитие всех возможностей человека, раскрытие его первоначального величия. Но гуманизму, начиная с античности, свойственен порок замыкания человека на самом себе. Именно в изоляции человеческой природы от Высшего существа коренятся проблемы современного человечества. В отсутствие Бога, человек теряет и свою душу, что приводит к появлению таких теорий отчаяния и абсурда как философия Ницше или экзистенциализм.

3. Две крайности представляют марксизм, полностью замкнувшийся в своем рационализме, и христианский гуманизм, изолировавший разум на поисках «Града человека-бога вместо обращения к идеалу Града личности, сотворенной по образу Божию».

4. Духовное преобразование и обновление цивилизации происходит через «интегральный гуманизм», преодолевающий отпадение человека от Бога через восстановление трансцендентных оснований человеческой жизни. В такой новой цивилизации христианская вера будет сочетаться с секулярными институтами. Источником суверенитета государства будет Бог, главными целями государства станут социальные, и христианские идеалы станут для социальной политики государства каноном. В такой христиански инспирированной демократии религия будет регулировать на высшем уровне отношения между индивидами, и человеческая свобода будет развиваться.

5. Фашизм и коммунизм искореняли такую свободу, а либерализм, поощряющий эгоизм и индивидуализм, противоречит христианским нормам. Интегральный же гуманизм рассматривает человека как единство божественного и человеческого начал.

6. Социалистический гуманизм абсолютизирует коллективное начало, либеральный — индивидуальное, а интегральный гуманизм придерживается золотой середины, сочетая обновление с сохранением традиционных ценностей.

7. Соблюдение трех основных принципов интегрального гуманизма — утверждение ценностей личности, совместное существование людей в стремлении к общественному благу, а также христианско-теистическая направленность, ведущая к экуменическому сближению верующих, приведет к существованию общества, в котором наиболее полно смогут раскрываться способности личности, а также будет воплощаться человеческая свобода.

В 1967 г. в энциклике «О прогрессе народов» Иоанн Павел VI писал о стремлении католической церкви к реализации идеала «интегрального гуманизма».