Объясните афоризмы

«Не надо искать чёрную кошку в тёмной комнате, тенм более, если там её нет» (Конфуций)

«Один юноша всю жизнь учился убивать дракона, но дракона так и не встретил» (Конфуций)

«Если тебе плюют в спину, значит ты – впереди» (Корнуций)

«Ничто не может сравниться с поучением без слов» (Лао цзы)

«Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует» (Лао цзы)

«Верные слова не изящны, изящные слова не верны» (Лао цзы)

«чтобы вести людей за собой, иди за ними» (Лао цзы)

Выполните тестовые задания

1. Категория китайской философии, обозначающая закономерность бытия и путь нравственного совершенствования…

А) Инь

Б) Ян

В) Жень

Г) Дао

Д) Сяо

2. Назовите пять элементов, из которых в китайской традиции состоит всё сущее

А) Огонь

Б) Вода

В) Земля (Почвы)

Г) Воздух

Д) Дерево

Е) Металл

Выбери те тему для реферата

6. Социально-политическое учение и этика Конфуция.

История китайской философии, М., 1939.

Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994.

Козловский Ю.Б. Конфуцианство: Мир и реальность// Народы Азии и Африки, 1982, №3.

Конфуцианство в Китае: проблемы теории и практики. М., 1982.

Малявин В. Конфуций. М. 1992.

7. Даосизм.

Григорьева Т.П. Дао и логос. М., 1992.

Дао-дэ цзин. Луньюй // Древнекитайская философия: В 2т., Т.1, М., 1972Лукьянов А.Е Первый философ Китая. Фрагменты философии и биографии Лао-цзы // Вестник МГУ. Серия 7: Философия, 1989, №5.

Симкин Т. Экология духа. Даосизм…//Человек, 1992, № 6

ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Западная культура — представляет собой культуру, ориентированную на динамический образ жизни, ценности технологического развития, совершенствование общества и культуры, бурное развитие всех сфер человеческой деятельности. Приоритет инициативы, идея значимости личности, творческое ее развитие лежат в основе западного общества. Социальная динамика западной культуры волнообразна и неравномерна. Продвижение от старого к новому протекает как ломка устаревших систем ценностей, политических и общественно – экономических структур. Запад, являясь носителем творческого начала, постоянного поиска, бунта и перемен и, в то же время, проявляя стремление к постоянному, всестороннему познанию окружающего мира и Вселенной чаще занимает сторону земного материалистического бытия, тем самым, разрушая гармонию, постоянство и органичность собственной духовной и материальной жизни, ее устоев, канонов и устоявшихся норм.