Философия эпохи возрождения (ренессанса) (xiy – xyi века)

3. Общая характеристика и особенности:

1) возрождение интереса к античной философии, особенно к Платону; развитие платонизма привело к пантеизму (Кузанский, Бруно, Бёме) отождествляющему Бога и мир, вплоть до их слияния;

2) наряду с религиозным (христианским) взглядом на мир постепенно всё более сильным становится светское мировосприятие; осуществляется попытка соединения античного (языческого) и христианского мировоззрения; появляются антиклерикальные настроения, направленные против привилегий церкви и духовенства;

3) главная особенность философии – антропоцентризм (в центр картины мира ставится человек, понимаемый как центральное звено всей цепи космического бытия, природное существо, независимая индивидуальность и как высшая цель мироздания); всесторонне развитый, деятельный, равновеликий Богу человек становится нравственным идеалом, что приводит к утверждению принципов крайнего индивидуализма. Для гуманистической философии Возрождения характерно рассмотрение человека в его земном предназначении.;

4) бурный рост науки ведет к развитию натурфилософии (философии природы); философы, в большей степени, опираются на опыт и рассудок, а не на интуицию и откровение; происходит становление опытных наук (Н. Коперник, Г. Галилей, Дж. Бруно);

5) мыслители предпочитают анализировать явления природы и общества, а не спорить о категориях, дефинициях (определениях) и понятиях, как это было в средние века;

6) одним из важнейших направлений мысли становится скептицизм (М. Монтень), ставящий под сомнение устоявшиеся авторитеты, мнения, суждения, законы, с недоверием относящийся к предшествующему (прежде всего, средневековому религиозному) знанию;

7) дальнейшее развитие получают идеи гуманизма (Петрарка, Мор, Монтень), признающего ценность человеческой личности, её право на свободу, счастье и проявление способностей;

8. в период позднего Возрождения нарастает понимание того, что человеческие возможности небезграничны, а достижение абсолютной свободы невозможно; это понимание нашло выражение в социальных утопиях (Кампанелла «Город Солнца», Мор «Утопия») конструирующих идеальные модели будущего общества.

Три этапа:

1. Гуманистический, или антропоцентрический, противопоставляющий средневековому теоцентризму интерес к человеку в его отношениях с миром (ХIV-ХV вв.).

2. Неоплатонический, связанный с постановкой широких онтологических проблем (ХV-ХVI вв.)

3. Натурфилософский (ХVI-ХVII вв.), когда философия

Данте Алигьери

(1265-1321 гг.)

Книга

«Божественная комедия»

(«поэтическая энциклопедия средневекового миросозерцания»)

Личность

родился во Флоренции, провёл долгие годы в изгнании, умер от малярии. В 9 лет влюбился в соседскую девочку Беатриче. Через 9 лет встретил её уже замужнюю. Был женат («по принуждению и уговорам»), но через всю жизнь пронёс любовь к Беатриче, «владычице помыслов», посвятив ей «Божественную комедию».