Афоризмы и цитаты
Критерием истины является опыт
Истинно лишь то, что соответствует разуму и природе
Не существует ни ада, ни рая, ни дьяволов, так как их никогда и никому не приходилось видеть.
Не подобны ли священнослужители пользующимся особым почетом жонглерам, призывающим нас взирать на небо, опустошая тем временем наши карманы?..
Литература
Бабкин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. М.,1988
Валла Лоренцо. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. М.,1989
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения.М.,1984
Монтень М. Опыты. М.,1999.
Философия эпохи Возрождения и Реформации. Хрестоматия : в 2-х. Н. М.,1996
Выберите тему для реферата
Неоплатонистская линия в философии Возрождения: Николай Кузанский
Бибихин В.В. Николай Кузанский // Философский энциклопедический словарь. –М., 1983.
Кузанский Н. Сочинения:В2 т. – И., 1979-1980. Тажуразина З.Л. Философия Николая Кузанского. – М., 1972.
Ревякина Н.В. Итальянское Возрождение. – М., 1977.
Рутенберг В. Титаны Возрождения. – М., 1976.
Соколов В.В. Очерки эпохи Возрождения. – М., 1982.
Идеи Возрождения и философия Нового Времени. –М., 1986.
Кузнецов Б.Г. Идеи и образы итальянского Возрождения. – М., 1978.
Философские идеи Джордано Бруно.
Бруно Дж. Диалоги. – М., 1949.
Бруно Дж. О героическом энтузиазме. – М., 1953.
Бруно Дж. Светильник тридцати статуй //ФН.-1976. № 3.
Горфункель А.Х. Джордано Бруно. – М., 1973.
Мистицизм в философии Возрождения: Якоб Беме.
Беме Я. Аврора или утренняя заря в восхождении. – М., 1990.
Фейербах Л. Якоб Беме // История философии. Собр. Соч.-.В 3 т. Т.1. – М., 1967.
Философия эпохи Возрождения и Реформации: Хрестоматия; В 2 кн.- М., 1996.
Соколов В.В. Очерки эпохи Возрождения. – М., 1982.
Идеи Возрождения и философия Нового Времени. –М., 1986.
Кузнецов Б.Г. Идеи и образы итальянского Возрождения. – М., 1978.
Проявление секуляризации в философии Возрождения.
Баткин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни и стиль мышления. М., 1978
Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV-XVвв. М., 1977
Ревякина Н.В. Итальянское Возрождение. Гуманизм второй половины XIVв.- первой половины XVв. М., 1977.
Философия нового времени
(XYII – XYIII века)
Общая характеристика и особенности:
1) происходит развитие и философское обоснование экспериментального метода в науке (Ф. Бэкон, Ньютон); формируется механистическая картина мира;
2) торжествует рационализм, а вместе с ним и утвердившаяся в эпоху Просвещения вера в безграничную мощь человеческого разума и науки;
3) развиваются два противоположных направления гносеологии: рационализм (Декарт, Спиноза) и сенсуализм, причём как материалистического (Локк, Кондильяк) так идеалистического (Беркли, Юм) толка;
4) в социальной философии (Гоббс, Локк, Руссо) зарождается учение о двух стадиях развития общества (естественном состоянии и гражданском обществе) и учение о «договорном» происхождении государства (теория «общественного договора»); появляется концепция географического детерминизма (Монтескье);
5) нарастает критика религии и церкви, широко распространяются скептицизм, вольнодумство, а затем и атеизм (Вольтер, Дидро, Гольбах, Ламетри);
6) возникает (на базе ньютоновской механики) и широко распространяется механистический материализм (Дидро, Ламетри, Гольбах);
развивается субъективный идеализм (Беркли, Юм).
