Поль Анри Гольбах

(1723-1789)

Франция

материализм, атеизм

Книги

«Система природы, или О законах мира физического и мира духовного», «Естественная политика», «Естественная мораль»

Личность. Родился в семье немецкого барона-коммерсанта. После окончания университета, навсегда поселился в Париже. Имел огромную библиотеку. Избран почётным членом Российской Императорской Академии наук. Был соратником Дидро и Гельвеция, принимал участие в создании Энциклопедии.

Главные идеи. Материи свойственны вечность и несотворённость, в процессе своего постепенного развития и изменения она и порождает всё многообразие реального мира. Вселенная – движущаяся материя, движение – способ существования материи, необходимым образом вытекающий из её сущности.

Относительно материи все формы сознания вторичны. Человеческий разум способен познавать мир и его законы. Сознание и воля выдающихся личностей – решающая сила общественного развития. На формирование личности важное влияние оказывает среда.

Характерные высказывания

«Человек несчастен лишь потому, что отрёкся от природы».

«Будем смотреть на природу как на колоссальную мастерскую».

«Природа есть причина всего; она существует лишь благодаря самой себе; она будет существовать, и действовать вечно».

«Всё во Вселенной находится в движении».

«Материя есть всё то, что каким-либо образом действует на наши чувства».

«Всё, не являющееся материей, не существует».

«Так как человек, материальное существо, фактически мыслит, то и материя обладает способностью мыслить».

«Мысль о бессмертии души является иллюзией».

«Человека следует рассматривать как машину».

«Человеку не дано знать всё, ему не дано добраться до первоначальных причин».

«Природное неравенство людей делает невозможным и равенство их имуществ».

«Человек несвободен ни одну минуту своей жизни».

Вольтер

Франсуа Мари Аруэ

(1694-1778)

Франция

философ-просветитель

Книги

«Философские письма»

«Карманный философский словарь»

«Бог и люди»

Философия

Критика идеализма и религии, антиклерикализм («раздавите гадину») отстаивание позиции сенсуализма. Колебался в представлениях о бессмертии души и детерминизме. Признание за каждым человеком неотчуждаемых естественных прав: свободы, собственности, безопасности, равенства. Наряду с естественными законами, выделяет позитивные законы, необходимыми в силу того, что «люди злы». Позитивные законы призваны гарантировать естественные права человека. Однако многие позитивные законы – несправедливы, воплощают лишь человеческое невежество.

Обрушивался и на иудаизм, и на христианство (предписывающее любить милосердного Бога, на самом деле рисующее Его жестоким тираном), изъявляя впрочем своё уважение к личности Христа. Борясь против религиозных суеверий и предрассудков, неустанно проповедовал идеи религиозной терпимости. Был вместе с тем врагом атеизма, старался доказать существование Божества, сотворившего вселенную, в дела которой однако не вмешивается. Вера в Бога полезна, так как Он выступает в качестве социального и нравственного регулирующего принципа. Только вера способна удержать человеческий род от саморазрушения и взаимного истребления.

О праве человека на счастье, которое коренится в разумном эгоизме. 

По социальным воззрениям — сторонник неравенства. Общество должно делиться на «образованных и богатых» и на тех, кто, «ничего не имея», «обязан на них работать» или их «забавлять». Трудящимся поэтому незачем давать образование: «если народ начнёт рассуждать, всё погибло». Убеждённый и страстный противник абсолютизма, он остался до конца жизни монархистом, сторонником идеи просвещённого абсолютизма, монархии, опирающейся на «образованную часть» общества, на интеллигенцию, на «философов», ставящего своей задачей просветить людей, смягчить нравы своих подданных, цивилизовать дикую страну.