Афоризмы
«Заговори, чтобы я тебя увидел»
«Добродетель – это знание»
«Женишься ты или не женишься, всё равно раскаешься»
«Женись, обязательно женись, попадётся хорошая жена, будешь счастливым, попадётся плохая – будешь философом»
«В каждом человеке есть солнце. Только дайте ему светить»
«Высшая мудрость – различать добро и зло»
«Есть только одно благо – знание, и одно зло – невежество»
«Как много есть на свете вещей, которые мне не нужны».
«Непонятая жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой»
Платон
(5-4 вв. до н.э.)
крупнейший представитель
объективного идеализма
Диалоги:
«Пир», «Федон», «Менон», «Апология Сократа»
Книги:
«Государство», «Законы»
Главные идеи:
1) Объективный идеализм (первоначало мира – Бог)
2) Наш мир (кажущийся) – лишь копия высшего
мира (реального)
3) Душа имеет память
Личность
Родился в аристократической семье. Настоящее имя – Аристокл. Платон – «широкоплечий» – прозвище, данное ему Сократом. После встречи с Сократом сжёг рукопись своей трагедии и занялся философией. Ученик Сократа (сделал его неизменным участником своих диалогов), учитель Аристотеля. Основал в Афинах собственную школу – Академию. С помощью тирана Дионисия I пытался построить в Сиракузах идеальное государство, но был заподозрен в заговоре и продан в рабство, откуда его вызволили друзья, заплатив выкуп.
Философия
материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают свое существование;
окружающий мир («мир вещей») также временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция;
реально существуют лишь чистые (бестелесные) идеи (эйдосы);
чистые (бестелесные) идеи истинны, вечны и постоянны;
любая существующая вещь является всего лишь материальным отображением первоначальной идеи (эйдоса) данной вещи (например, кони рождаются и умирают, но они лишь являются воплощением идеи коня, которая вечна и неизНв, и т. д.);
весь мир является отображением чистых идей (эйдосов).
Модель мира. Платон утверждал, что существует мир идей и параллельный ему материальный мир. В царстве идей обитают собственно идеи (эйдосы), полные божественного смысла. Идеи — это основа всего мира; это целевые причины, заряженные энергией устремления; это божественное регулирование всех процессов, происходящих во Вселенной. Между идеями существуют отношения координации и подчинения. Высшая идея — это идея абсолютного блага (Агатон; мировой Разум; Божество).
Материальный же мир состоит из частиц стихий. Основными компонентами при его образовании послужили огонь и земля. Между этими компонентами помещены еще два средних члена – воздух и вода, причем воздух относится к воде, как огонь к воздуху. Эти четыре стихии (земля, воздух, вода, огонь) являются совокупностью мельчайших невидимых частиц, имеющих формы правильных многогранников. Так частицы огня есть тетраэдры, воздуха – октаэдры, воды- икосаэдры, земли – кубы. Пятый элемент – эфир, частицам которого придается форма додекаэдра.
Материальный мир живёт, существует и развивается в соответствии с теми правилами, которые устанавливают идеи. Но идеи не видны людям и их нельзя почувствовать. Описывая свою модель мира, Платон излагает миф о пещере, в котором образно представляет мир, в котором мы живем, пещерой с выходом наверху, а всех людей – как узников, крепко скованных цепями и сидящих в этой пещере. Узники смотрят на стену, на которой отблески света, падающего сверху, образую тени. Глядя на тени, люди устанавливают причины и следствия явлений и таким образом полагают, что познают мир. Но если увидеть истинные причины этих явлений, то окажется, что все познанное на основании отображений не имеет почти никакого отношения к действительности, ведь тени представляют свои первообразы в сильно искаженном виде. Кроме того, сам выход из пещеры (то есть начало истинного познания) физически труден, глаза не привыкли к настоящему освещению, а на само солнце как на источник света и вовсе смотреть невозможно.
Платон верит в богов и доказывает их существование тем, что люди чувствуют сродство с природой богов: человек эмоционален, то есть имеет возможность чувствовать всякое мгновение по-разному; мир человеческих чувств – это область «становления», где все возникает и погибает, вечно меняясь и никогда подлинно не существуя, всё существует лишь благодаря идеям.
Пытаясь найти место человека в этих двух мирах, Платон приходит к выводу, что человек — дуалистичен: душа его бессмертна, а тело тленно. В этой дуалистичности заложен вечный трагизм — тело тянет человека в животный мир, а душа — в божественный.
Модель души. Платон считал, что душа человека тройственна. Первая её часть – это разумная, обращённая к идеям. Разумная часть души (разум -«пастух»)— основа добродетели, мудрости; вторая (ярость - «пёс») – пылкая, аффектно-волевая часть души— основа мужества; третья (вожделение - «стадо») – чувственная, движимая страстями и вожделениями. Эта часть души должна быть ограничена в проявлениях разумом.
До рождения душа человека пребывает в царстве идеи— чистой мысли и красоты. Затем она попадает (на 5-ом месяце беременности) на грешную землю, где, временно находясь в человеческом теле, как узник в темнице, «вспоминает о мире идей». То есть ещё до рождения основные вопросы своей жизни душа решает в мире образцов (парадигм), а, появившись на свет, она уже знает всё, что нужно знать, и чтобы человека чему-то научить, надо лишь помочь ему это вспомнить. После смерти души попадают на суд и получают возможность выбрать себе новую жизнь, статус в которой будет зависеть от добродетельности или порочности уже прожитой жизни.
О человеке. Сущность человека Платон усматривал в его вечной и бессмертной душе, вселяющейся в тело при рождении. Поэтому он требует очищения души от мирских удовольствий, преисполненной чувственных радостей светской жизни. Задача человека в том, чтобы возвыситься над беспорядком (несовершенным чувственным миром) и всеми силами души стремиться к уподоблению богу, который не соприкасается ни с чем злым. В том, чтобы освободить душу от всего телесного, сосредоточить её на себе, на внутреннем мире умозрения и иметь дело только с истинным и вечным.
Платон считал, что души животных и растений смертны, а разумные души людей бессмертны, поскольку они сотворены богом из того же состава, что и бессмертная мировая душа. Именно бессмертие и восприимчивость к знанию отличает человека от животного.
Платон был первым, кто рассказал о существовании Атлантиды, погибшей высокоразвитой цивилизации.
Именно Платону принадлежит гипотеза о том, что каждый ищет свою «половинку».
Платоническая любовь впервые описана в диалогах Платона, и изначально означала любовь-дружбу учителя и ученика (например, Платона и Аристотеля).