3. «Из Единого (Логоса) всё происходит, и из всего — Единое»

4. Душа — бесконечна («можно идти-идти, до края души не дойдёшь»)

Личность. Принадлежал к знатному роду, но добровольно отказался от привилегий. Не имел ни учителей, ни учеников. Вёл уединённый образ жизни, удалившись в горы, «кормясь быльём и травами». Писал книги как можно «темнее», чтобы доступ к ним имели лишь способные (Сократ: «Что я понял — прекрасно; чего не понял, наверное, тоже. Только, право, для такой книги нужно быть делосским ныряльщиком»). В конце жизни выколол себе глаза, чтобы не видеть мир.

Философия

Учение об огне и логосе. Мир — «вечно живой огонь», «молния управляет всеми вещами». Все произошло из огня и пребывает в состоянии постоянного изменения. Огонь — наиболее динамичная, изменчивая из всех стихий, первоначало мира (огонь сгущается в воздух, воздух превращается в воду, вода — в землю («путь вниз», который сменяется «путём вверх»). Сама Земля, на которой мы живём, была некогда раскалённой частью всеобщего огня, но затем — остыла. Существуют периодические эпизоды мирового пожара, во время которых космос уничтожается, чтобы возродиться снова. Логос имеет функцию управления (вещами, процессами, космосом).

Души состоят из огня; они из него возникают и в него возвращаются, влага, полностью абсорбируемая душой, ведет её к смерти. Огонь души соотносим с огнем мира. Бодрствующие, спящие и мертвые соотносимы по степени огненности в душе. Во сне души частично отделены от мирового огня и т. о. снижена их активность. Добродетельные души не становятся водой после смерти тела, напротив живут, соединяясь с космическим огнем.

Идея всеобщей изменчивости и движения. Всё есть поток (Теория потока). Всё непрерывно меняется, что связано с внутренней раздвоенностью вещей и процессов на противоположные стороны, с их взаимодействием. Все в жизни возникает из противоположностей и познается через них. То, что несет в себе постоянство — не какой-либо первоэлемент, но сам всеобщий процесс изменений. Существует некий постоянный закон трансформаций, который можно соотнести с Логосом. Логос в целом есть единство противоположностей, системообразующая связь. «Из Единого все происходит и из всего — Единое» 

Бог — общий соединяющий элемент для всех противоположных концов любых оппозиций. Тотальная множественность вещей таким образом формирует единый, связанный, определенный комплекс — единство. У Гераклита бог выглядит как имманентный вещам или как сумма пар противоположностей. Гераклит не ассоциировал бога с необходимостью культа или служения. Бог сущностно не отличен от логоса и логос среди других вещей собирает вещи и делает их противоположностями, отношения между ними пропорциональны и сбалансированы.

Мудрость состоит в подлинном понимании того, как устроен мир. Мудрым может быть только Бог, человек наделен рассудком и интуицией, но не мудростью. «Мудрость в том, чтобы знать все как одно». «Мудрым можно считать только одно: Ум, могущий править всей Вселенной [всем через всё] 

Этические и политические рекомендации, предполагающие, что самопостижение и умеренность следует признать в качестве главных идеалов.