Характерные высказывания
«Я мыслю, следовательно, я – существую».
«Дайте мне материю и движение и я построю из этого вселенную».
«Невозможно достигнуть никакого знания иначе, как путём интуиции, ума и дедукции».
«Ни для какой вещи в мире нет твёрдого и постоянного места, помимо того, которое определяется нашим мышлением».
«Первопричина движения – Бог».
«Обман исходит не от Бога, а от злонамеренности, страха и слабости».
Блез Паскаль
(1623-1662)
Книга: «Мысли»
Главные идеи:
1) человек — «мыслящий тростник»
2) разнородность человека (слабость, хрупкость – величие ума и любви)
3) человек – середина между Всё и Ничто, ангелом и зверем, бесконечностями
4) бессмертие человека («Человек страдает оттого, что смертен, значит, он помнит, что когда-то был бессмертен»)
5) четыре обмана (воображение, привычка, самолюбие, тщеславие)
6) пари на веру в Бога (принятие Бога даёт человеку бесценный «выигрыш»: веру в бессмертие, высшую справедливость, вечную любовь…)
7) таинство Иисуса («Ты не искал бы Меня, если бы уже не нашёл»)
Афоризмы:
«Человек – слава и хлам вселенной»
Атеизм — признак ума, но лишь до какой-то степени
Бог создал нас без нас, но не спасёт нас без нас
Бесконечная жажда счастья может быть удовлетворена
лишь бесконечным существом – Богом
Хотите, чтоб о вас хорошо говорили, — не говорите о себе хорошего.
Человек не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное.
Чувствительность человека к пустякам и бесчувственность к существенному — какая страшная извращенность!
Непостижимо, что Бог есть, непостижимо, что его нет; что у нас есть душа, что ее нет; что мир сотворен, что он нерукотворен...
Неоспоримо, что вся людская нравственность зависит от решения вопроса, бессмертна душа или нет. Меж тем философы, рассуждая о нравственности, отметают этот вопрос. Они спорят о том, как лучше провести отпущенный им час.
Человека иногда больше исправляет вид зла, чем пример добра, и вообще хорошо приучиться извлекать пользу из зла, потому что оно так обыкновенно, тогда как добро так редко.
Кто входит в дом счастья через дверь удовольствий, тот обыкновенно выходит через дверь страданий.
Мы часто утешаемся пустяками, ибо пустяки нас и огорчают.
Истина так нежна, что чуть только отступил от нее, впадаешь в заблуждение; но и заблуждение это так тонко, что стоит только немного отклониться от него, и оказываешься в истине.
Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим.
Все наше достоинство — в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом — основа нравственности.
Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях.
Говорите как все, но думайте по-своему.
Люди безумны, и это столь общее правило, что не быть безумцем было бы тоже своего рода безумием.
Красноречие — это живопись мысли.
Молчание — величайшее из человеческих страданий; святые никогда не молчали.
Ухо наше для лести — широко раскрытая дверь для правды же — игольное ушко.
Во мне, а не в писаниях Монтеня содержится все, что я в них вычитываю.
Нехорошо быть слишком свободным. Нехорошо ни в чем не знать нужды.
О нравственных качествах человека нужно судить не по отдельным его усилиям, а по его повседневной жизни.
Совесть — лучшая нравоучительная книга из всех, которыми мы обладаем, в нее следует чаще всего заглядывать.
Чем больше люди имеют ума, тем больше они находят людей оригинальных. А обыкновенные люди не находят разницы между людьми.
Бенедикт Спиноза
(1632-1677)
Нидерланды
Книги:
«Этика»,
«Трактат об усовершенствовании разума»,
«Трактат о Боге, человеке и его счастье»
Главные идеи
пантеизм
Личность
Родился в семье купца, после смерти отца возглавил его дело. 1656 г – за вольномыслие был отлучён и подвергнут преследованию. Спасаясь, уехал в деревню, зарабатывая средства к существованию шлифовкой линз. С 1660 г. вел активную переписку, обсуждая философские и этические проблемы. В 1663 г. переехал в предместье Гааги, где и создал свои философские произведения. 1673 г. – отказался от места философа в университете для сохранения творческой свободы.