- •Философия
- •1. Что такое философия?
- •Предмет философии
- •Кто придумал слово «философия»?
- •Кто считается первым философом?
- •Философское мировоззрение
- •6. Каковы функции философии?
- •7. Каков основной вопрос философии?
- •8. Каковы основные части философии?
- •9. Почему и зачем рождается философия?
- •10. Когда возникла философия?
- •Литература
- •Ответьте на вопросы
- •Объясните цитаты и афоризмы
- •Видеофилософия
- •Заполните таблицы
- •Где взять нужный материал?
- •См. Также интернет-ресурсы:
- •Предмет онтологии – бытие, полнота и единство всех видов реальности.
- •Основной вопрос онтологии: что существует? «Почему существует нечто, а не ничто?» (г. Гегель)
- •2. Понятие бытия
- •3.Основные виды бытия:
- •4. Проблема развития и самоорганизации бытия
- •Литература
- •Ответьте на вопросы:
- •Объясните цитаты и афоризмы
- •Выполните тестовые задания
- •Философское понятие «качество» означает:
- •2. Каким обязательным признаком (атрибутом) характеризуется процесс развития?
- •3. Диалектической противоположностью понятия «свободы» является понятие…
- •Выберете тему для реферата
- •Философская антропология
- •1. Что есть человек?
- •2. Когда возник человек?
- •Как возник человек?
- •4. Зачем возник человек?
- •5. Зачем человеку открыто знание о смерти?
- •Какого пиковое состояние человеческой жизни?
- •7. Когда человек «увидел» себя?
- •8. Каким себя увидел человек?
- •Литература
- •Объясните цитаты и афоризмы
- •2. Познание — способ существования сознания
- •3. Важнейшие признаки сознания:
- •Структура сознания
- •5.Функции сознания:
- •6.Сознание и язык
- •7.Формы сознания: индивидуальная (личная) и общественная
- •Литература
- •Объясните цитаты и афоризмы
- •Выполните тестовые задания
- •Посмотрите на You tube
- •Выберите тему для реферата
- •Проблема познаваемости мира
- •3. Виды истины
- •4. Критерии истины
- •Неистинное знание
- •6) Составляющие процесса познания
- •7) Формы познания
- •8) Уровни познания
- •9) Подходы, отрицающие познание
- •Литература
- •Ответьте на вопросы
- •Объясните цитаты и афоризмы
- •«Самое трудное – познать самого себя, самое лёгкое – давать советы другим» Фалес)
- •«Познание начинается с удивления» (Аристотель)
- •Выполните тестовые задания
- •Посмотрите на You tube
- •Выберите тему для реферата
- •Философия науки и техники а) Философия науки
- •Особенности научного знания
- •Опытная обоснованность.
- •Возникновение и развитие науки
- •Основных группы научных методов:
- •3) Философские
- •Проблема разграничения (демаркации) науки и не-науки:
- •Основные идеи:
- •1) В основе техники лежит органопроекция, то есть техника создается по образцу живого организма. Создание техники не есть создание нового, но раскрытие естественных возможностей организма.
- •2) Одна из актуальных проблем – различение естественного и искусственного
- •Литература
- •Ответьте на вопросы
- •Объясните цитаты и афоризмы
- •Выполните тестовые задания
- •А) романтизм
- •Видеофилософия
- •Выберите тему для реферата
- •Литература
- •Ответьте на вопросы
- •Заполните таблицу
- •Объясните цитаты и афоризмы
- •Выполните тестовые задания
- •Видеофилософия
- •Выберите тему для реферата
- •Парадигмы интерпретации общества:
- •Признаки общества, характеризующие его как социальную систему
- •Закрытое и открытое общество
- •Культура и цивилизация
- •Современное общество
- •Список глобальных проблем:
- •Попытки решения
- •Литература
- •Ответьте на вопросы
- •Насколько правомерно говорить о «конце истории»? Заполните таблицы
- •Объясните цитаты и афоризмы
- •Выполните тестовые задания:
- •А) Сократ
- •А) а. Тойнби
- •А) задача человека состоит в покорении природы
- •Посмотрите на You tube
- •Выберите тему для реферата
- •История философии Возникновение философии
- •Предфилософия
- •Каковы этапы истории философии?
- •Восточная философия
- •Особенности восточной философии
- •Индийская философия
- •Буддизм
- •Основополагающий текст
- •Личность Гаутамы
- •Четыре Благородные Истины буддизма
- •Модель Мироздания
- •Основные понятия буддизма
- •Дзен (чань) буддизм
- •Литература
- •Выберите тему для реферата
- •Китайская философия
- •Особенности китайской философии
- •Шесть основных философских школ
- •Основные качества «благородного мужа»
- •«Благородный муж» и «низкий человек»
- •Чжуан-цзы
- •«Даодэцзин» («Учение о пути к Дао») Главные идеи:
- •Примеры мудрости природы
- •Объясните афоризмы
- •Выполните тестовые задания
- •1. Категория китайской философии, обозначающая закономерность бытия и путь нравственного совершенствования…
- •2. Назовите пять элементов, из которых в китайской традиции состоит всё сущее
- •Выбери те тему для реферата
- •Особенности западной философии:
- •Главные особенности греческой философии:
- •Первая философская школа – Милетская
- •Элейская школа (элеаты)
- •Атомисты
- •Классический период античной философии
- •Софисты
- •Протагор
- •Скептики
- •Главные идеи
- •Философия
- •Философия
- •Гераклит Эфесский («Тёмный»)
- •2) Диалектика:
- •«Из Единого (Логоса) всё происходит, и из всего — Единое»
- •Философия
- •Афоризмы и высказывания
- •Главные идеи:
- •Личность
- •Философия
- •Числовой ряд Пифагора
- •Афоризмы
- •Философия
- •Главные идеи:
- •Философия
- •Афоризмы
- •Философия
- •Модель мира по Платону
- •«Сад Эпикура» Фелицитология – наука о счастье
- •Пять условий счастья:
- •Преодоление страха
- •«Живи незаметно»
- •Memento more – помни о смерти, Carpe diem – лови день
- •Афоризмы:
- •Ученик Платона Учитель а. Македонского Основатель Лицея
- •Личность
- •Энциклопедист,
- •Главные идеи:
- •Учение о четырёх причинах и первоначалах всего сущего:
- •Афоризмы
- •Литература
- •Заполните таблицу
- •Ответьте на вопросы
- •Выполните тестовые задания
- •1. Что, согласно Платону, является мира, всеобщей сущностью бытия:
- •2. Автором знаменитой апории «Ахилл и черепаха» был…
- •3. Переориентация античной философии с темы природы на тему человека связана с именем…
- •Выберите тему для реферата
- •Средневековая философия
- •Особенности философии
- •Этапы развития средневековой философии
- •Патристика
- •«Верую, ибо абсурдно»
- •4) Проблема теодицеи – «оправдания Бога»
- •Афоризмы:
- •Схоластика
- •Афоризмы
- •Иоанн Росцеллин
- •«Верую, чтобы понять»
- •Философия
- •Вера и знание
- •Признаки красоты
- •Афоризмы:
- •Литература
- •1. Господствующим типом философского мировоззрения в эпоху Средневековья являлся:
- •2. Философия в Средние века занимала подчинительное положение по отношении к…
- •1. Патристика: постановка и решение проблемы соотношения веры и разума, свободы воли человека (Тертуллиан, Аврелий Августин).
- •Философия эпохи возрождения (ренессанса) (xiy – xyi века)
- •Общая характеристика и особенности:
- •«Божественная комедия»
- •Личность
- •Философия
- •Николай Кузанский
- •Н. Коперник
- •Характерные высказывания
- •Мишель Монтень
- •Главная книга
- •Главные идеи
- •Личность Философия
- •Афоризмы и высказывания
- •Философия
- •Афоризмы и высказывания
- •Томас Мор
- •Философия
- •Характерные высказывания
- •Томмазо Кампанелла
- •Философия
- •Афоризмы и цитаты
- •Литература
- •Выберите тему для реферата
- •Философия нового времени
- •Общая характеристика и особенности:
- •Френсис Бекон
- •Главные книги:
- •Главные афоризмы:
- •Характерные высказывания
- •Томас Гоббс
- •Главные книги
- •Афоризмы и высказывания
- •Джон Локк
- •Главные идеи
- •Афоризмы и высказывания
- •Философские идеи
- •Проблема психо-физиологического параллелизма (дуализм)
- •Четыре правила рационального мышления
- •Характерные высказывания
- •Блез Паскаль
- •Книга: «Мысли»
- •Философия
- •2. Этика
- •Характерные высказывания
- •Готфрид Лейбниц
- •Монадология
- •Характерные высказывания
- •Философия
- •Характерные высказывания
- •Главный афоризм
- •Философия
- •Афоризмы и высказывания
- •Характерные высказывания.
- •Дени Дидро
- •Характерные высказывания.
- •Поль Анри Гольбах
- •Характерные высказывания
- •Вольтер
- •Философия
- •Афоризмы и высказывания
- •Ответьте на вопросы
- •А) Вольтер
- •Б) Дидро
- •Выберите тему для реферата
- •Кузнецов в. Н. И др. Западноевропейская философия хуш в. М., 1986.
- •Нарский и. О. Западноевропейская философия хуш в. М., 1973.
- •Хесле в. Гении Нового времени. М., 1992.
- •Немецкая классическая философия
- •2 Периода в эволюции взглядов:
- •2) Критический (философский) (с 70-х годов 18 века)
- •Афоризмы:
- •Главные идеи
- •Философия
- •Афоризмы и высказывания
- •Философия
- •Афоризмы
- •Людвиг Фейербах
- •Главные идеи
- •1) Не бог создал человека, а человек создал бога,
- •Афоризмы и высказывания
- •Артур Шопенгауэр
- •Мировая Воля не может быть познана и ей невозможно противостоять
- •3) Жизнь каждого человека — трагедия, так как она — бессмысленна и бесцельна
- •4)Человек — бессилен, ему ничего не остаётся как «погасить» свою «волю к жизни», стать орудием Мировой Воли Философия
- •Афоризмы и высказывания
- •Георг Гегель
- •Главные идеи:
- •Афоризмы и высказывания
- •Ответьте на вопросы
- •А) г. Лейбницу
- •Выберите тему для реферата
- •Философия
- •«Три свидания»
- •Афоризмы и высказывания
- •Д.С. Мережковский
- •Философия
- •Афоризмы и высказывания
- •П.А. Флоренский
- •Философия
- •Афоризмы и высказывания
- •Н. Ф. Фёдоров
- •Главные идеи:
- •Философия
- •Воскрешение — долг сынов
- •Всечеловеческое единство
- •Афоризмы и высказывания
- •Н. А. Бердяев
- •Главные идеи:
- •Личность
- •Философия
- •Афоризмы и высказывания
- •Литература
- •Выполните тестовые задания
- •Видеофилософия
- •Выберите тему для реферата
- •Современная философия Особенности современной философии:
- •Экзистенциализм
- •Главные представители:
- •Главные идеи:
- •Мыслит не мозг, а личность
- •Существование опережает сущность
- •Жизнь вызывает страх и боязнь
- •Философские идеи
- •Афоризмы и высказывания
- •Самый известный афоризм
- •Личность
- •Главные идеи
- •Философия
- •Высказывания и афоризмы
- •Мартин Хайдеггер
- •Главная книга
- •Высказывания и афоризмы
- •Неотомизм
- •Философия
- •Афоризмы и высказывания
- •Философия
- •Афоризмы и высказывания
- •Марксизм и неомарксизм
- •Главные представители:
- •Главные идеи:
- •Неомарксизм
- •Фра́нкфуртская шко́ла
- •Основные произведения
- •Методологические принципы Фрейдизм и неофрейдизм
- •Главные представители:
- •Главные идеи:
- •Зигмунд Фрейд
- •Философия
- •Карл Юнг
- •Философия
- •Афоризмы и высказывания
- •Эрих Фромм
- •Главные идеи:
- •Прагматизм
- •Главные представители:
- •Главные идеи:
- •2) Мерилом истинности является не соответствие знания объекту, а выгода, полезность этого знания для субъекта, успех (утилитаризм) на практике
- •Позитивизм
- •Четыре этапа:
- •Герменевтика
- •Главные представители:
- •Главные идеи:
- •2) «Назад, к самим вещам!»
- •Афоризмы и высказывания
- •Постмодернизм
- •Главные представители:
- •Главные идеи:
- •Мишель Фуко
- •Личность
- •Основные философские понятия
- •Литература
- •Выполните тестовые задания:
- •Видеофилософия
- •Выберите тему для реферата
- •5. Алъбер Камю и философия бунта.
- •Видеофилософия
- •Итоговое практическое задание
- •1. Нарисуйте свою модель мира.
- •2. Опишите портрет современного человека
- •5. Немецкая классическая философия: а) человек - существо духовное б) человек - творец истории
- •Периодические издания
- •Internet-ресурсы
- •Список иллюстраций
- •650043, Г. Кемерово, ул. Красная, 6
Постмодернизм
(кон. 20 века)
Франция
("постмодернизм" — то, что следует за современной эпохой, за модернизмом, то есть, за рациональным, системным мышлением Нового Времени)
Главные представители:
Ж.-Ф. Лиотар, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Деррида
Главные идеи:
1) антисистемность действительности — отказ от рационального подхода к миру
отказ от преобразования и систематизации мира (мир богаче и разнообразнее любых схем)
2) «смерть субъекта», он перерастает быть центром системы представлений, деконструкция – критика понятия центра
безличные «потоки желания», имперсональные «скорости»
«катастрофа смысла», отсутствие «веры в смысл»
4) свобода от чего бы то ни было, от любого давления, диктата, ответственности.
отрицание любых норм и традиций (религиозных, этических, политических), отказ от любых авторитетов
идеал — спонтанная человеческая деятельность,
философия – игра, развлечение
5) истина – характеристика, относящаяся исключительно к высказываниям, к тексту, а не к миру
тексты не связаны с реальностью, действительность не говорит, говорят люди, причем на языке, созданном ими же
истина – из сравнения текстов, она не открывается, а создаётся
относительность любых обретенных истин, любое знание может и должна быть подвергнута сомнению
мир культуры и сам человек рассматриваются как бесконечный текст, возможность бесконечного количества интерпретаций текста
Жан-Франсуа Лиотар
(1924- 1998)
Книги
«Состояние постмодерна», «Феноменология»
«Anima minima»
|
1. Определил понятие Постмодерн как кризис метасценариев (великих проектов). В этом смысле Лиотар близок к позитивизму.2. Деятельность Лиотара характеризуется постоянной оппозицией универсалиям, мета-нарративам (рассказам) и обобщенности. Он неистово критикует многие заявления «универсализма» Просвещения, а несколько его работ специально направлены на то, чтобы подорвать те фундаментальные принципы, на которых зиждутся эти многообещающие претензии.
В известной работе «Состояние Постмодерна» (1979), он утверждает, что наш век с его постсовременным состоянием отмечен «скептицизмом по отношению к мета-нарративам». Эти «мета-нарративы» — часто «великие повествования» — являются грандиозными, крупномасштабными доктринами и философиями мира, типа исторического прогресса, познаваемости всего наукой, или возможности абсолютной свободы. Лиотар утверждает, что мы уже давно не верим, будто рассказы этого типа способны представить и вместить нас всех. Мы стали более бдительными к различению, разнообразию, несовместимости наших стремлений, верований и желаний, и по этой причине постсовременность характеризуется большим количеством микро-нарративов.
3. Ради этого понятия Лиотар спорит и дает иное истолкование витгенштейновским «языковым играм». В работах Лиотара, термин «языковые игры», называемый иногда «фразовый режим», обозначает разнообразие общностей значений, неисчислимые и несоизмеримые отдельные системы, в которых производятся значения и правила для их циркуляции.
В книге «Состояние постмодерна» Лиотар пишет:
|
Когда этот метадискурс прибегает эксплицитным образом к тому или иному великому рассказу, как, например, диалектика Духа, герменевтика смысла, эмансипация разумного субъекта или трудящегося, рост богатства и т. п., – то науку, которая соотносится с ним, в целях самолегитимации решают назвать "модерном". … Упрощая до крайности, мы считаем "постмодерном" недоверие в отношении метанарративов. … Существует много различных языковых игр – в силу разнородности их элементов. Они дают возможность своего учреждения только через места сбора и распределения информации – это локальная детерминация. … Наша рабочая гипотеза состоит в том, что по мере вхождения общества в эпоху, называемую постиндустриальной, а культуры – в эпоху постмодерна , изменяется статус знания. … В форме информационного товара, необходимого для усиления производительной мощи, знание уже является и будет важнейшей, а может быть, самой значительной ставкой в мировом соперничестве за власть. … вопрос о двойной легитимации [научного знания] не только не снимается, но напротив, становится все более актуальным. Обращение к великим нарративам исключено; и мы не можем прибегать ни к диалектике Духа, ни к эмансипации человечества как оправданию постмодернистского научного дискурса. |
|
4. Итак, основной формой «употребления» знания являются «нарративы» — повествовательные структуры, характеризующие определенный тип дискурса в различные исторические периоды. Лиотар выделяет:
1) «легитимирующие» макронарративы, цель которых — обосновать господство существующего политического строя, законов, моральных норм, присущего им образа мышления и структуры социальных институтов.
2) Наряду с макронаррациями существуют также и «языческие» микронарративы, которые обеспечивают целостность обыденной жизни в ее повседневном опыте на уровне отдельных первичных коллективов (напр., семьи), и не претендуют на позиции власти.
3) Уже сам дискурс, по Лиотару, является метанаррацией и создает «социальную мифологию», которая поддерживает функционирование всех механизмов управления.
Специфика нашего времени как «после современного» («постмодерна») заключается, согласно Лиотару, в утрате макронарративами своей легитимирующей силы после катастрофических событий XX века (например, Холокост).
5. выражает опасение, что атомизация (разобщенность) людей, подразумеваемая понятием микро-нарратива и языковых игр, ведет к краху этики. Раньше часто считалось, что универсальность является необходимым условием существования этических суждений: так, «Не укради» является этическим суждением, в то время как «Не кради у Маргарет» таковым не является. Последнее слишком оконкреченно для того, чтобы служить этическим суждением (в чем особенность этой Маргарет?); этическим подобное суждение может становиться только тогда, когда оно опирается на суждение универсальное («Не укради ни у кого»). Но универсалии непозволительны в мире, утерявшем веру в мета-нарративы, и в таком случае этика оказывается под большим вопросом. Справедливость и несправедливость, в таком случае, оказываются тогда только терминами в рамках языковых игр, а универсальность этики улетучивается. Лиотар утверждает, что понятие справедливости и несправедливости остаются корректными только в контексте постмодернизма. Новое определение несправедливости должно использовать правила языка из одного «фразового режима» и применять их к другому. Этичное поведение — то, которое чутко к угрозе этой несправедливости, внимает вещам в их частности и не заключает их в прокрустовы рамки абстрактной концептуальности. Необходимо засвидетельствовать верность иной логике — логике «differend».
Постоянная смена идеологий подтверждает, что вера в господство разума, правовую свободу и социальный прогресс подорвана. Кризис ценностей философии тождества, синтезированных в спекулятивной философии Гегеля, означает отход от тотальности всеобщего и возврат к самоценности индивидуального опыта на микроуровне. «Проект современности», таким образом, ориентирован на автономию морального закона и с необходимостью обращается к метафизике Канта. Право на индивидуальный выбор в своей реализации приводит к практике сосуществования множества различных языков, гетерогенных «языковых игр», полное тождество которых невозможно ввиду различия их целей («денотативные», означивающие игры) и стратегий («прескриптивные», действующие языковые игры). Задачей социальной политики становится не насильственная унификация множественности в единое «коллективное тело» социума и даже не поиск универсального языка для возможности диалога между ними, но сохранение именно этой разнородности, поддержка практики различных «языковых игр». Однако сам радикализм Лиотара, наделяющий один лишь дискурс всеми властными полномочиями и придавая ему статус господствующего, тем самым по сути продолжает традиционную линию метафизики.
Жиль Делёз
(1925-1995)
Франция
постомодернизм, постструктурализм
Книги
«Капитализм и шизофрения»
(в соавторстве с Ф. Гваттари)
(т. 1 «Анти-Эдип»; т.2 «Тысяча плато»)
Личность
Учился в Сорбонне. Преподавал в парижском Лицее и Сорбонне.Защитил докторскую диссертацию. Был женат.
Вследствие невозможности работать (рак лёгких, «посажен к кислородному аппарату, как пёс на цепь») покончил с собой, выбросившись из окна своей квартиры. М. Фуко: «Нынешний век будет известен как век Делёза»
Философия
1) борьба против современного фашизма (вырастающего из жажды власти, подавляющей и эксплуатирующей человека), «семья — первая ячейка фашизма» (здесь дети учатся любить того человека, который бьет и подавляет их, затем дети перенесут эту любовь на подавляющие фигуры в своей взрослой жизни)
2) Ризома (фр. rhizome «корневище») — наглядным образом для неё выступает запутанная корневая система растения, у ризомы нельзя выделить ни начала, ни конца, ни центра, ни центрирующего принципа, ни единого кода; основные свойства ризомы: (1) связь, (2) гетерогенность, (3) множественность, (4) незначащий разрыв, (5) картография, (6) декалькомания.
Ризома противостоит неизменным линейным структурам (как бытия, так и мышления), типичным для классической европейской культуры, способна порождать несистемные и неожиданные различия, которые невозможно противопоставить по наличию или отсутствию некоего признака. Ризома включает в себя линии членения, «сравнительные скорости» движения по которым составляют её организацию. Связи линий ризомы образуют так называемое «плато» — временную зону устойчивости в её постоянно пульсирующей конфигурации.
2) «машины желания» (производят поток желания изнутри себя, социальная вселенная составлена из таких машин, соединенных между собой. «Любовь — это не просто когда двое становятся одним или двумя, но когда они становятся сотнями тысяч». Концепция сексуальности Делёза—Гваттари не сводится только к объединению «мужских» и «женских» половых ролей, но к различным потокам, создаваемым тысячами «машин желания» в своей схематической вселенной).
3) «тело без органов» — «виртуальное» измерение каждого «актуального» тела, источник возможностей, обширный запас потенциальных черт, отношений, аффектов, движений. «Сделать себя телом без органов» — экспериментировать с собой, чтобы выводить или активировать такие виртуальные возможности. Эти возможности, в основном, активируются (или «актуализируются») посредством связи с другими телами (или телами без органов).
«Тело без органов» (в расширительной трактовке) пронизано неоформленной и нестабильной материей, потоками во всех направлениях, неограниченными интенсивностями или номадическими сингулярностями, безумными или эфемерными частицами (Тысяча плато). То есть, обычно мы полагаем наш мир состоящим из относительно стабильных сущностей (тел или бытия). На самом деле эти тела состоят из множества потоков, движущихся с разными скоростями. Именно этот жидкообразный субстрат Делез и назвал телом без органов в общем смысле.