- •Isbn 978-601-263-048-0
- •Isbn 978-601-263-048-0
- •Предисловие
- •1. Происхождение и предмет философии
- •2. Философия и мировоззрение
- •3. Философия и наука
- •4. Специфические черты философского знания:
- •1.Истоки, причины и этапы генезиса древнеиндийской философии. Веды, как зачатки основ древнеиндийской философии
- •2.Онтология и гносеология древнеиндийской философии. Предметная сфера и характерные историко-национальные
- •3.Неортодоксальные философские
- •4. Ортодоксальные философские системы: «Санкхья», «Ньяя», «Йога», «Миманса», «Вайшешика», «Веданта»
- •1.Истоки, особенности и основные этапы
- •2. Понятия и термины, используемые в Китайской натурфилософии. Предметная сфера Китайской натурфилософии
- •3.Основные школы и направления Китайской философии, содержание их философской мысли
- •Последователи Конфуцианства. Мэнцзы (372-289 гг. До н. Э.) – видный последователь Конфуция. Его взгляды, изложенные в книге «Мэнцзы», были следующими:
- •Вопросы для самоконтроля
- •3.Космологические и антропологические проблемы Древнегреческой философии в V – начале IV вв. До н. Э., в период расцвета греческой культуры
- •4.Метафизические проблемы в космологических и антропологических учениях Демокрита, Платона и Аристотеля
- •5. Эллино-римская философия позднеантичного периода. Проблемы бытия, жизни и индивидуального спасения. Тяготение философии к религии и мистике
- •1. Особенности, специфические черты и основные этапы генезиса средневековой философии
- •3.Христианская философия раннего
- •4.Христианская философия зрелого и позднего средневековья. Фома Аквинский и другие представители поздней схоластки
- •4.Ислам и его значение в становлении Арабо – мусульманской философии средневековья. Особенности Арабо – мусульманской философии
- •6.Основные направления генезиса арабо- мусульманской философии: универсализм, энциклопедизм, пантеизм, перипатетизм. Аль-Кинди, Аль-Фараби, Ибн-Сина, Ибн-Баджа, Ибн-Туфайль и Ибн-Рушд
- •1. Основные особенности и характерные черты эпохи Возрождения. Гуманизм итальянского Возрождения
- •2.Особенности генезиса философии эпохи Возрождения, причины трансформации ее предметной сферы от теологии к естественнонаучным проблемам
- •3. Натурфилософские концепции эпохи Возрождения (Бруно, Николай Кузанский, Кардано, Телезио, Парацельс и др.)
- •4.Социально-политическая философия
- •6.Философия Реформации и основные ее
- •3.Эмпиризм и его представители: ф.Бэкон, т.Гоббс, Дж. Локк
- •2. И. Кант – основоположник немецкой классической философии. Трансцендентальный идеализм, агностицизм и дуализм Канта
- •3. Субъективный идеализм Фихте
- •4. «Философия тождества» Шеллинга
- •5. Философская система, метод и диалектика Гегеля
- •6. Антропологический материализм л. Фейербаха
- •1.Дж. Беркли как родоначальник фундаментальной идеи субъективного идеализма «Esse est persipi»
- •2.Д. Юмм: отрицание материальной и
- •3.Французские материалисты о материи, человеке, познании, воспитании и обществе
- •1.Мифология и религия древних казахов. Ее проблематика и специфика
- •2.Философские и социально-политические воззрения Шокана Валиханова, Абая Кунанбаева и Шакарима Кудайбердиева
- •4. Казахские мыслители начала XX в.: с.Торайгыров, а.Байтурсынов, м.Дулатов. Партия «Алаш» и алашординцы
- •1. Понятие бытия и субстанции. Категории материи, ее атрибуты и формы. Уровни организации живой и неживой материи
- •3.Сознание: происхождение и сущность
- •4. Сознательное и бессознательное
- •3. Метафизика — антипод диалектики
- •1. Познание как процесс. Уровни и формы познания. Диалектика абсолютной и относительной истин. Основные методы и формы научного познания
- •3. Философия истории и человека
2. Философия и мировоззрение
Философия носит двойственный характер и рассматривается, во-первых, как одна из форммировоззрения, во-вторых, какнаука.
Под мировоззрением понимается совокупность взглядов и убеждений, оценок и норм, идеалов и установок, которые определяют отношение человека, отдельных групп и социальных общностей к миру. Следовательно, рассмотрение философии как специфической формы общественного сознания следует признать, более обоснованным и соответствующим действительности.
Основные вопросы мировоззрения:
Что такое человек и мир?
Откуда произошел человек?
Куда и зачем движет его судьба?
Какой смысл в существовании человека и общества?
В истории человечества существует три основныеисторические формы мировоззрения:мифология, религия, философия.
Исторически, первой,быламифология – мировоззрение древнего общества, содержащее в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности. В мифах соединены зачатки знаний, элементы верований, этические установки, догадки, вымыслы.
К основным чертам мифов относят: очеловечивание и одушевление природы; нерасчлененность мира, не выделенность человека из Космоса; наличие фантастических богов, их активное и непосредственное взаимодействие с человеком; отсутствие рефлексии – абстрактных размышлений; практическая направленность мифа на решение конкретных задач (расширение и укрепление хозяйства, защита от стихии, болезней и т.д.); эмоционально-образная форма выражения; описательный характер.
Вторая формамировоззрения –религия. Она определяется каквера в существование сверхъестественных сил (богов), которые влияют на жизнь человека и окружающий мир. Религия во многом схожа с мифологией: наличие богов иэмоционально-образное бездоказательное восприятие действительности. Это позволяет сказать, что религия включает в себя мифы. Однако есть и особенности, отличающие религию от мифов. Так, для религии уже характерно учение о потустороннем мире, наличие строгого вероучения (индивидуальной для каждой из религий картины бытия и системы догм), жесткой религиозной организации, обязательного религиозного культа (обряды и традиции). Она носит более обязательный и системный характер, чем мифология.
Третья,самая поздняя в историческом плане форма, –философия. Этотеоретическиоформленное, системно-рациональное мировоззрение. Философия в отличие от мифологии и религии основана не на догадках, вымыслах и вере, а наразуме. Она строит рациональную картину бытия, использует понятийный аппарат, стремится к системному и внутреннему единству, пытается найти законы и общие принципы бытия и оформляется в виде теории (т. е опирается на доказательства в обосновании своих положений).
3. Философия и наука
Философия первоначально являлась протознанием,единой и единственной наукой –«царицей наук», - включающей в себя все известное человеку на данный исторический момент знания о природе, обществе, о нем самом – по всем направлениям. Такая ситуация продолжалась до ХУ века. В этот период начинается процесс формирования частных наук (физика, химия, биология и т. д.) со своим специфическим предметом. Конкретные науки «отпочковываются» от философии.Предмет частных наук– законы какой-то конкретной области бытия (природа - живая или неживая, психическая организация человека и т. д.),предмет философии– это законы и устройство мира в целом, законы, которые характерны не только для части, но для всего целого. Философия, в своем исследовании опирается на данные частных наук, и служит для частных наук методологической основой в познании окружающего мира и социума.