Литература

1. Ф.Ницше. Рождение трагедии из духа музыки. // Рождение трагедии, или Эллинство и Пессимизм. – Ф.Ницше. Соч. в 2-х тт. Т.1. – М.: Мысль, 1990. – С. 47-158.

2. М.Фуко. Порядок дискурса. – М.Фуко. Воля к истине. – М.: Касталь, 1996. –т С. 47-97.

3. Большой юридический словарь. 3-е изд. / Под. ред. проф. А.Я.Сухарева. – М.: ИНФРА-М, 2007.

4. Всемирная энциклопедия: философия XX век. – М.: АСТ, Мн.: Харвест, Современный литератор, 2002.

5. Современный философский словарь. – М.: Академический проект, 2004.

6. К.Маркс и Ф.Энгельс. Немецкая идеология. – Соч., 2-е изд. Т.3. – М.: Гос. изд-во полит. литер., 1055. – С. 7-544.

7. А.В.Павлов, А.Г.Еманов, В.Г.Богомяков, М.Г.Чистякова. - Культурология. – Тюмень.: Изд-во тюменского гос. ун-та, 2004.

8. Теория метафоры. – М.: Прогресс, 1990.

9. Ж.-Ф.Лиотар. Состояние постмодерна. – М.: «Алетейа», 1998.

10. В.Фурс. Критическая теория современности (анализ формирования одной социально-философской концепции). – Логос, 2004, № 1 (41).

11. Ю. Хабермас. Философский дискурс о модерне. — М.: Весь Мир, 2003.

12. В.Декомб. Современная французская философия. – М.: Весь Мир, 2000.

13. А.Филиппов. Социология пространства: общий замысел и классическая разработка проблемы. - "Логос" (1991—2005). Избранное. Т. 2. М.: ИД "Территория будущего", 2006.

14. А.Климов. Пространство и общество. – Логос, 2005, №1 (46).

15. Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в Средние века. – М.: Аллегро-Пресс Долгопрудный, 1997.

16. Керимов Т.Х. Социального обмена теория. - Современный философский словарь. – М.: Академический проект, 2004

Глава 2. Субъект-объектная парадигма как общий источник постановки проблем в социальных и гуманитарных науках.

Понятие парадигмы. Субъект-объектная социокультурная парадигма. Субъект. Виды новоевропейского субъекта. Признаки субъекта. Объект. Виды объекта. Признаки объекта.

В социальных и гуманитарных науках источником научных проблем является состояние общественной жизни, обусловленный им тип рациональности и оформленные рациональностью способы познания.

Состояние и динамичность общественной жизни выражается в многообразии уникальных ситуаций, в которые непрерывно попадает человек (1. – С.27-29). Накапливаясь и интегрируясь, ситуации вступают в противоречие со сложившейся рациональностью и с методологией, которые перестают справляться со своей ролью и становятся проблематичными.

Таким образом, можно выделить две группы проблем: проблемы действительности и познания. Первая группа представляет собою противоречия самой общественной жизни и новые в ней ситуации, имеющие всеобщее значение. Вторая группа является противоречием между традиционными методами, формами и идеями и принципиально новыми предметами и условиями. Первая группа составляет проблемные ситуации, а вторая – проблемы.

Противоречия и ситуации общественной жизни напрямую, непосредственно наукой не отображаются. Чтобы познавать, наука должна преобразовать и обобщить их многообразие, оформив его как свою проблематику и рациональную предметность. Научное познание нуждается в предварительном построении своей предметной области и в рациональной постановке проблематики.

Уже в этом заключается особая проблема: рациональность отдаляет познание от реальности. Первая проблема любой науки в том, чтобы доказать сам факт существования своего предмета. Естествознание для этой цели использует эксперимент, гуманитарная наука прибегает к рефлексии. Эксперимент позволяет констатировать предмет как чувственный опыт и, после накопления необходимого числа опытов, обобщать и строить теории. Рефлексия позволяет констатировать его как внутренний опыт ученого и строить теории в диалоге с опытами других людей.

Задача этой главы в том, чтобы смоделировать социокультурную парадигму как общую форму гуманитарной предметности и проблематики, присутствующую в реальной культуре общественной жизни, охарактеризовать ее современное состояние и наметить обусловленные ею проблемы социального и гуманитарного познания.