Структура 4-ой части 4-го тома

Наташа и Марья

1. Страдания княжны Марьи и страдания Наташи. 2. Смерть Пети и графиня. 3. Дружба Марьи и Наташи.

Окончание освобождения России

4. Столкновение под Красным. 5. Величие Кутузова – величие народа. 6. Формула русского величия. Гордость и жалость к поверженному врагу.

7. Полк и штаб. 8. У костра. 9. Рамбаль в плену. 10. Березино. Медленная смена Кутузова. 11. Кутузов нужен для спасения России, а Александр для освобождения Европы.

Пьер и Наташа

12. Перерождение Пьера: вместо цели – вера. 13. Результаты перерождения Пьера. 14. Возвращение Москвы. 15. Пьер едет к Марье и не узнает Наташу. 16. Разговор первый. 17. Пьер рассказывает о своих приключениях. 18. Предложение через Марью. 19. Любовное сумасшествие Пьера. 20. Перемена Наташи.

5. Эпилог Часть 1-я эпилога. Роль гения и идеальные семьи

1. Через семь лет прошедшее называют реакцией, а ее главным виновником Александра. Это главное в реакции Европы на освобождение ее русским царем. Что-то Александр сделал дурно, что-то хорошо. Но и то, и другое – из одного корня воспитания. Нельзя оценивать деятеля как дурного или хорошего. Есть своя логика и обстоятельства, которые от него не зависят.

2. Если великие ведут людей, то нет места гению и случаю. Но история говорит, что случай сделал положение, а гений воспользовался им. Для анализа гениальности Наполеона и Александра надо отрешиться от осмысления конечной цели.

3. Для движения на Восток надо было, чтобы сложилась большая группа, отрешившаяся от прошлых преданий, и чтобы появился человек, способный оправдать свои преступления. Революция во Франции разрушает одну общность и создает новую, которая все ширится и ширится. Она порождает толпу и люмпенов, которые отрицают старые нормы поведения. Но самое главное, как Толстой рассматривает складывание Наполеона.

Идеал славы и величия Наполеона складывается в Египте, где ему везет, он уничтожает людей без правил и жалости, потом подло бросает войско, проскакивая между английскими кораблями. Удивительное совпадение похода в Египет, первого для Наполеона, с походом в Россию – последним. Это всесилие в чужой стране и есть проявление гениальности Наполеона. Он может совершить преступление и выглядеть в глазах солдат как великий. Чем больше преступлений он совершает, тем меньше у него стыда и больше славы. Так было в Египте и в России, в других странах Наполеон сдерживал себя. То есть он оказался способным к завоеванию только европейских стран.

Наполеон перед походом на Россию, по сути, сошел с ума, и причиной этого было то, что другие владыки Европы не смогли его славе ничего противопоставить и приняли ее.

Его гениальность в максимальной форме проявилась в момент захвата Москвы, но после этого она вдруг превратилась в свою противоположность: его слава стала смешной, и чем дальше, тем смешнее и позорнее.

Теперь все движение волнами идет в обратном направлении, крайняя точка которого – Париж. Его власть и армия разрушена, но никто не видит, что его роль не окончена. Ему дают остров, в двух днях от Франции, что уже предполагает случайность его возвращения. Это потому, что его сбросили со счетов, посчитали политическим трупом.

4. Противоречия между победителями не дают утихомирить волны, поэтому Наполеон появляется вновь, но это не ошибка дипломатов или его гениальность, а желание народов. Наполеон один приходит во Францию, и народ вновь поднимается за него.

Толстой показывает, что последовательность действий Наполеона начиная с Египта одна и та же. Аналогично выглядит и Александр. Для того чтобы возглавить движение на Запад нужно отсутствие мелочности и включенности в европейские дрязги, приятная личность, преобладание нравственной высоты и, главное, личное оскорбление против Наполеона. Александр, умиротворив народы, вдруг отказался от этой власти.

Про Александра Толстой пишет, что он решил отказаться от власти большей, чем кто-либо ее имел, и жить просто по-человечески, с думой о своей душе и Боге. Здесь намек на легенду, что Александр вовсе не умер, а отказался от власти.

Вновь Толстой рассуждает о недоступности конечных целей. Семейная жизнь как раз и дает такое житие по Богу, которое состоит не в знании конечных целей, но в их чувствовании.

5. Свадьба Наташи в 1813 г., внешне отвлекла графа Ростова, но он стал жаловаться на тоску, особенно после отъезда молодых. Он заболел и понял, что не встанет. Николай приезжает из Парижа, где был с полком. Долги оказались в два раза больше имения. Друзья советовали Ростову отказаться от наследства и долгов. Он не отказался, и тотчас кредиторы, которые не трогали графа, виноватого в долгах, кинулись на Николая, который не был виноват. Ему пришлось вдвое дешевле продать имение и снять квартирку для Сони и матери, а также поступить на службу. Но из-за привычки графини и его желания, чтобы она не заметила их разорения, он только увеличивал долги.

У Николая появляется такое же, как и у графини, отношение к Соне: она слишком идеальна. Но мысли о смерти матери или женитьбе на богатой невесте Николаю не приходили. Ростов чувствовал, что чем больше он ценит Соню, тем меньше ее любит.

6. Княжна Марья узнала, что он жертвует собой ради матери, и хотела ехать. Что-то ей подсказывало, что не стоит, но правила приличия требовали. Она встретила очень холодный прием, которого не могла понять. Ростов по просьбе матери делает ответный визит. Взглянув на него, она поняла, что это только вежливость.

Проведя у нее десять минут по правилам приличия, Ростов стал собираться. Марья вспомнила о подушке, которую обещала графине, и отослала за ней француженку. Ростов хотел не смотреть на нее, вдруг ему стало жалко Марью. До княжны доходит, как ему тяжело, что он выполняет свой долг, поэтому такой. Они стали вспоминать прошлое. Она говорит, что он будет тяжелой потерей для нее, и пытается уйти, он ее останавливает. Она оглянулась, и взгляды все им сказали.

7. Осенью 1814 г. Николай женился на княжне Марье и с матерью и Соней переехали на житье в Лысые Горы. За три года Ростов рассчитался с долгами, еще через три года откупает Отрадное. Прирастание хозяйства стало его любимым занятием. При этом Ростов понимал крестьян и старался им помочь. Мол, безлошадник и ему, и себе не поможет. Дворовых он звал дармоедами и их не трогал, хотя, если шел призыв в армию, предпочитал отсылать их, а не мужиков. Он иногда говорил: «с нашим русским народом», но при этом его любил и понял, что путь народа единственный.

Княжна ревновала его к хозяйству, а когда бабы обращались к ней за помощью, Николай просил ее не вмешиваться и отказывал. Ростов так объяснял себя: «он хочет обеспечить, пока может, богатство детям». Действительно, состояние его быстро увеличивалось. К нему приходили мужики и просили его купить их.

8. Ростов одно пытался в себе исправить ‑ рукоприкладство. Особенно после замечания жены о том, что так не надо. Он привык к этому и обещал ей не делать так. Соня вызывала протест Марьи, которая не могла преодолеть к ней злые чувства. Ей Наташа объяснила Соню, назвав ее пустоцветом. Чего-то у Сони Бог забрал, и она рада, что не чувствует, чего лишена. Соня действительно дорожила семьей. В Лысые Горы на именины и рождения хозяев съезжались гости, в остальное время царила «ненарушимая правильная жизнь».

9. Было 5 декабря 1820 г. Наташа гостила с детьми брата, тут же был Денисов, который жалел о скучности Наташи, а та скучала и злилась, потому что Пьер задерживался в Петербурге. Толстой показывает ссору Ростова и Марьи, которую разрешает их дочка, Наташа. Марья считает, что беременность ее портит. Наташа же Ростова снимает напряжение, когда кормит трехмесячного малыша.

10. Наташа опустилась, выйдя за Пьера. Толстой описывает это. Суть ее отношения к жизни ‑ жить для семьи.

Умные, особенно французские правила велят жене вести себя так, чтобы муж постоянно влюблялся в нее, как в любовницу, для этого нужно постоянно продолжать свои таланты, больше чем девушкой заниматься своей внешностью. Жена должна прельщать мужа так же, как прельщала не мужа. Наташа сразу это бросила. Особенно тяжело ей было бросить пение, потому что чувствовала к нему любовь. Она перестала заботиться о манерах, деликатности, показу себя мужу с выгодной стороны. Она отдалась мужу полностью, став дома его рабой. Она чувствовала, что привязанность его не к ее прелести, а другим, более твердым духовным качествам.

Непонятно, как у Толстого в самом мужчине после привязанности страстной и к внешности появляется любовь к женской душе. Понятно, что на такое женщина способна только с мужчиной, который любит ее душу, а не тело; доверяет, а не страстен; не любуется, а понимает. Женщина такая ‑ это та, которая, по мнению Толстого, может погрузиться только в один предмет ‑ семью, все другие предметы для нее становятся чуждыми. Это существенная характеристика мира нового типа, который самодостаточен и выстрадан героями.

Внутри этого мира Толстой проповедует умеренность. Можно съесть два обеда и получить двойное удовольствие, но желудку от этого лучше не станет.

Такое вживание позволяло Наташе угадывать желания мужа, даже невысказанные и им не осознанные. Пьер рядом с ней считал себя не дурным человеком, ему придавала уверенность преданность жены.

11. Пьер задерживался, что и раздражало Наташу. Он знал, что он был не виноват, но сделал сморщенное лицо виноватого, зная также, что через минуту гнева Наташа успокоится.

Наташа и Марья сравнивают Николая и Пьера как отцов. Пьер заботлив, особенно с малышами, Ростов же начинает детей замечать только после года.

12. В Лысых Горах, по мнению Толстого, формируется новая семья, а любая полноценная семья разделена внутри на несколько автономных миров, есть события важные для всех миров, а есть независимые. Такая семья составляет гармоничное целое.

Например, особенный мир был у Николая Болконского, который уважал Николая Ростова, но Пьера – обожал. Прежде всего, потому, что он был другом его отца. Наташу тоже любил, потому что ее любил ее отец, который ее отдал своему другу. Николай не помнил отца, но пользовался описаниями Пьера. Он краснел и задыхался, когда Пьер к нему обращался. Поэтому появление Пьера для его мира – важнейшее событие. Отец был для него божеством, а Пьер с его приключениями в 1812 г. – героем. Гости были рады ему, так как он оживлял разговор, дети, потому что он привозил подарки и играл с ними, домашние – как другу. Пьер видел это разное отношение и старался дать каждому миру ожидаемое.

Одно из постоянных требований Наташи выполнять обещания, которые он брал относительно подарков, первый раз Пьер забыл и перепутал, потом стал записывать. Относительно подарков выявилась новая черта Наташи – скупость. Они идут к графине, которая довольна, как она говорит, не подарком, а вниманием. Пьер дарит ей футляр от карт с портретом графа.

Старики, как дети, очень стремятся поддерживать свои устоявшиеся навыки. Графиня играла, ругала глухоту Беловой, нюхательный табак, а когда надо было поплакать, вспоминала о покойном графе. Все домашние понимали ее особенности, привычки и положение.

13. За обедом Пьер уходит при старой графине от главных тем разговора: не понимая причины осторожности Пьера, Денисов возвращался к его поездке. Он спрашивал, как в Петербурге. Но все, что говорил Пьер, приходилось объяснять графине, а это было обязательно, но скучно. Так прошел чай. После ухода графини Пьер стал говорить о главном. Но до этого Николенька попросился у него остаться. Он сел в тихий угол и был весь внимание.

Пьер рассказывал о библейском обществе, которое создал Голицын, он да Аракчеев – вот все правительство.

14. Разговор продолжал вертеться вокруг новостей внутренней политики. Денисов не был доволен властью из-за неудач в карьере. Встал вопрос, если правительство все губит, что могут сделать честные люди? Государь стремится к мистицизму и покою, а покой ему могут дать только люди без чести и совести. В армии шагистика, в судах воровство.

Идея Пьера ‑ образовать общество честных людей, которое бы противостояло порче молодых людей. Это общество будет даже более консервативным и не обязательно должно быть тайным. Ростов говорит, что присяга для него важна и, если Аракчеев прикажет, он будет стрелять в них. Денисов говорит, если бунт, «я ваш».

Николай Болконский ломал сургучи и перья на столе Николая Ростова, не замечая этого. Он впитывал каждое слово Пьера. Потом он спросил, а отец был бы за него. Пьер ответил, что да. Пьер приводил в качестве прототипа тугендбунд у немцев, но Денисов считал: что колбасникам хорошо, то нам плохо. Николай перед дядей извиняется за сломанное. Ростов смахнул все под стол, сдерживая гнев, и говорит, что ему тут быть не следовало.

15. Ростов застает за столом Марью. Она пишет дневник ‑ мелочи про детей и мысли про воспитание. Николай думает, что может это и не надо, но его восхищает постоянное нравственное напряжение Марьи в совершенствовании детей. Это удивление ее нравственным миром – твердая основа его чувства к ней.

Ростов говорит о споре с Пьером. Марья согласна, но иначе, хорошо делать другим добро, но у них есть иная обязанность – по отношению к детям. Она переживает и боится за племянника, который в основном в одиночестве. Она считает, что Ростов слишком много важности приписывает своим делам, но не говорила про это, потому что бесполезно и не нужно. Ростов молится, чтобы Марья не умерла, ибо что будет после этого с ними.

16. Наташа одна с мужем говорит странным языком междометий и без всякой логики, однако, давно привыкнув, они все быстро передавали и понимали. Когда же начиналась логическая речь, то это чаще кончалось ссорой. Между ними встречные монологи. Наташа рассказывает, как она тосковала; как дети; как жаль, что не видела, как он с ними встретился. Он же ‑ про Николая, про их спор, про свои идеи. Наташе льстит, что Пьер признан в Петербурге, и она требует от него, чтобы он ставил ее выше других дам. Он говорит, что разучился говорить с дамами: скучно.

Итак, основная идея Пьера ‑ создать общество честных людей, своеобразный противосвет. Это намек Толстого на исходный смысл организации декабристов, который должен был получить воплощение в дальнейшем романе о декабристах. Это одновременно путь решения проблем борьбы мира и света, который ищет и предлагает людям мира Толстой.

В заключение Толстой описывает сон Николеньки. Он идет вперед с Пьером, вдруг навстречу дядя Ростов, он оборачивается, а с ним уже отец. Он дает зарок, что не обманет ожиданий отца.