Мир Болконских

Например, возьмем мир Болконских. Между ним и светом противопоставление максимальное. В лице князя Андрея это противопоставление проникает в семью через жену, Лизу. В лице старого князя в доме господствует старого типа военная дисциплина и трудовой распорядок жизни. В лице княжны Марьи – духовность и смирение.

С первого взгляда этот мир выглядит жестким и тяжелым, трудным для существования и не приспособленным для бытия человека вообще. Однако дети старого князя, пожалуй, лучшие члены русского общества, они готовы ему служить, умны. Болконский постоянно работает и увеличивает свое богатство. Будь таких миров в России больше, и Россия была бы сильнее и богаче. Мир Болконских несет в себе прошлые традиции единства семьи и отчизны с властью и государством. Протест старшего Болконского связан с нежеланием служить власти, которая живет для себя, а не для России.

В целом порядок в семье Болконских напоминает военный, и непонятно, откуда берется стремление Марьи к нравственному поведению, а у Андрея – к службе России не ради славы, а ради Родины. Военный порядок в семье порождает идеальных для страны граждан? Но отметим, что это порядок, проникнутый эпохой Екатерины, Потемкина и Суворова. Это тот порядок, который создал Великую державу, который был непобедим на полях сражения, который не покупался взятками и управлял страной и имением эффективно.

В военном контексте порядок Болконских есть порядок второго типа войны, когда русские солдаты начинают слушать командиров, потому что решили защищать Родину. Единство русских людей, что на поле Бородино возникает скрепленное позором и местью за прошлое отступление, в семействе Болконских дано как изначальное. Это и объясняет поступок старого князя, который, узнав, что неприятель вторгся в Россию до Смоленска, собирает ополчение из дворовых и получает удар. Он не может жить с этим.

Также не может жить в среде света Андрей, который из штаба рвется в бой. Причем первоначально Толстой дает мотивацию поведения Андрея как стремление повторить путь славы Наполеона, но затем, когда Андрей разочаровался в Наполеоне, он поступает так же. Это не мотивация, это порода. Порода старого закала, орлов Екатерины. Не случайно в ситуации нападения на Россию в 1812 г., Толстой противопоставляет Болконского, который хочет делать дело, Борису Друбецкому, который хочет делать карьеру. А между тем Борис воспитывался в семье-мире Ростовых. Следовательно, косвенно дано сравнение дома Болконских и Ростовых. Если дом Ростовых может выпустить в жизнь людей света, то дом Болконских – нет.

Главный девиз старого князя ‑ что не болеет тот, кто не лентяй, не развратник. И он работает все время. В целом для русского общества есть закономерность: когда дело начинается, общество очищается. Дело начинается трудно, но, начавшись, оно выбрасывает паразитов, которые на нем хотят славы, и объединяет тех, кто может дело делать. Наиболее ярко Толстой это показывает, рисуя русскую армию, преследующую Наполеона. Русские войска делают тот же поход, что и французы, с той же скоростью, с той же нехваткой продовольствия и снаряжения. Эта погоня усиливает обе армии. Из французской выбывают слабые, из русской тоже. Остаются только те, кто сохраняет силу и оптимизм в этих сложных условиях. Чем дальше погоня, тем больше потери, но остаются лучшие.

Дело русских очищает общество, остаются лучшие, способные создавать миры. Это трудно сделать в присутствии власти, которая свет, которая мешает мирам. Кутузов ставит условие: отсутствие двора при армии. Отсюда поговорка, что русский долго запрягает, но быстро едет. Запрягает долго русский из-за развращенности власти эгоизмом. Власть русская не стыдится заботиться о корыстных интересах. Запрягает русский по-своему и сам, вопреки власти.

Так же и в семействе Болконского: он постоянно работает, он всю жизнь двигался делом, и это дело делает его таким. Болконские едут сами по себе. Их мир наполнен делом. Их помыслы, их поступки и мотивы очищаются этим делом. Если русская армия делом очищается после поражения под Москвой, то мир Болконских чист исходно, благодаря постоянству дела.

Но при всем преимуществе в функционировании старая система порядка Болконских уступает свету. Сам старый князь уходит в отставку, собственно то же делает и князь Андрей. В их лице система власти лишается лучших помощников. Но систему это мало волнует. Система света становится слабой, не в состоянии защитить страну, ни в 1812 г., ни в Крымскую войну, но она рекрутирует болтунов и подлецов. Совершенствование системы по мере выполнения дела имеет определенный предел. Ибо люди могут уходить, но костяк ограничен, и он определяет предел тех, кто вновь приходит. России посчастливилось, что она получила такого лидера как Кутузов, который только и смог позволить армии дело.

Старая система в мирное время (в том числе и в армии, причем даже в заграничных походах) сохраняется только в изоляции. Это касается конкуренции правил света и удовольствий света, в сравнении с воинской и пуританской, внешне нищей жизнью одного из богатейших людей России.

В экономическом отношении именно мир Болконских дает две альтернативы, которые лучше, чем существующий порядок других дворянских домов. Во-первых, это система помещик-управляющий, когда сам хозяин управляет своим хозяйством. Во-вторых, это свободные крестьяне. Болконский, по словам Толстого, одним из первых освобождает крестьян. Система помещик-управляющий – прошлое русского мира, а свободный крестьянин – будущее. Настоящее положение дел, когда все разоряются, что особенно усиливается сожжением Москвы, проигрывает и той модели, и другой. Разорение домов, например Ростовых, происходит потому, что, во-первых, они продолжают держать дома в Петербурге, Москве, в Подмосковье с огромной дворней и приживалами, что крайне обременительно. Во-вторых, потому, что управляющий ворует.

Можно соотнести три типа хозяйствования, которые сменяют друг друга. Первый тип, когда сам помещик хозяйствует ‑ это эпоха Екатерины. Второй тип ‑ хозяйство-барство, когда хозяйствует управляющий и дворянин разоряется. Наконец, третий тип, когда крестьянин получает свободу. Свободные крестьяне показаны в Богучарове, когда при нашествии французов они не хотят уходить, опасаясь вновь попасть в кабалу.

Все это показывает, что именно мир Болконских Толстой видит как скелет альтернативной схемы развития русского хозяйства. Скелет потому, что он не изящен, не популяризируется, он прост, добр и правдив. Это и есть основание величия России. Большая же часть дворян занимаются барством и разоряются. Мир Болконских является единственной хозяйственной альтернативой деградации дворянской России. Толстой однозначно отдает предпочтение России трудящихся (дворян и крестьян).

Очевидно, что именно для этой альтернативы Толстой вводит мир Болконских. Если представить себе, что в прошлом Россия была вся или преимущественно такой, как старый князь Болконский, то ее победы объяснимы. В «Войне и мире» этот мир единственный, способный противостоять разлагающему воздействию света.

В целом мир Болконских представляет собой мир уходящий, этот мир находится в пике своего могущества и по ходу событий романа закатывается. По мере столкновения со светом мир этот показывает, что такого типа миры в России уже не будут популярными. Мир Болконских можно охарактеризовать как мир прошлого России.