Любовь – откровенна, страсть – тайна

Рассмотрим некоторые характеристики любви. Характеристика любви показательна при ее сравнении со страстью. Уже сказано было, что мир держится на любви, а свет на страсти.

Главная причина, почему свет отторгает любовь, она не предполагает обмана, тайны, она слишком открыта и откровенна. Детство с его наивностью говорит о предрасположенности человека формирующегося прежде к любви, а способность обмана во имя страсти – более поздний навык. Любовь и детство близки откровенностью. Но в детстве это еще наивность, а в любви сознательная открытость. Страсть же тяготеет к тайне. Присмотр за игрой детей, излишнее наказание за проступки в игре порождают сокрытие, тайность игры и предполагают развитие игры детей в сторону таинственности. Этого постоянно опасается в Отрадном графиня Ростова, отвлекающая детей.

Любовь – дитя доверия и открытости. Ребенок, воспитанный в откровенности, без тайн перед родителями, более склонен к любви, нежели ребенок, скрывающий свои помыслы от родителей. Так что любое отторжение открытости в обществе обостряет элемент таинственности и скрытости в чувствах человека, переводит развитие чувств формирующегося человека от любви и доверия к страсти и таинственности. В таинственности есть прелесть уникальности, которая порождена не действительной неповторимостью, а таинственностью. Отсюда стремление страсти проникнуть в тайное, отсюда же и разочарование, ибо, чем больше таинственность и отделение от других, тем меньше нового и оригинального, тем примитивнее замкнутое в себе самом чувство страсти. Доверительность же полагает развитие и соперничество чувства разных людей. В нашем обществе эта открытость касается не духовного, а телесного, что дает новый тип искажения любви, который эпохе Толстого незнаком. Таинственность страсти играет положительную роль в отношении такого извращения, которое заполонило наше общество, ибо страсть остается таинственной, и только посвященные могут ее узнать. Чем больше извращений, тем больше таинственности, а значит, такая тайна не может иметь широкого распространения.

Итак, любовь – дитя доверия и близости, страсть – дитя недопустимости и надлома. Страсть предает, перепрыгивает в другой мир, разрушает другой мир, это три ее основные стадии, которые имеют сокрытый характер. Любовь присоединяет, синтезирует и создает, и все это открыто. Следовательно, любовь откровенна и открыта. Она есть правда. Страсть сокрыта и разрушительна, и она работает по принципу истины, но на самом деле она – обман и ложь.

Противопоставление любви и страсти в отношении выражается в противопоставлении общины и эгоизма. Любовь по своему отношению – всегда жертва себя ради другого, понимание другого с отказом от самого себя, а страсть – это жертва другого ради себя любимого, это самолюбие и самолюбование, не понимание, а использование другого. В итоге любовь – это добро, а страсть – зло. Наконец, любовь – это простота, так как для нее ничего необыкновенного не надо, а страсть в обычной обстановке не возникает, ей необходима утрата, неожиданность, необыкновенность.

Так что жизнь в любви – это путь величия, а жизнь в страсти – это риск, который может привести к славе (в смысле славословия потомков). Мир – пространство первого, свет – второго. Любовь и страсть здесь как принципы жизни, а не только влечения к женщине, как способ отношения ко всем вещам, мирам, событиям, как способ построения своего пространства. Пространство для себя строит и любовь, и страсть, только любовь собирает и соединяет, переосмысливая и меняясь. Для нее нужно стремление и жизнь. Страсть отбирает, отбрасывает лишнее, для нее нужно угадывание капризов. Страсть строит свое пространство не через соединение, а через оригинальность. Для пространства страсти индивидуальность = неповторимости.