§§ 131-135. Брак

§ 131. Понятие и виды брака. Юрист классического периода Модестин определяет брак как такой союз мужчины с женщиной, который установляет между ними общение всей жизни, и религиозной и юридической*(414). Это определение в классическом периоде представляло философский идеал, который был довольно далек от действительности; но оно верно передает действительное положение брачного союза в древнейшее время, как это будет видно из очерка юридических отношений супругов.

Римляне различали несколько видов брака. Во-первых, настоящий римский, или квиритский брак, jus tumma trimonium, justae nuptiae. Этот вид брака был доступен только тем, кто имел jus conubii, следовательно, римским гражданам и тем перегринам, которым особым актом римского правительства предоставлено было jus conubii*(415). Отличительная особенность этого брака заключалась в том, что дети, произошедшие от него, поступали под отеческую власть (patria potestas) домовладыки, получали наследственные права на его имущество и образовали из себя особый родственный союз (агнатство, о котором будет сказано ниже). Брак, заключенный между лицами, не имевшими jus conubii, не имел особенного названия; иногда позднейшие юристы называют его matrimonium non justum*(416). Это, однако, не значит, чтобы такой брак считался незаконным: "Non justum" значил "не римский", не имеющий вышеуказанных последствий. Во-вторых, конкубинат (concubinatus): классические юристы определяют его как постоянное половое сожительство, в которое, однако, вступают без намерения установить брачный союз, так что во времена империи конкубинат отличался от брака только по намерению сторон (solo dilectu); во всяком случае, этот союз был дозволен законом, хотя и не считался браком*(417). Конкубинат допускался и в древнейшее время, хотя едва ли тогда он назывался эти именем; мы имеем сведение, что конкубина тогда называлась pellex*(418). Кроме намерения, конкубинат отличался от брака в древнейшее время и тем еще, что этот последний установлялся в определенной форме, а первый простым соглашением. В-третьих, contubernium - половое сожительство между рабами или между рабами и свободными*(419). Оно считалось дозволенным, но никакого юридического значения не имело.

В дальнейшем изложении речь будет только о настоящем римском браке. История этого института представляет тот же самый процесс, который замечается и в других институтах семейного права: постепенное ослабление власти домохозяина, в данном случае мужней власти. Первоначально, как это мы видели в царском периоде (§ 36,37), жена становилась под безусловную власть мужа, sub manum mariti, почему и древнейший римский брак называется matrimonium cum manu mariti. С течением времени постепенно образуется обычай, в силу которого, по особому договору, жена может и не вступать под мужнюю власть, вследствие чего такой брак назывался matrimonium sine manu mariti. В конце 2-го периода такие браки встречаются, хотя и редко*(420). Но зарождение их мы должны отнести еще ко времени XII таблиц, как это видно будет ниже (способ установления manus per usum). Таким образом, римский брак во 2-м периоде мы должны рассматривать в двух фазисах: время исключительного господства браков cum manu и время совместного существования этих последних с браками sine manu.

§ 132. Юридические отношения супругов. При браке cum manu эти отношения можно охарактеризовать коротко таким образом: жена становилась в безусловное подчинение мужу как в личном, так и в имущественном отношении. Если ее муж сам находился под властью отца или деда, то и она подчинялась власти этого последнего*(421). Выходя замуж, она порывала всякую юридическую и религиозную связь с прежней своей семьей: теряла право на наследство, не могла больше призывать на помощь семейных богов. Но взамен она приобретала соответственные права и религию в семье мужа. Юридически положение ее в этой семье было почти такое же, как дочери или внучки. Римские юристы позднейшего времени так и говорят, что жена, подвластная мужу, находится у него filiae loco, подвластная свекру - nepotis loco и т.д.*(422)В частности, в личном отношении муж имел право жизни и смерти над женой и право наказывать ее другими средствами за менее важные поступки*(423). Но прежде чем казнить жену смертью, он должен был рассмотреть ее вину в присутствии ее кровных родственников*(424); в этом отношении она была несколько более гарантирована от произвола домовладыки, чем дочь или внучка. Точно так же она была ограждена и в другом отношении: хотя муж и имел право продать свою жену, но по старинному правилу он подлежал за это смертной казни*(425). В имущественном отношении: 1) если женщина, выходя замуж, была persona sui juris, т.е. не была под отеческой властью, то муж приобретал все ее имущество в качестве всеобщего преемника, per universitatem (об этом понятии см. в начале отдела о наследственном праве)*(426); хотя оно и называлось приданым, dos (Cic. Top. 4. См. предыдущее примечание), но это было бытовое название; фактически оно могло иногда отличаться от имущества мужа, но юридически оно сливалось с ним безразлично, так что при браке cum manu приданое не различалось как особое, самостоятельное имущество, которое подлежит возврату по прекращении брака. 2) Так как подвластная жена не могла иметь собственного имущества, то все, что она приобретала вновь, становилось достоянием мужа*(427).

Во втором фазисе, т.е. когда развился брак sine manu mariti, юридические отношения супругов изменились, но только лишь при этой новой форме; при браке cum manu только что описанные отношения сохранились неизменно в течение всей республики. Брак sine manu был первым серьезным ударом безусловной власти домохозяина. Отличительная особенность брака sine manu та, что жена продолжала юридически числиться в своей прежней семье. В личном отношении муж утратил самое главное право - jus vitae ас necis. Если женщина при выходе замуж была под отеческой властью, то она и после вступления в брак продолжала оставаться под этой властью, вследствие чего отец имел относительно ее и jus vitae ас necis, и право прекратить брак ее, развести ее с мужем. Жена зависела от мужа лишь настолько, насколько это требовалось сущностью самого брачного союза; так, например, она обязана была оказывать ему почтение, приобретала общественное положение и местожительство мужа; в случае оскорбления жены иск против оскорбителя (actio injuriaram) принадлежал мужу и т.д., причем в некоторых отношениях и на мужа возлагались юридические обязанности относительно жены, например, ни тот ни другой супруг не могли предъявлять друг против друга исков штрафных (actiones poenales) или бесчестящих (actiones famosae), не могли являться свидетелями друг против друга и проч.*(428)В имущественном отношении жена совсем не зависела от мужа. Если она была sui juris, то она могла иметь свое собственное имущество, в распоряжении которым она зависела от своих опекунов; если же она была alieni juris, то все ее приобретения принадлежали ее отцу, или, точнее, домовладыке ее прежней семьи, в которой юридически она продолжала числиться*(429).