восточные страны влекло за собой внедрение не римской культуры, а гре­ ческой. Это положение было признано и римским правительством. Гре­ ческий язык в восточных провинциях был таким же официальным язы­ ком, как латинский.

2. РАЗВИТИЕ РИМСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ФИЛОСОФИИ

Общий характер	Эпоха Августа отмечена деятельностью вы-
литераТУРbl	дающихся римских поэтов; недаром время
	это называется золотым веком римской

литературы. Но уже в последние годы правления Августа можно заме­ тить некоторый упадок литературы. После ссылки Овидия ни один из ос­

тававшихся в Риме поэтов не возвысился до уровня великих поэтов нача­ лa августова правления. Этот упадок поэзии продолжался и при Юли­ ях-Клавдиях, а также и в последующие периоды. Но, несмотря на это, по­ эзия «вошла В моду». Увлечение поэзией характерно как для времен Нерона (сам император пробовал свои силы в поэзии), так и для после­ дующих периодов. Плиний Младший говорит об «урожае qоэтов», кото­ рые жаждут слушателей и ценителей. О том же свидетельствуют произ­

ведения римских сатириков Л1арциала и R)венала.

На основании того, что дошло до нас из произведений поэтов того времени, можно установить некоторые общие черты, характерные для художественной литературы второй половины 1 и всего II в. н. э. Поэзия получила широкое распространение в Риме. Обычай рецитаций, публич­ ного чтения своих произведений, введенный при Августе Азинием Пол­ лионом, стал общепринятым. Появились поэты-профессионалы, жив­

шие, правда, не столько изданием своих произведений, сколько мило­ стью своих патронов.

В эпоху Империи не было таких выдающихся знаменитых ораторов, как в эпоху Республики, тем не менее влияние риторики на римское обра­ зoBaHиe и культуру эпохи ранней Империи очень велико. Риторика со­ ставляла один из самых существенных элементов римского образования. Риторика и философия воздействовали не только на содержание, l;IO и на форму поэтических произведений. Большое распространение получили всякого рода афоризмы и короткие, рассчитанные на эффект, стихотво­ рения.

В поэзии этого времени мало оригинального. Подражание латинским образцам является одной из характерных ее черт. Канонизировался Вер­ гилий, которому подражали многие поэты. Ему подражал даже Колумел-

ла, написавший вполне прозаическое произведение о сельском хозяйст­

ве, одну книгу (об уходе за фруктовыми деревьями) он изложил в стихах,

528

«Сатирикон»

как бы восполняя тем самым существенный пропуск в «Георгиках» Вер­ гилия.

Италия и Рим во времена Юлиев-Клавдиев и Флавиев сохраняли свой приоритет в культурной жизни западных областей Империи. Но если во времена Августа почти все поэты были италийскими уроженца­ ми, в последующие периоды большое значение приобрели провинциалы. Лукан, Колумелла, Сенека, Марциал, Квинтилиан были выходцами из испанских городов, Апулей - африканец.

	Из получивших известность поэтических
«Фарсалия» Лукана	произведений того времени следует назвать
	поэму Лукана (39-65 гг.) «Фарсалия». Ав­

тор ее был родом из Испании и приходился племянником философу Се­ неке. Первоначально Лукан был в числе друзей Нерона, но в 65 г. н. э. он принял участие в заговоре Пизона и после провала заговора был вынуж­ дeH покончить самоубийством. Основное содержание поэмы - война между Помпеем и Цезарем.

Сюжет «Фарсалии» И симпатии автора отражают близость его к сенаторским оппози­

ционным кругам. Автор осуждал гражданскую войну, которая определялась им как преступ­ ление.

Главный герой его произведения - Свобода. Цезарь изображался человеком жесто­ ким и кровожадным. Помпей осуждался в первых книгах, в конце же произведения он яв­

лялся воплощением благородства. Больше всех Лукан прославлял Катона Младшего, ко­ торый достоин того, чтобы в честь его воздвигались алтари.

Поэма «Фарсалия» написана под влиянием «Энеиды» Вергилия, но в «Фарсалии» больше, чем в «Энеиде», чувствуется влияние риторики, которая сказывалась особенно в многословных речах действующих лиц и в отступлениях автора. Наряду с этим в поэме есть

живые сцены, а описания всяких расправ, убийств и т. д. отличаются крайним натурализ­

мом.

КО времени Нерона относится и одно из немногочисленных произведений художественной латинской прозы, «Сатирикон», припи­

сываемый Петронию, аристократу и близкому ко двору Нерона человеку. Петрония оклеветал всемогущий префект претория Тигеллин, и он, не ожидая процесса, покончил жизнь самоубийством.

Главные действующие лица «Сатирикона» - мелкие авантюристы, путешествующие

по Италии. Большое место в дошедших до нас отрывках уделено пиру Тримальхиона - бо­ гатого вольноотпущенника, типичного выскочки, стремящегося пышностью обстановки и пиров подражать аристократии. Фигура Тримальхиона, так же как и его гостей, дана в паро­ дийном плане, но в описании пира немало реалистических черт. Произведение носит сати­ рический характер, а по своему жанру напоминает авантюрный роман нового времени. Ха­ рактерной чертой его является прекрасное знание италийской жизни. Роман написан пра­ вильным классическим языком, но автор часто вставляет простонародные слова и выраже­ ния. «Сатирикон» поэтому имеет большое значение для изучения так называемой вульгарной латыни.

34 - 5853

529

Марциал

Из писателей последующего времени наибольшую известность при­ обрели два поэта - Марциал и Ювенал.

Марк Валерий Марциал (около 40-104 гг.), уроженец Испании, получил на родине риторическое образование и прибыл в Рим еще

во времена Нерона. В своих произведениях он не раз возвращается к описанию жизни бедняка-поэта, питающегося подачками богачей, зави­ сящего от своих патронов, среди которых оказываются люди высокомер­ ные, скупые и бессердечные. Не щадит Марциал и клиентов, ждущих ми­ лостей от своих покровителеЙ.

Его эпиграммы, короткие и меткие стихотворения, посвящены самым разнообразным явлениям повседневной жизни. Он противник риторики и излишнего увлечения мифологи­ ей, характерного для других современных ему поэтов. Марциал пишет:

То лишь читай, о чем жизнь может промолвить: «Моё».

Здесь ни Кентавров, ни Гарпий с Горгонами ты не отыщешь,

О человеке одном наши страницы твердятl.

Перед читателем Марциала проходят различные типы столицы Римской империи: па­ троны и клиенты, паразиты и надоед,llивые люди, искатели наследств и Qтравители, невер­ ные мужья и жены, любовницы, пьяницы, щеголи, различные дельцы, врачи-шарлатаны,

неудачливые поэты и дилетанты, кредиторы и должники.

Ювенал	О жизни Децима Юния Ювенала известно
	мало. Родился он в италийском городе Акви-
	не во второй половине 1 в. н. э., получил ри­

торическое образование, писательская же деятельность его протекала во времена Траяна и Адриана. Ювенал заслужил славу одного из неприми­ римых и суровых сатириков.

Осуждение современных ему нравов граничит у Ювенала с полным пессимизмом. Сохранившиеся 16 сатир касались различных сторон рим­ ской жизни. Он затрагивал ту же тему, что и Марциал, когда писал о том, как трудно честному и талантливому человеку найти патронов, которые воздали бы ему по заслугам, а также об унизительном положении клиен­ ToB. Одна из сатир посвящена порокам римских женщин. Ювенал вы­ смеивает знатных людей, их тщеславие, хвастовство отдаленными пред­ ками.

Вместе с тем поэт дает картины жизни низших классов римского общества, полной

горя и нищеты. Ювенал нигде не называл имен свои современников. Он издевался надДо­ мицианом, но никогда не упоминал имен правящих императоров.

Все произведения его написаны под сильным влиянием риторики. Отсюда некоторая монотонность, однообразная приподнятость, характерная для всех его сатир.

1 Martialis. Epigrammata, Х, 4.

530

Римская философия.

Сенека

Ювенала ценили в древности, его переводили и ему подражали поэты нового времени. Некоторые его выражения приобрели всеобшую известность, стали афоризмами, таковы: «Мепs sапа iп согроге sапо» (<<3дс>ровый дух в здоровом теле»), «Рапеm et сiгсепsеs» (<<Хлеба и зрелищ) и другиеl.

Со времен Адриана римская литература переживала явный упадок. В lIей не было ничего творческого. Писатели не шли далее подражания. Все большее значение среди лиц, писавших на латинском языке, приобрета­ JIИ провинциалы.

Anулей	Последним крупным латинским писателем
	этого периода был Апулей из нумидийского
	города Мадавры (родился в 124 г.). Образо­

нание Апулей получил в Карфагене и Афинах. Как писатель и мыслитель Апулей был выразителем устремлений, характерных дlIЯ той эпохи.

Он был искусный оратор, изучал философию и рекомендовал себя философом-плато­

IIИКОМ; вместе с тем он был посвящен в различные мистические культы. Из его произведе­ IIИЙ сохранился авантюрный роман «Метаморфозы, или Золотой осел», в котором речь идет о некоем юноше, путем колдовства превращенном в осла, но затем избавленном От чар заступничеством богини Изнды. Особый интерес представляет вставленная в роман новел­ Jla об Амуре и Психее, вызвавшая ряд самых разнообразных подражаний. Характерен и ко­ нец произведения: авантюрный роман, пестрящий анекдотическими эпизодами фривольно- 1·0 свойства, заканчивается вмешательством божества. Прославление Изнды, каким завер­ шает Апулей свои «Метаморфорзы», не соответствует тону романа. Это - отражение мистических переж:иваний глубоко верующего, религиозного человека.

Рим сделался одним из главных центров рас­ пространения стоицизма еще в конце Рес­ публики. Настойчивость в исполнении долга, подчинение личности тому, что является

должным и необходимым, - все это соответствовало идеалам высшего

сословия, воспитанного на уважении к старым традициям и легендарным предкам, жертвующим всем дlIЯ блага родного государства. ПРИВ€fжен­ цы стоической философии были участниками заговора Пизона . При Веспасиане и Домициане философов изгоняли из Рима. Лишь правители из дома Антонинов покровительствовали попыткам дать философское обоснование императорской власти, а Марк Аврелий и сам был видным представителем стоической школы.

Особую известность приобрели философские произведения урожен­ ца Испании Луция Аннея Сенеки (около 4 г. до н. э. - 65 г. н. э.).

1 Juvenalis. Saturae, Х, 356,	81.
2 См. с. 450-451.
34*	531

Сенека воспитывлсяя в Риме и кроме риторики изучал философию. Его учителями были философы разных направлений. Сам он отдал предпочтение стоическому учению. Еще при Тиберии Сенека получил доступ ко двору и был назначен квестором; при Клавдии же он был отправлен в ссылку на остров Корсику. Благодаря заступничеству Агриппины Сенека был возвращен в Рим и сделался воспитателем Нерона. Впоследствии Сенеке

пришлось отойти от придворной жизни. В 65 Г. как человек, причастный к заговору Пизона,

он подобно многим другим покончил жизнь самоубийством.

в своих произведениях Сенека касался разнообразных вопросов, но в центре его внимания стояли этические проблемы: мир, по учению Сене­ ки, подчинен разумному началу, Про!3идению, высшему божеству, кото­ рое в изображении Сенеки иногда является отвлеченным, иногда ото­ ждествляется с природой, иногда же наделяется чертами любящего От­ ца-вседержителя. Законы природы есть в то же самое время и божест­

венные законы, сообразно с ними и следует жйть человеку, который должен стремиться к знанию, и во всех поступках его должно преобла­ дать разумное начало. Необходимо отказаться от треволнений суетной жизни, заботиться о спокойствии дУХа, о душевном равновесии, которое делало бы человека безразличным ко всяким внешним потрясениям. Фи­ лософия «образует и формирует дУХ, упорядочивает жизнь, управляет действиями, указывает, что должно и чего не следует делать; она сидит у руля и проводит судно через опасность волн»'. Задача философии - ос­ вободить дух человека от порочного тела, научить его поступать сообраз­ но с законами природы.

Сенека проповедует равенство всех людей по природе. Характерны в этом отношении его рассуждения о рабах: «Они рабы. Но они люди. Они рабы. Но они сожители по дому. Они рабы. Нет, они товарищи по рабст­ ву, если ты только подумаешь о том, что судьбе дозволеноодинаково мно­

го против вас обоих»2.

Сенека написал также ряд трагедий, сюжеты которых взяты из мифо­ логии. Трагедии эти пользовались успехом.

Личная жизнь Сенеки во многом противоречила его учению. Сенека проповедовал ОТКЩI от жизненной суеты, от погони за богатством, но сам, например, ссужал деньги за очень высокие проценты и был одним из бо­ гатейших людей своего времени. Средства его доходили до 300 миллио­ нов сестерций.

После смерти Клавдия он написал д,ля Нерона речь, воздающую должное усопшему. Ему же, видимо, принад,лежит нелегальнl'Я пародия на обожествление Клавдия, в которой представлено, как Клавдий появляется на Олимпе, но возбуждает у небожителей лишь на-

1 Seneca. Epist., ad Luc., 16, 3.

2 Ibid. 47,1.

532

смешки; его провожают в ад, где ему уготовано отнюдь не блаженное состояние, не обоже­ ствление, а превращение в тыкву - «отыквление».

Философские взгляды Сенеки оt<:азали большое влияние на совре­ менников и последующие поколения. Оказал он, несомненно, влияние и

на христианскую этику.

3. ЛАТИНСКАЯ НАУЧНАЯ ПРОЗА 1-11 ВВ. н. Э.

Латинская научная проза эпохи Империи продолжает традиции позд­

нереспубликанской эпохи.

Луций Юний Модерат Колу.мелла написал трактат о сельском хо­

зяйстве, а ПЛUlшй Старший (23/24-79 гг.) издал обширный труд эн­ циклопедического характера, носящий название «Естественная исто­ рия». Автор касается самых разнообразных вопросов: космографии, ми­ нералогии, ботаники, зоологии, сельского хозяйства, медицины, истории искусства и т. д. Плиний использовал более 2 тысяч свитков, принадле­ жавших более чем 100 наилучшим авторам, не говоря о второстепенных. В течение многих веков «Естественная история» Плиния служила глав­ ным образом пособием по естествознанию. Плинию Старшему принад­ лежало много других сочинений (о войне с германцами, история Рима со времени Клавдия до смерти Веспасиана и т. д.), до нас не дошедших. Пли­ ний погиб в 79 г., когда наблюдал извержение Везувия.

Практический характер носило и руководство по риторике Квинти­ лиана (Institutio oratoria), которое в известной степени подводит итоги многолетней работе римских преподавателей красноречия.

Марк Фабuu Квинтилиан (35-95 гг.) - уроженец Испании. Переселившись в Рим, он начал преподавание риторики и первым при Веспасиане был утвержден профессо­ ром красноречия, получал содержание от государства. Труд Квинтилиана не ограничивался лишь практическими советами относительно построения речей. Оратор должен воспиты­ ваться с детства, и первые книги руководства Квинтилиана посвящены воспитанию и на­ чaльHoмy образованию. Эта часть представляла, таким образом, труд по педагогике. В

дальнейшем Квинтилиан говорил о задачах оратора. Он - противник философии и пре­ тензий философов на то, что только они мотут воспитать мудрого человека. Истинно обра­ зованный оратор есть разумный человек, исполняющий свой долг.

Младwим современником Квинтилиана был самый крупный римский историк Корнелий Тацит (около 55-120 гг.)I.

Особый успех приобрел во II в. биографический жанр. Одним из вид­ ных представителей этого жанра исторической прозы был Светоний

Транквилл (около 70-140 гг.).

1 См. с. 25-27.

533