Суждения античных историков не MoryT быть приняты без предвари­ тельной критики и без учета особенностей как всей античной историогра­ фии' так и отдельных ее представителей.

Документальные			Многие стороны римского прошлого MOryT
			быть изучены на основании археологических
источники.		Данные	данных и документальных источников. Со­
р	е	ог	временные СВедения о доисторической Ита-
а	х ол	ии

лии, о каменном и бронзовом веках основы­ ваются почти исключительно на археологических материалах. Мало ли­ тературных сведений сохранилось и о древнеиталийской народности - этрусках, зато раскопки дали много материалов для знакомства с этрус­ ским бытом и культурой. Большое значение имеют раскопки в районе са­ мого Рима. Данные традиции в свете археологических.раскопок получа­ ют иное значение. Необычайно важны и те археологические Памятники, которые обнаружены были в различных местах Италии: в гавани Рима Остии и на месте погибших в 79 г. н. э. при извержении Везувия городов Помпей, Геркуланума и СтабиЙ.

Только археологические и эпиграфические документы позволили изучить жизнь некоторых провинций Римской империи. Из бывших за­ падных областей Римской империи особенно богата археологическими находками Северная Африка. Сохранились развалины даже целого горо­ да (Тамугади - современное название Тимгад), засыпанного когда-то песками. Раскопки на месте восточных городов Пальмиры (в Сирии) и Дура-Европоса (на правом береry Евфрата) дают представление о кара­ ванных городах восточных окраин Римской империи.

	Документальные источники, касающиеся
Надписи	римского прошлого, сохранились среди про-
	изведений античных авторов. Так, не дошед­

ший до нас текст законов Двенадцати таблиц восстанавливается отчасти по тем цитатам из них, какие встречаются у юристов и других авторов. У историков сохранились договоры, законы и т. д., но таких памятников дошло сравнительно мало, а кроме того, далеко не всегда можно пола­ гаться на их подлинность.

Значительный документальный материал содержится в надписях. Они знакомят нас с самыми различными сторонами жизни той или иной римской эпохи. Тщательное использование их позволило иначе осветить различные стороны римской жизни.

Древнейшей латинской надписью считается так называемый «Lapis пigег» (черный ка­ мень), найденный в Риме на месте древнего Форума. Она относится к УI в., к царскому пе­ риоду, но плохо сохранилась, и чтение ее представляет значительные затруднения.

39

От эпохи Республики; особенно от древних ее периодов, надписей со­ хранилось сравнительно мало, и восходят они не ранее чем к III в. Зато от императорского периода дошло до нас огромное количество латинских надписей (значительно больше 100 тысяч).

Различаются nосвятитеЛЫlые надписи, обращенные к богам, почетные надписи, в честь видных и знаменитых деятелей (во времена Империи было особенно много надписей, посвященных императорам), монументальные надписи (на зданиях и сооружениях), над­ гробия, которые в одних случаях содержат лишь имя покойного, В других - указывают его жизненный ПУТЬ,· иногда же представляют собой стихотворную эпитафию.

Особую группу составляют надписи документальные. Это законы, сенатские поста­ новления, документы, исходящие от римских императоров или магистратов, постановления городских советов, коллегий, религиозных обществ и т. д. От республиканских времен со­ хранилось несколько важных законов (например, аграрный закон 111 г. до н. Э., закон Юлия Цезаря о муниципиях). Из надписей императорской эпохи отметим «Деяния боже­ ственного Августа» (Res gestae divi Augusti). От времен Флавиев дошло сенатское по­ становление о власти Веспасиана; из надписей эпохиАнтонинов важны документы, касаю­ щиесяразвития колонатных отношений; к началу позднейИмперии относитсяэдикт о ценах императораДиоклетиана, важный ДlIЯ хозяйственной и политической истории возникаю­ щего домината. Последнюю категорию надписей составляют надписи на различных пред­ метах, содержащие имена мастеров, их изготовлявших, время ремонта какого-нибудь со­ оружения, обращения к богам, заклинания и пр.

Вопросов римской истории касаются не только латинские, но и греческие надписи.

С конца XIX и начала хх в. исследователи ПаПИРУСbl древности стали изучать греко-римские папирусы. Эти документы найдены почти ис­ ключительно в Египте (несколько свитков было найдено в Геркулануме).

Они знакомят современных исследователей с египетской жизнью в раз­ личные периоды Империи. Сохранились частные письма, расписки, до­ говоры, счета, приказы, податные списки и другие документы, интерес­ ные для истории частного быта римского Египта, аграрных отношений, истории римских провинциальных учреждений. Наряду е этим сохрани­ лись папирусы, содержащие документы, имеющие значение для полити­ ческой истории не только Египта, но и всей Римской империи (письмо императора Клавдия к александрийцам; папирус, содержащий эдикт Ка­ ракаллы212 г. о предоставлении прав римского гражданства провинциа­ лам).

Последнюю категорию документальных ис- МонетЬ! точников составляют монеты. Изучение их

важно для хозяйственной истории. Местонахождение римских монет и количество их, обнаруженное в

различных местах, говорит о торговой связи той или иной области с рим-

40

гонuя,

скими центрами. Необычайно важны для истории изображения на моне­ тах. На ранних монетах чеканились изображения римских божеств, сим­ волы, относящиеся к культу или к традиционному римскому прошлому (например, волчица, кормящая детей). С конца республики на монетах появляются также изображения политических деятелей, имеющие порт­ ретное сходство. Монеты эпохи Империи дают иконографию императо­ ров. Отдельные слова или выражения (легенды), выбитые на монетах, нередко представляют собой политические лозунги того или иного пе­ риода. Тематика легенд и изображений на монетах с конца Республики чрезвычайно разнообразна. Монеты являлись одним из средств пропа­ ганды. По ним мы можем судить о программе тех или иных политических групп или правителей, они позволяют нам проверять показания античных авторов. Благодаря всему вышеуказанному исключительное научное значение приобретает исследование тех монет, которые относятся к пе­ риодам, недостаточно освещенным в литературных памятниках (напри­ мер, к III в. н. э.).

Данные вспомогательных дисциплин, дополняя литературный материал, знакомят нас с важными сторонами общественной и частной жизни, являясь иногда единственным источником сведений по отдельным периодам римской истории.

ГЛАВА II

ИСТОРИОГРАФИЯ ДРЕВНЕГО РИМА

Изучение РИМQ(ОЙ ИСТОРИИ Интерес к древнему Риму, как и ко всей ан- ДО начала XVIII в. . тичной истории, появляется в Европе в эпоху

Возрождения. Гуманисты, представители нового культурного движения, вызванного началом капиталистического развития, стремились найти в античности опору в своей борьбе против религиозных предрассудков средневековья. Главная заслуга гуманистов состояла в том, что они сумели сберечь от уничтожения, собрать и напе­ чатать большое количество латинских и греческих рукописей. Основные произведения античных авторов были разысканы и собраны главным об­ разом в XIV-ХУI вв. Преклонение перед античностью не позволяло гу­ манистамсомневаться в истинности античнойисторической традиции.

Из трудов, появившихся В ХУI в., сохраняет научное значение произведение Карла Си­ вышедшее в Базеле и содержащее погодные списки римских консулов с указанием

4 1

Perizonius. Animadveгsiones histoгicae, 1685.

1690-1738.

важнейших событий, происшедших в том или ином году'. Этот труд положил начало совре­ менному науЧному пониманию хронологии римской истории.

I( концуХУН в. относится деятельностьфранцузского ученого аббата Тиллемона, из­ давшегов16 томахисторию христианской церкви2 и в6 томахисториюРимскойимперии3.

Тиллемон обладал исключительной эрудицией: он в совершенстве знал сочинения римских и греческих авторов, а также произведения отцов церкви. Его «История» проник­ нутахристианскойидеей. В оценке императоров Тиллемонруководствуетсяотношением их к церкви. Тиллемондает почти исключительно политическую историю. Значение его трудов заключается в систематической работе над источниками: он первый составил версии раз­ личных авторов, относящиеся к определенным актам. Благодаря этомуработыТиллемона в качестве справочника сохраняли свое значение в течение долгого времени.

Еще в ХУI в. Лоренцо Валла высказал сомнение в достоверности некоторых данных ТитаЛивия. В ХУН в. голлаидский филолог Перизоний указывал на различные ошибки и неточности древнеримского историка4.

В начале ХУIII в. глубокие мысли, предвосхищавшие те

Историография XVIII В. положения исторической науки, какие сформулированы были только в XIX в., высказал итальянский философ

Джанбатиста Вико5. Большое значение имел труд Луи де Бофора6, который от общих замечаний перешел к систематическому разборуисточ­ ников ранней римской истории исделал заключение, что ранняя римская историческая тра­ дицияосновывалась не надостоверном материале: она была плодом тщеславия римских ро­ дов, стремившихся прославить своих предков. Положительного построения ранней рим­ ской истории Бофор не дал, но он вполне определенн:о формулировал вопрос о недостовер­ ности римской истории В первые пять веков.

В ХУIII в., главным образом во Франции, к историиРима проявляется большой инте­ рес. В римских борцах за свободу радикальные представители французского Просвещения

видят образцы гражданского мужества и гражданских доблестей. Большой популярностью пользуются биографии Плутарха, выходят общие работы, где последовательно излагается вся римская история. Однако авторы писали ее глаВНI,IМ образом поЛивию, лишь отбрасы­ Baя то сверхъестественное и чудесное, чем Ливий иногда увлекался.

Перваясерьезнаяпопыткаосмыслить ход римской историии установить известные за­ кономерности ее развития принад,IIежит Монтескьё, написавшему < Рассуждения о причи­ нах величия и упадка римлян>/.

1 Sigonius Mutinensis Carolus. Fasti сопsulагеs ас tгiumphales ас tгiumphi acti а Romulo· гegeusque ad Caesaгem, 1559.

2 TillemontL. de. Memoiгes pouг serviгeа l'histoiгe ecclesiastique de six pгemieгs siecles,

1693 - 1712.

з Tillemont L. de. Histoiгes des empeгeuгs et des autгes pгinces, qui ont гegne duгant lex six pг4emieгs. siecles de I'Eglise,

5 Vico о. Pгincipi di una scienza huova intomo аIlа commune natuгa deIla nazioni, 1726

(Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций, русск. пер., 1940).

6 Beaufort de. Disseгtation suг I'iпсегtitudе des cinq pгemieгs siecles de I'histoiгe Romaine, 1738.

7 Montesquieu. Consideгations suг les causes de la gгandeuг des Romains et leuг decadence, 1734 (Монmескьё. Рассуждения о величии и упадке римлян, 1883).

42

Сравнительное изучение истории и правовых норм различных наро­ дов дало Монтескьё возможность высказать некоторые общие положе­ ния, которые, по его мнению, объясняют многие явления римской исто­ рии. Равное распределение имуществ, простота нравов и разумные зако­ ны обусловили те гражданские доблести, которые дали римлянам пре­ имущество сначала в борьбе с италийскими народами, а потом и во время заморских войн. Но завоевания вызвали имущественное неравенство, породили борьбу партий, что в конце концов привело к падению свободы.

Вся эпоха Империи рассматривается Монтескьё как время прогрес­ сирующего упадка, политического и морального. Лишь благодаря воен­ ному искусству римлянам в течение нескольких веков удавалось сдержи­ вать напор варваров, но, когда порча нравов проникла и в армию, Рим пал под напором варварских племен. На первом плане у Монтескьё про­ должаетоставаться политическая история, но различные этапы ее разви­ тия он ставит в зависимость от правовых норм народов, учреждений и за­ конов. Монтескьё устанавливает взаимную связь мещду внутренней и внешней политикой. Но, как и другие представители французского Про­ свещения, Монтескьё далек еще от понимания основ исторического про­ цесса. Определяющую роль в истории играют у него нравы, государст­ венное устройство, искусство управления. Он идеализирует Республику

иоцещшает Империю с точки зрения моралиста.

«История империи» Тиллемона и «Рассуждения» Монтескьё спо­ собствовали появлению сочинения Эдуарда Гиббона (1737-1794 гг.),

КОТОр'ое носит название «История упадка и разрушения Римской импе­ рии» 1. Автор начинает свой труд с конца эпохи Антонинов и доводит его до падения Константинополя в 1453 г. История Византии ДlIЯ него - продолжение истории Римской империи.

Подобно Монтескьё Гиббон признает и ценит честь и добродетель граждан древнего Рима. H эпоха Империи не была ДlIЯ Гиббона време­ нем беспросветного упадка. Эпоху Антонинов он называет одним из са­ мых счастливых периодов в истории человечества. Лишь со времени Коммода (180-192 гг.) начинается упадок. Деспотизм римских импера­ торов ослабляет в народе дух предприимчивости, честолюбие и малоду­ шие императоров способствуют потере дисциплины, армия не могла за­ щищать государство, и области западной половины Империи были за­ воеваны варварами. По мнению Гиббона, христианство сыграло отрица­ тельную роль в жизни Империи, ослабляя дух патриотизма и отвлекая людей от их гражданских обязанностей.

1 Gibbon Е. The history of the decline and fall of the Rornan Ernpire, 1776-1788 (Гиб­ бон. История упадка и разрушения Римской империи. 1-УН, 1883-1886).

43

Наибольшее внимание Гиббон уделяет политической истории, но ин­ TepecyeTcя и другими сторонами жизни: он дает общие сведения о жизни римских провинций, касается истории финансов и различных учрежде­ ний; особенное значение имеют главы его работы, посвященные христи­ анству. Гиббон первый пытался дать светскую, неконфессиональную ис­ торию христианской церкви первых веков ее существования, первый по­ ставил вопрос о причинах широкого распространения христианства ивы­ TecHeHия им других религиозных систем в Римской империи. Но в общих своих суждениях Гиббон стоял еще на позициях просветителей XVIII в. и в значительной степени зависел от Монтескьё. Нравы, добродетель и честь граждан играют у него большую роль при оценке исторических со­ бытий. Мыненайдем у него еще социальной истории, а по истории хозяй­ ства встретим лишь отдельные замечания.

Труд Гиббона написан на основании большого материала. Гиббон был одним из инициаторов изучения истории Византии. Правда, взгляд наисторию Византии у Гиббонабыл узкий и односторонний:Длянегови­ зaHTийcKaя история - полоса беспросветного упадка и мракобесия. Гиббон игнорировал то обстоятельство, что Византия в средние века в культурном отношении стояла неизмеримо выше государств Западной Европы ' и именно через Византию западноевропейские гуманисты по­ знакомились впервые с произведениями греческих авторов.

Французская революция 1789-1799 гг. способствовала широкой популяризации римской истории. «В классически строгих традициях Римской республики гладиаторы буржуазного общества нашли идеалы и художественные формы, иллюзии, необходимые им д,1Iя того, чтобы скрыть от самих себя буржуазно-ограниченное содержание своей борь­ бы, чтобы удержатьI свое воодушевление на высоте великой историческоиu трагедии» . « ...Герои, как и партии и масса староиu французскоиu революции,- осуществили в римском костюме и с римскими фразами задачусвоего времени,- они освободили от феодальных уз и возвели зда­ Hиeсовременного буржуазного общества»2,- писал К Маркс в 1852 г.

Работы по римской истории времен революции популяризировали мысли, высказанные в эпоху Просвещения. Новые направления в изуче­ нии римской истории относятся ко времени окончания войн Наполеона. Историки выступают против рационалистических общественных теорий XVIII в. Это время романтизма, нашедшего свое выражение главным об­ разом в литературе, но оказавшего влияние и на развитие истории. Исто­ риков интересуетуже не только историядинастий,- обращается внима-

I МарксК. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта//МарксК., Энгельс Ф. Соч. Т. 8.

с. 1 20.

2 Там же.

44

ние на народ, на самобытные черты его, нашедшиевыражение в преданиях и быте.

Основателем нового течения в изучении ран­

"ибур и критическое него римского прошлого был Бартольд-Ге­

напраВJIение орг Нибур (17761831 гг.).

Сын путешественника-ориенталиста, Нибур родился в К:опенгагене и провел детство в Голштинии. В Дании он занимал должность секретаря министра финансов и директора на­ ционального банка. После неудачной д,1lя Пруссии войны 1 806-1 807 гг. с Наполеоном Нибур был приглашен в Берлин, где получил назначение по министерству финансов и вме­ сте с тем с 1 81 1 г. стал читать лекции во вновь открытом Берлинском университете; после победы над Наполеоном Нибур был прусским посланником в Риме, а с 1 825 г. жил в Бонне и преподавал в университете.

Жизнь в Голштинии познакомила Нибура со сложной системой аграрных отношений в этой земле. Практическая деятельность способствовала расширению его политического горизонта. Главным произведением Нибура была его «Римская история»l. Выходить она начала еще с 1 81 1 Г., но последиий, третий, том ее появился лишь после смерти автора. Труд этот остался незаконченным: изложение римской истории в нем доведено до конца Первой Пунической войны.

Нибур выступает сторонником критического метода в изучении исто­ рии. Известия о ранних периодах римской истории он считает недосто­ верными. Но в отличие от скептиков ХУН и ХУIII вв. он не ограничивает­ ся этим признанием. Нибур считал, что историк должен установить, ка­ кимобразомвозникла традиция, восстановить истинный ходсобытий. По мнению Нибура, у римлян, как и у других народов, существовал истори­ ческий эпос, который создавался и сохранялся главным образом в знат­ ных родах. С начала Республики у римлян появились частные летописи, а впоследствии, после галльского пожара, жрецы стали вести «Великие летописи», послужившие основой д,ля трудов анналистов. Таким обра­ зом, несмотря на недостоверность традиции, в ней заключается истори­ ческое ядро, которое может быть восстановлено. Нибур придает боль­ шое значение той этнографической почве, на которой вырос Рим. По­ следний, по Нибуру, возник в результате слияния нескольких общин, создались искусственные организации - трибы и курии, составившие родовую организацию. Покоренные жители окрестных селений, различ­ ные пришлые элементы составили плебс, который противостоял патри­ циату. Большое значение придает Нибур этрусскому влиянию. Первых двух царей Нибур считаетлегендарными, что же касается рассказов о по­ следних царях, то хотя в них много недостоверного, они все же, по его мнению, восходят к истинным событиям. Одно за другим разбирает Ни­ бур известия, относящиеся к республиканским временам, сопоставляя

1 Niebuhr В. о. Rбmisсhе Geschichte, 1- П, ш. 1 81 1 -1 832.

45

различные версии, стараясь отделить достоверное от недостоверного. Большую роль в построениях Нибура играет аналогия. Нибур широко привлекает данные истории европейских народов и сведения о жизни от­ сталых племен. Он первый обратил внимание на то, что в древности в Риме, как и у других народов, существовал родовой строй. Род, по мне­ нию Нибура, являлся искусственной организацией (группой семей). Оп­ peдeлeHиe это ошибочное, но все же «первым историком, который имел хотя бы приблизительное представление о сущности рода, был Нибур, и этим,- но также и своими почерпнутыми прямо оттуда ошибками,- он обязан своему знакомству с родами Дитмаршена»' .

Нужно заметить, что синтетические построения удавались Нибуру меньше, чем критический анализ источников, восстановление отдельных фактов и характеристика отдельных сторон социальной истории. Он не дал нового объяснениявсего хода римской истории. Зато, пользуясь кри­ TичecKиM методом, он выдвинул ряд положений, касающихся различных сторон римской истории в первые века ее развития.

Нибур и его последователи оказали большое влияние на развитие ис­ ториографии на Западе.

Нибур не создал школы в строгом смысле этого слова, но его идеи и метод были вос­ приняты многочисленными представителями исторической мысли в Европе.

Ближе других к Нибуру стоял Альберт Швеглер (1 8 19-1857 гг.)2. В критике рим­ ской тр-адиции особенное значение Швеглер придавал этиологическим мифам (это понятие впервые было введено им в науку), которые объясняли какие-нибудь обычаи или собствен­ ные имена, истинное значение которых было забыто.

	Интерес к римской истории в России по­
Начало изучения римской	явился еще в древней Руси. Уже в ХI в. были
истории в России	известны в переводе различные византий-
	скиехроники, представлявшие собой компи­

ляцию античных авторов и стремившие дать занимательное чтение. Су­ ществовали и переводы произведений античных авторов, как, например, перевод «Иудейской войны» Иосифа Флавия, сделанный с не дошедшего до нас варианта под,линника и представляющий поэтому большую цен­

HocTь.

В ХУIII в. Академия наук выпускает ряд переводов произведений ан­ тичных авторов и новых работ по римской истории (главным образом

1	Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности.	и государства!! Маркс К,
Энгельс Ф. Соч. Т. 2 1. С. 1 69.
2	Schwegler А. Romische Geschichte bis zu den Iicinischen Gesetzen. I-Ш. 1 853-
1 858.

46

типа всеобщих историй). Первым самостоятельным исследователем во­ просов римской истории и римской литературы следует считать дл. Крюкова (1809-1845 гг.). Курс лекций, читанный им в Москов­ скомуниверситете, охватывал период древнейшей римской истории и за­ канчивался первыми веками Республики. В источниковедческом введе­ ниик курсу Крюков приводил примеры из римских источников. Особенно подробно останавливался он на сочинениях Цицерона как своеобразном историческом источнике. В своей монографии «Мысли О первоначаль­ ном различии римских патрициев и плебеев в религиозном отношении» I Крюков первый установил связь двух противоположных начал в римской религии (как он говорил, символического и антропоморфического) с дву­ мя антагонистическими сословиями в Риме. Выводы его намного опреде­ лили науку того времени. Ранняя смерть помешала ему обогатить отече­ ственную науку новыми открытиями.

После смерти Крюкова вопросы римской истории в Московском уни­ верситете затрагивались в курсах Т'н. Грановского (1813-1855 гг.), создателя русской школы всеобщей истории. Грановский был не только ученый, но и просветитель. Лекции его были проникнуты верой в про­ гресс, хотя история, по его взглядам, может выбирать иногда извилистые пути; атичность, по мнению Грановского, нельзя отрывать от современ­ ности - вопросы, какие волновали людей в древности, возникали и в новое время. Со времен Грановского начинается систематическое изуче­ ние русскими историками эпохи Римской империи. В переходе от Респуб­ лики к Империи Грановский видел момент прогрессивныЙ. Подводя ито­ ги развития античного мира, характеризуя последний период Империи как время старости, дряхлости и упадка, Грановский говорил, что «в это испорченное, несчастное время развились три начала, которым суждено было преобладать в жизненном развитии будущих времен». Под этими началами Грановский имеет в виду «административную монархию», слияние греческой иримской цивилизаций иразвитиехристианства. Гра­ новский не уделял должного внимания социальной истории, онидеализировал некоторых деятелей, например Цезаря, новсемирно-исторический аспект развитияИмперии был серьезнымвкладомв русскую науку.

Ученик ГрановскогоП'н. Кудрявцев (1816-1858 гг.) посвятил спе­ циальную работу истории Италии в период пеRехода от античности к средневековью. Ему принадлежит ряд очерков , особенно популярны были «Римские женщины. Исторические очерки по Тациту» (1856 г.).

I Первоначально вышла на немецком языке под псевдонимом: Pellegrino.

Апdеutuпgеп Uber dеп ursрrUпglichеп Rеligiопsuпtегsсhiеd der гбmisсhеп Patricier und Plebeier. Впоследствии напечатана в сборнике «Пропилеи» Т. IV. 1 854. С. 1 - 80.

2 Кудрявцев п.н. Соч. Т. 1 , 3. 1 8871889.

47

После смерти Кудрявцева его место в Московском университете занял

с.в. Ешевскuй (1829-1865 гг.).

Диссертация его «Аполлинарий Сидоний»1 давала яркие сцены из быта римской аристократии конца Империи. Вместе с тем Ешевский об­ ратилвнимание на социальные противоречия того времени и давал такую полную сочувствия характеристику багаудам - носителям социального движения в Галлии и Испании,- какую мы не найдем ни у одного запад­ ного историка. «Отверженники общества,- говорил он,- ведут с ним беспощадную войну не во имякакого-нибудьпринципа,а во имя мести за поругание человеческого достоинства, за столетия неслыханных без­ молвно переносимыхстраданий. Разгромлены города, выжжены жатвы и виноградники, а грабители находят сочувствие и помощь отовсюду, и нужны целые армии, чтобы подавитьвосстание...»До сих пор не оценены по заслугам лекции Ешевского «Центр римского мира и его провинции». Это был первый очерк историиримских провинций В мировой историче­ ской литературе, появившийся в печати за 20 лет до выхода V тома «Ис­ тории Рима» Моммзена, посвященного тому же вопросу и несriравед,ли­ во считающегося первым обзором истории римской провинциальной жизни. Ешевский впервые исследует связи между Римом и провинциями, его интересует вопрос этнического состава провинций. Он дает заключе­ ние о распространении романизации и ее роли в истории западноевро­ пейской культуры. Вопросы экономической и социальной жизни провин­ ций затрагиваются им мало, что объясняется отчасти состоянием источ­ ников, ибо многие документальные материалы не были еще открыты, а систематизация их только начиналась. Вместе с тем у Ешевского мы встречаем правильное понимание основы древних государств. «Все сво­ бодные государства древности,- говорит он,- строились В свои разно­ образные государственные формынакрепком фундаменте рабства»2.

Таким образом, в конце первой и начале второй половины XIX в. изу­ чение римской истории,особенно жеистории Империи, поставлено было в России на научную почву. «Если нужно,--.: писал П.Н. Кудрявцев,­ основать независимость наших собственных суждений в деле всеобщей истории, то достигнуть этого мы можем не иначе как самостоятельным ее изучением»3.

1 Ешевскuй С. к:.с. Аполлинарий Сидоний, эпизод из литературной и политической

истории Галлии V в.//Ешевскuй С. Соч. Т. Ш. 1870. 2 Там же. Т. 1. С. 127.

3 Кудрявцев ЛЯ. Соч. Т. 3. С. 1 .

48