2. Города - центры земледелия, торговли и ремесла.

3. Города - центры культуры. В. Районы города

1. Цитадель - административный район, где

жил правитель города; 2: Шахристан - центральный район, где жили знатные люди, военоначальники, духовенство. 3. Рабад - хозяйственный район, где жили ремесленники, земледельцы, торговцы. Города имели округлую планировку. В планировке жилища заметна традиционность - это тамбуровидный вход, прямоугольные напольные очаги с бортиком и камины, тумбы для мельничного постава,

круглые и овальные емкости из полос сырой глины. Наряду с ними присутствуют новые элементы - выступы-эстрады на суфах, четырехколонные перекрытие.

Расцвет городской культуры

В период IX - начало XIII вв. наблюдается общий подъем городской культуры на Востоке и в Средней Азии.

Появляется новый район городской культуры - Северо-Восточное Семиречье (Илийская долина).

В IX-XII вв. наблюдается территориальный рост городов за счет:

• увеличения рабадов;

• оседания кочевников.

Численность городского населения: В наиболее крупных городах в IX-XII вв. проживало многотысячное население:

• в Испиджабе - 40 тыс.,

• в Отраре - 16 тыс.,

• Таразе и Баласагуне - по 10 тыс. человек.

• Больше городов с населением от 1-1,5 до 3 тыс. человек.

Основные городские районы

1. В Южном Казахстане - 25 городов (VI-IX вв.): Испиджаб, Будухкент, Отрар, Шавгар и др.

2. В Юго-Западном Семиречье - 27 городов: Тараз, Кулан, Атлах, Жамукет, Мерке и др.

3. В Северо-Восточном Семиречье - в IX-X вв - 12 городов; в XI-XII вв.- 70 городов. (Сведение Ю.Баласагуни).

Крупные города:

• Испиджаб (с XIII в, Сайрам) - самый крупный, торговый и ремесленный центр. «В городе 1700 рабадов, есть крытые рынки, соборная мечеть. Город чистый, жизнь приятная» - так писало об Испиджабе арабский историк Аль-Макдиси, а М.Кашгари назвал его «городом на белой реке» Здесь родился К.А.Иассауи.

• Отрар (Фараб, Тарбан, Турар) - крупный административный, торговый, ремесленный и культурный центр. В 70-80-е гг. XX в. казахстанские археологи вели раскопки древнего Отрара в Южно-Казахстанской области, в 15 км от станции Темир. Его называют - «Музей под открытым небом». Отрар основан в начале V-VI вв., а VII-VIII вв. он сформировался как крупный город, где родился великий ученый Аль-Фараби.

• Тараз (Талас) - самый крупный политический и экономический центр. Тараз называли «городом купцов». Также его назвали «городом славных и благословенных тюрков-чаруков». Вокруг города по рекам Талас, Асы располагались многочисленные города: Барысхан, Жамукет, Джикиль, Адахнет, Дах-Наджикет и др.

• Баласагун (Актобе) - политический и культурный центр на берегу реки Чу. Родной город М.Кашгари, Ю.Баласагуни.

• В Илийской долине в X-XII вв. насчитывалось 56 городов: Екиогуз (Эквиус), Коялык - ставки карлукских жабгу, Талхиз (Талгар) и др.

• Арабские историки пишут о 16 кыпчакских городах на р.Иртыше.

• В Центральном Казахстане - в долине р.Сарысу - Орда, в долине р.Жезды -Бескамыр.

26. Вклад в развитие мировой науки ученого средневекового Каз-на аль-Фараби

Аль-Фараби (870—950 гг.)Среди отрарских мысли­телей средневековья самым знаменитым является Абу Наср аль-Фараби-"Аристотель Востока", великий ученый-энциклопедист. Арабские и персидские письменные источники сообщают, что аль-Фараби родился в городе Весидже, входившем в округ Фараб (Отрар), в семье предводителя отрарского войска. Начальное образование будущий ученый получил в отрарском медресе. По традициям того времени в Мавераннахре детей обучали различным ремеслам, приобщали к знаниям, начиная с пятилетнего возраста. Духовным центром мусульманского мира в то время являлась Месопотамия. Поэтому родители отправляют юного аль-Фараби в поездку по странам Ближнего и Среднего Востока. Он учился в Багдаде и Бухаре, бывал в Шаше и Самарканде. Позже он посещает иранские города, где знакомится с историей и культурой иранского народа. Вернувшись в Багдад, аль-Фараби знакомится с выдающимися учеными, у которых изучает медицину и логику, естествознание и греческий язык, овладевает секретами астрономии. Круг научных интересов аль-Фараби был чрезвычайно широк. Науки он подразделял на теоретические (логика, естествознание, математика) и практические (этика, политика и др.). Он оставил глубокие научные положения почти во всех отраслях знаний: астрономии, медицине, социологии, лиигвистике, этике, поэзии, музыке, риторике и др. Известный восточный ученый Ибн Хаукаль писал об аль-Фараби: "Он один из самых крупных философов среди мусульман. Никто из них не дорос до его уровня. Даже Абу Али ибн Сина (980—1037 гг.) в своих трудах использовал его труды и достиг благодаря им высот в науке". Аль-Фараби - ученый, развивший многие отрасли древнегреческой науки. Он известен как автор комментариев к сочинениям и трудам Аристотеля (отсюда его почетное прозвище — "Второй Учитель"). По свидетельству Ибн Халикана, аль-Фараби прочитал научные трак­таты Аристотеля: "Метафизику" — сорок раз, "О душе" — сто раз, а "Риторику" — двести раз. Кроме чисто научной деятельности аль-Фараби занимался пропагандой, призывая к миру, взаимопониманию и соблюдению этических и моральных норм человеческого сосуществования. Великий гуманист придерживался идеалистических взглядов, уделяя особое внимание нравственным аспектам развития человека и общества. Абу Наср аль-Фараби написал около 150 трактатов по вопросам метафизики, языкознания, логики, географии, этике и другим отраслям знаний."Энциклопедия наук", «О происхождении наук».