51. «Жеты-жаргы» Тауке хана.

"Семь установлений". В истории казахского права ханского периода известен законодательный памятник - "Жеты жаргы" ("Семь установ­лений"). Это свод узаконенных правил, явившихся естественным продолжением традиций степного права. В нем также отразились изменения общественных отношений в процессе становления и развития казахской государственности.

Инициатором составления свода законов принято считать хана Тауке. Поэтому "Семь установлений" называют также "Уложением" хана Тауке, или "Законами" хана Тауке. По преданию, хан Тауке собрал для совета трех биев — Толе, Казыбека и Айтеке. Обсудив с ними внутренние проблемы и конфликты казахского общества, он составил и утвердил основные законопо­ложения. "Уложение" состояло из семи разделов, приведенных в единую систему и разрешающих семь главных спорных вопросов: земельные отношения, судьба овдовевших женщин, финансовые конфликты, семейные отношения и воспитание детей, ответственность и меры наказания за преступления, родоплеменные взаимоотношения и конфликты, защита государства от внешних врагов. Во времена ханов Касыма и Есима убийство человека каралось беспощадно: убийцу казнили, а его семья подвергалась разорению. По "Жеты жаргы" преступник мог понести одно из семи наказаний: "черный казан" — казнь убийцы; "кара нар" ("черный верблюд") — преступник должен был довезти тело убитого им человека до Турке­стана и похоронить там, оплатив все расходы, связанные с погребением; "черное ружье", "черный ковер" и другие виды наказания. В "Уло­жении" также отразилось изменение взглядов на общечеловеческие моральные ценности. Так, человек, оскорбивший женщину, обязан попросить у нее прощение. В случае отказа он несет наказание. Вообще уважение человеческого достоинства становится основой этико-правовых норм поведения во взаимоотношениях членов казахского общества. Защита собственности — один из главных постулатов "Семи уста­новлений". Пастбища и пашни являлись собственностью рода, скот — личным имуществом его членов. Права аристократов оценивались в семь раз выше, чем права рядовых, простых граждан. В соответствии с "Уложением" строго карались воровство, насилие, унижение и моральное оскорбление личности, безнравственное поведение. Например, "насилие над женщиной считается таким же преступлением, как убийство человека". В своде законов определено и наказание по шариату — мусульман­ским религиозным нормам поведения. Оскорбившему имя Аллаха (при свидетельстве семи человек) грозила смерть; изменивший вере, предавший ее, лишался имущества и изгонялся из государства. Одно из положений "Законов" хана Тауке гласит: "Раб не имеет никаких прав, он полностью во власти своего хозяина". Правовые нормы, закрепленные в "Семи установлениях" хана Тауке, действовали в казахском обществе до принятия "Российских Временных положений", введенных в 1867—1868 гг.

52. Казахско-джунгарские войны в xviiIв. Борьба казахского народа против джунгарской агрессии.

Орбулакское сражение. В 1643 г. полчища джунгар под командованием хунтайши Батура вторглись в казахские степи. Хану Жангиру, получившему с большим опозданием известие об этом вторжении, удалось собрать под своим знаменем всего 600 бойцов. С этой горсткой храбрецов Жангир выехал навстречу врагу. Перед воинами была поставлена задача — во что бы то ни стало задержать противника до прибытия основных сил. В качестве плацдарма для сражения Жангир выбрал ущелье горы Коскулан близ источника Ор. Он приказал выкопать на пути врага в узком ущелье траншею и посадил в нее триста своих воинов с ружьями, а триста оставил в засаде. Когда джунгары подъехали достаточно близко, сидящие в траншее открыли по ним огонь. К ним присоедини­лись сидящие в засаде с флангов. В первых двух сражениях со стороны врага было убито около 10 тыс. человек. Во время третьего сражения на помощь казахам подоспела 20-тысячная конница под командо­ванием самаркандского градоначальника Жалантос-бахадура. Не вступив в третье сражение, джунгарское войско отступило. Пораже­ние, нанесенное немногочисленным казахским отрядом, сильно пошатнуло авторитет хунтайши Батура. После этого в джунгарской правящей верхушке разгорелись междоусобные распри и в казахско-джунгарских отношениях наступило временное затишье. Орбулакская битва вошла в историю казахского народа как одна из ее славных страниц, достойная уважения и восхищения, как образец отваги, героизма и патриотизма наших предков. 350-летие Орбулакской битвы отмечалось в 1993 г. в государ­ственном масштабе. По решению правительства, на месте битвы в районе Жаркента был установлен памятный обелиск.Курултай в Каракумах. В начале XVIII в. набеги джунгар на казахские земли приобрели угрожающий масштаб. В связи с этим представители всех жузов были вынуждены встретиться и обсудить план дальнейших действий. Курултай состоялся в 1710 г. в Каракумах на территории, принадлежащей роду каракесек. На севере и северо-западе Аральского моря Каракумы граничат с горами Улытау. Здесь и произошла встреча казахских султанов, биев и предводителей родов. На этом курултае особую роль сыграл хан Тауке. Он и раньше был известен как мудрый правитель, крупный организатор и выдающийся дипломат. Особенно сведущ он был в казахско-джунгарских отношениях, превосходно знал стратегию и тактику борьбы против джунгарских завоевателей, лично участвовал в нескольких сражениях с ними. Султаны Каип и Абулхаир тоже внесли ценные предложения по обсуждаемым вопросам, поддержанные большинством участников курултая. Известные батыры Богенбай, Жаныбек Шакшакулы, Есет выступили за объединение родовых ополчений, до сих пор защищавших территории своих родов, в единое ополчение всех трех жузов. Основным на курултае был вопрос о взаимоотношениях с Джунгарским ханством. Мнения разделились. Одни, ссылаясь на военное превосходство джунгар и в целях сохранения народа, предлагали подчиниться им и стать их вассалами. Многие начали склоняться к этому мнению. В этот решающий момент вперед вышел Богенбай батыр и, вынув меч из ножен, бросил его к ногам старейшин. "Мы должны отомстить врагу. Победа или смерть! Лучше умереть в бою, чем видеть слезы наших отцов и матерей, жен и сестер, слезы наших детей", — сказал он. После слов батыра было принято решение до последней капли крови сражаться против захватников. Был составлен новый план сражений. Главным советником здесь выступил хан Тауке. Богенбай батыр был избран главнокомандующим казахского ополчения.

Годы "великого бедствия" ("А?табан щ?бырынды, Ал?ак?л с?лама"). 1723 год остался в памяти казахского народа как один из тяжелых периодов в его истории.

Над казахским народом нависла угроза поголовного истребления. Народ охватило отчаяние, он остро осознал необходимость единения. Страна нуждалась в деятеле национального масштаба, способного объединить всех казахов под единое знамя Алаша.