71. Научная и литературная деятельность ш. Уалиханова.

Валиханов Чокан Чингисович (1835, урочище Кушмурун (Кустанайская область),- 1865), первый казахский ученый, просветитель, демократ, историк, этнограф и фольклорист. Родился в семье внука хана Аблая. Окончив в 1853 Омский кадетский корпус, служил в Западно-Сибирском губернаторстве. Участвовал в ряде экспедиций в Среднюю Азию и Китай. В 1858 под видом мусульманского купца Валиханов прошел через Тянь-Шань и жил в Кашгаре, где собирал материалы по этнографии Восточного Туркестана и истории Алтышара. В 1860-61, живя в Петербурге, близко познакомился с идеями русских революционных демократов, общался с представителями передовой демократической интеллигенции.Научные интересы Валиханова отличались многогранностью. Валиханов оставил ценные исследования по истории и культуре народов Средней Азии, Казахстана и Западного Китая: "Очерки Джунгарии" (1861), "Киргизы" (опубл. 1958), "Аблай" (1861), "Записки о судебной реформе у киргиз Сибирского ведомства" (1904), и др. Впервые записал и перевел на русский язык часть героического киргизского эпоса "Манас". Большой интерес представляют суждения Валиханова об особенностях импровизаторского искусства акынов, видах песен, ритмике казахского стиха. Валиханов записал народную эпическую поэму "Козы-корпеш и Баян-сулу". Валиханов осуждал произвол казахских феодалов, колонизаторскую политику царизма, пропагандировал переход казахов к оседлости и земледелию, боролся за преодоление их общественно-культурной отсталости путем приобщения их к русской культуре, показывал реакционную роль религии. Валиханов, переоценивая роль просвещения и частичных реформ, полагал, что правительственные мероприятия могут содействовать переустройству жизни кочевых аулов. В феврале 1897 г. был создан Туркестанский отдел Русского Географического общества

72. Культура Каз-на в конце XI X- начале X Xвв.

Культура Казахстана начала XX в. явилась продолжением духовного наследия казахского народа, развивавшегося под воздействием социально-политических и экономических отношений. Российская революция 1905-1907 гг., Первая мировая война, подъем освободитель­ного процесса оказали значительное воздейст­вие на содержание и основные направления культуры Казахстана: • Развитие издательского дела. В начале XX в. книгоиздание получило заметное развитие в Семипалатинске, Уральске, Омске, Оренбурге и некоторых других областных городах. Семипалатинский и Оренбургский подотделы, Туркестанский и Западно-Сибирский отделы Русского географического общества оказали непосредственное содействие в организации издательских центров в Казахстане. Начали издаваться книги на казахском языке (арабским шрифтом). Разножанровые казахские книги издавались в Петербурге, Ташкенте, Казани. Первые книги выдающихся представителей национально-демократической культуры таких, как Ш.Кудайбердиев, М.Дулатов, С.Донентаев, А.Байтурсынов, впервые были изданы после революции 1905-1907гг. Выпуск в 1909г. сборника произведений Абая Кунанбаева познакомил общественность России с великими творениями «великана» степной поэзии. • Периодическая печать. В конце XIX-начXXв. в Казахстане издавались газеты «Акмолинские областные ведомости», «Киргизская степная газета»,«Степной край», «Семипатлатинский листок». «Оренбургский листок». 28 апреля 1870 г. вышел в свет первый номер газеты «Туркестан уалаяты» на казахском и узбекском яыках. В числе лидеров изданий, наиболее полно выражавших мнения различных идейно-политических течений в Казахстане в начале XX в., были - газета «Казах» и журнал «Айкап».Газета «Казах», выходившая с 1913 по 1918 гг., выражала идеи либерально-демократического направления. Главным редактором был А.Байтурсынов. Газета быстро завоевала популярность, в конце первого года издания она имела 3000 подписчиков, а в начале 1917 г. - дошло до 8 тысяч человек. С июля 1917 г. газета «Казах» стала официальным печатным органом партии «Алаш». В 1918 г. газета была закрыта по решению Тургайского областного съезда Советов. Журнал «Айкап», выходивший в 1911-1915 гг., выражал аграрно-демократические направления. Главный редактор-Мухамеджан Сералин. Глав-ным вопросом в журнале были земельные отношения, переход кочевников к оседлости, изменение форм хозяйствования. В начале XX в. народное образование было тесно связано с общественно-политической ситуацией: • В 1906 г. принят «Закон о развитии просвещения», который положил начало открытию смешанных русско-казахских школ. • Правительственные субсидии, выделявшиеся для народного образования в национальных окраинах, были очень скудными и не удовлетворяли самые минимальные потребности школ: в Тургайской области -6,9 копеек, в Уральской - 4, в Акмолинской -2,5, в Семипалатинской - 2, в Семиреченской - 1,9 , в Сырдарьинской - 1,8 коп. на душу населения.• В учебных заведениях не хватало подготовленных учителей и представители коренного населения были в меньшинстве. Так, в одном из самых крупных учебных заведений - Туркестанской учительской семинарии за 1883-1904 гг. из 254 выпускников, казахов было только - 38 чел.(11,4%). В Оренбургской казахской учительской школе в 1901 г. обучалось 28 казахов.