3. Процесс обряда

Рассмотрим свадьбу, в ней выделим четыре этапа и четыре срока. Схематично процесс обряда разделен на этапы и сроки, каждых по 4, а в нижней части дано изображение сроков предшествующего, последующего и им соответствующих в празднике; тут больший круг соответствует большему сроку, чем малый. Между сроками в целом существует симметрия.

На первом этапе сват осуществляет переговоры и сговор между отделенными семьями (даже если невеста и жених знают друг друга, они на это время должны разойтись). Этот сговор сопровождается дарами, питьем, едой. Срок сговора может быть год, месяц (символически срок означает 9 месяцев, что лишний раз должно подтвердить непорочность невесты). Семья невесты получает за нее выкуп – вино, то есть некий особый процесс запускается в теперь отдельной от невесты семье ее родителей. Она еще в доме, но она уже в другой семье (просватана).

После сговора наступает первый срок ожидания, подготовка: шитье и сбор приданого у невесты. Жених готовится отдельно. Идут встречи парней и девушек.

Второй срок – начало свадьбы, суть его состоит в том, что невеста переезжает в дом жениха, точнее в дом его родителей, а еще точнее, не в дом его родителей, а в сенник, который не должен походить на могилу. Происходит отделение семьи новой от семьи жениха. Свадьба длится от трех до девяти дней и содержит в центре брачное ложе.

Дление свадьбы – второй срок, который означает отрыв семьи жениха от семьи новобрачных.

Далее происходит новый распад. С одной стороны, происходит отъезд новобрачных в новый дом, предположительно через те же 9 дней, что означает оформление новой семьи. Это четвертый этап свадьбы – переезд, или новоселье, которое обеспечивается приданым, и вся семья участвует в сборе нового сруба.

Третий срок – между ложем и отъездом. Срок третий – 3 или 9 дней.

Четвертый срок между свадьбой (или переездом) и рождением младенца, ибо это ложем задается. Тут суть в том, что свадьба создала новую семью, а новая семья создала нового человека.

Итак, первый этап проходит в доме невесты, нарушая течение жизни этого дома, так как отныне родные лишаются ее. Хотя следует признать, что девушка на выданье – это уже утрата, она, по словам поговорки, «разоряет». Так что этого ждут.

Второй этап происходит в лесу или в церкви. Первый вариант чисто языческий, как элемент пути, умыкания, молодые в этот момент проживают свое прошлое перед переходом в новое качество. Второй вариант венчание, он связан с отрывом жениха от парней, что означает потерю жениха для мира леса, для братства парней, отныне и этот процесс идет без него. Отчасти в христианстве эта потеря переносится на дом и семью жениха, которая потенциально теряет его как сына, так как жених создает свою семью и рано или поздно уйдет. Потеря жениха – действительно утрата для мира, в котором он жил, будь это дом жениха, будь лесное братство, будь то дом невесты, будь то мир подруг девушки. Откуп нужно вносить обоим мирам. Тут идет освобождение от прежней социальной и магической связи для создания новой, соответствующей новому статусу и качеству возраста.

Третий этап создает новое, ложе есть новая семья. Здесь запускается новый процесс, создается новая семья, взятое ранее дает всходы. Создание новой семьи эквивалентно потере жениха для прежней семьи или братства, это мощное приобретение новой единицы рода.

Четвертый этап – рождение дитя. Здесь, как в выдании невесты, естественное ожидание, но не утрата, а приобретение, возникновение новой жизни. Потенциально это продолжение рода.

Симметрия свадьбы состоит в том, что два процесса теряют, но от них «отпочковываются» два новых процесса.

Стержневой процесс свадьбы, таким образом, разрушает обычное течение жизни в других подмирах живого, создает совершенно новое движение, возвращая некоторые эквиваленты берущегося в миры, которые что-то утрачивают.

Свадьба берет у мира парней, дает миру мужика – новая семья. Берет у родителей, переводя их в стариков. Переход от мужика к старику происходит, когда появляется внук. Свадьба начинает новую семью, нового мужика, новую жизнь. Таким образом, свадьба как обряд есть переход к рождению нового человека, а для этого она берет силы у других возрастов общины.